Вопрос № 9 (часть 2) Методологические стратегии науки в XX веке.

Наука – это сфера человеческой деятельности, функцией которой является выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности. Наука в классическом виде сформировалась в XVII—XVIII вв. и представляла собой, прежде всего, естествознание. Долгое время сложившийся образ науки считался единственно возможным, абсолютным. Но, как и другие формы духовной культуры, подвержена изменению и развитию. Наука как знание обладает целым рядом характеристик. Главной особенностью научного знания является его рациональность. В науке новые сведения о реальности формулируются и выражаются в виде непротиворечивых принципов и законов. Что касается развития системы познания, то в историческом аспекте мы можем рассмотреть эту проблему в контексте известных нам способов мышления, а именно: мифологического, религиозного, научного.

Соотношение мифорелигиозного и научного способов познания в культурном опыте 20 в. Развитие научного знания.

В ХХ веке мы подошли к той стадии, когда синтетическая целостность мифологической системы познания должна вновь вернуться, но на более высоком энергетическом и информационном уровне. Феномен мифологического способа мышления и познания состоит в том, что он имел довольно тесную энерго­информационную связь с мирами иного состояния материи и более высоких ее измерений. Из этого изначального синтетического явления со временем развились все основные виды творчества, деятельности, знаний и верований человечества. Вернадский: «Научное мировоззрение развивается в тесном общении и широком взаимодействии с другими сторонами».

В самый ранний период развития человеческой цивилизации и научное и техническое знание органично сплетены в религиозно-мифологическое восприятие и не отделялись от практической деятельности. Развитие научного знания связано с постановкой и разрешением проблем. Проблема – итог эволюции познавательных представлений в данной области Наука, своеобразное знание о незнании. Развитие науки – процесс накопления эмпирических фактов. Благодаря появлению философии в Др.Греции и Риме стали возникать не мифические, а научные теории. Особенность науки заключается в том, что человек стал задумываться над общими вопросами мироздания, далеко не всегда полезными для повседневной практической жизни. Повседневный навык сопряжен с конкретными жизненными ситуациями. В науке решаются проблемы, не всегда непосредственно связанные с сиюминутными потребностями. В основе античного мировоззрения – космоцентризм. Космос- вечный и неизменный порядок. Все подчиняется космосу.

По мере развития исторического процесса в нашем плотном мире мифологический способ познания подвергся дифференциации, которая усилилась религиозным сознанием. В эп.Средневековья огромное влияние оказала христианская религия. Космос- это творение Бога. Не природу (опыт) мы познаем, а Бога. Полностью противопоставлять веру и разум; религию и науку нельзя, потому что в системе культуры все ее функции распределены между всеми ее подсистемами. как религия несет в себе элементы познаваемой информации, так и наука содержит в себе элементы ценного отношения к миру.

В эп. Возрождения и особенно в Новое вр. Центр культуры смещается от Бога к человеку – антропоцентризм. В это время происходит рождение новой науки. С этого момента физическая природа понимается не как физическая данность и не творения Бога, а как результат человеческого исследования и господства науки и техники. Природа – материал и используется для пользы человека. А сам человек решительно противопоставляет себя природе.

Научный же способ мышления в том виде, в каком он сложился в XVII–XVIII веках, не только не остановил процесс дифференциации, но и в значительной мере усугубил его. Один из решающих факторов, который кардинально изменил культуру – научная революция. Границы научной революции: от даты публикации работ Николая Коперника «Об обращении небесных сфер» (1543) до деятельности Ис.Ньютона –сочинения «Математическое начал натуральной философии» (1687). В период Научной революции меняется не только образ мира, но и изменяются представления о человеке, науке, о человеке науки, о научном поиске, о научных институтах, об отношениях между наукой и обществом, между наукой и философией, между научным знанием и религиозным верованием. Более того, произошло разделение на научно-экспериментальный способ познания и вненаучный, в который вошли такие области, как искусство, религия, некоторые системы философии, называемые эзотерическими. В этом пространстве знания добывались не эмпирическим путем, а умозрительным, опиравшимся на религиозный и интуитивный опыт. Современная наука была бы невозможна без научной, а точнее, общекультурной революции Нового времени.

Три этапа развития науки, 3 типа научной рациональности:

1.Классический тип (17-18 вв.) – стремление к объективности, универсальности знания, нацеленность на поиски окончательной истины (Новое время) –(традиционалистская кул-ра) Фудаментализм– на роль начал в науке претендовали – опыт, рациональная интуиция, «естественный свет разума».

2.Неклассический тип (19-20 вв.) – характеризуется субъективностью процесса познания(необъективное знание предмете, выходит на первый план личность, которая изучает этот предмет)-сочетание рационального и иррационального процесса познания.(модернистская к-ра)Антифундаментализм-критическое отношение ко всем процедурам обоснования.

3.Постклассический тип (вт.пол. 20 в). Характеризуется субъективными проявлениями бытия ученого, который включен в многоуровневые познавательные системы, а так же характеризуется сочетанием рац., и нерац., способов постижения истины.(постмодернистская к-ра) Границы науки размываются. Вопрос о целесообразности науки и ее рарушительное влияние. Необходимо осмыслить научному сообществу роль рациональности. И задать ей новые границы)Панкратов говорит о том, что в настоящее время наука счерпала свой творческий потенциал, утрачивает функцию построения картины мира, наука-основа для возникновения новой формы мышления и деятельности – методологическое мышление(может произвести синтез рациональности новых условиях )Системная модель