Тартуско – московская семиотическая школа.

Тартуско – московская семиотическая школа - направление в отечественной (русскоязычной) семиотике, лингвистике, литературоведении, культурологии. На основании того, что в рамках данной школы осуществлялось применение структурно-семиотического методов к анализу языков культуры и культурных текстов, ее принято относить к структурализму. Школа возникла в нач. 60-х гг. как следствие объединения двух исследовательских групп — преподавателей и студентов кафедры рус. литературы университета г. Тарту (Эстония) (Б.Ф. Егоров, Лотман, З.Г. Минц, А.И. Чернов и др.) и группы московских лингвистов и филологов (Б.А. Успенский, В.Н. Топоров, Вяч. Вс. Иванов, Ю.К. Лекомцев и др.). Результатом деятельности школы, вдохновителем культурой был Лотман, стала организация регулярных конференций и издание сб. научных трудов по проблемам знаковых систем.

Методически Т.-м. школа опиралась на традиции советской структурной лингвистики (П.Г. Богатырев, Жирмунский, Пропп), а также на современные зарубежные работы по структурно-семиотическому анализу (применение математического моделирования, стат. методов, элементов теории информации). Т.-м. школа практически отказалась от методологический исследований, сосредоточившись на прикладных вопросах семиотического анализа. Т.-м. школа стала ведущей (по существу — единственной) отечественной школой, разрабатывавшей проблематику структурного анализа в культуре, и продемонстрировала высокую эвристичность этого метода в изучении прикладных проблем знаковой деятельности и функционирования знаковых систем в культуре, оказав значительное влияние на облик современной отечественной культурологии.

Текст поведения и семиотизация жизни по ю.М. Лотману.

Ю.Лотман рассматривает достаточно подробно различные варианты текста поведения, подходя к нему как к семиотическому феномену. Он начинает свое рассмотрение с тех иерархических систем (официальная, частная, коллективная), которые существовали в обществе и накладывали свои рамки на поведение.

Отдельному рассмотрению подверглось бытовое поведение. Ю. Лотман проанализировал коммуникативные аспекты бытового поведения восемнадцатого века. Так, русское дворянство после Петра должно было обучаться искусственными методами тому, что люди на Западе получали в раннем детстве. Это противоречило принятым нормам. Голландская речь в Голландии и в России воспринимается по-разному. "Образ европейской жизни удваивался в ритуализированной игре в европейскую жизнь. Каждодневное поведение становилось знаками каждодневного поведения. Степень семиотизации, сознательного субъективного восприятия быта как знака резко возросла. Бытовая жизнь приобретала черты театра".

Понятие семиосферы.

Естественный национальный язык может действовать, только находясь в определенном семиотическом пространстве. Семиотическое пространство вслед за Ю.М. Лотманом определяют как семиосферу. Ю.М. Лотман выделил семиосферу по аналогии с биосферой и ноосферой В.И. Вернадского. Подобное наименование вполне оправданно: биосфера является совокупностью и органическим единством живого вещества и, с другой стороны, условием продолжения существования жизни, а семиосфера – это и результат, и условие развития культуры.

Семиотический анализ художественного произведения.

Зачастую художественные тексты содержат несколько семантических пластов, уровень понимания которых зависит от определенной культурологической подготовки читателя (проблема так называемых семиотических кодов).

Согласно семиотике, знаки, находящиеся в тексте, несут дополнительную смысловую нагрузку и позволяют взглянуть на произведение под качественно иным углом зрения. Семиотический подход к анализу произведения упирается в герменевтическую традицию, согласно которой читатель является непосредственным соучастником в порождении семантики произведения.

Основные положения семиотического анализа произведения:

1. Выделение отдельных знаков в произведении. Их взаимодействие, анализ и трактовка.

2. Взаимодействие знака(ов) и системы(м) в соответствии с сюжетной динамикой произведения. Анализ и трактовка.

3. Взаимодействие двух или более знаковых систем в соответствии с сюжетной динамикой произведения.

При создании семиотической картины произведения необходимо придерживаться нескольких этапов: рассмотреть текст произведения как систему; выделить исходные системы и подсистемы; выделить исходные элементы каждой системы и подсистемы; рассмотреть их взаимодействие и динамику в процессе сюжета. Так же необходимо дать предположительную классификацию знаков, разделив их на намеренно заложенные автором и спонтанные. В результате мы получаем семиотическую картину произведения. Выделяемые знаки могут быть очень различными. Например, если мы говорим о людях, нужно учитывать знаковую функцию одежды, поведения, речи, жестов, мимики, цвета и т.д.. Необходимо заранее классифицировать эту категорию. Сам процесс выделения отдельных знаков условен, так как они, в любом случае, включены в систему.