- •1.1.Культурология как интегративная область знания. Предмет, метод, цели и задачи культурологии.
- •1.2.Культурологические концепции хх века.
- •1.3.Этимологический смысл термина «культура», светский и религиозный смысл понятия.
- •1.4.Становление понятия «культура» в культурологической традиции человечества.
- •1.5. Структура культуры как целостной системы. Материальная и духовная культура
- •1.6.Элитарная массовая культура. Теория «элиты» в трудах Ортеги-и-Гассета.
- •1.7. Этимологический смысл термина «цивилизация». Унитарный, стадиальный и локально – исторический подходы к пониманию цивилизация.
- •1.8. Становление цивилизационной теории в трудах н. Данилевского, о. Шпенглера, а. Тойнби.
- •1.9.Концепция столкновения цивилизаций с. Хантигтона.
- •1.10.Техника, цивилизация, культура, их соотношение.
- •1.11.Глобальные проблемы современной цивилизации и глобалистика. Сциентизм и антисциентизм.
- •1.12. Иерархия культур. Эгалитаризм и плюрализм в культуре. Партикуляризм и универсализм.
- •1.13.Европоцентризм. Рационализм как жизненная установка европейской цивилизации. Американоцентризм. Абсолютизация ценностей индивидуализма.
- •1.14.Афроцентризм. Идеология «панафриканизма». Концепции «негритюда» л. Сенгора.
- •1.15. Понятие культурной идентичности. Типы культурной идентификации (по г.Абрамсону).
- •1.16.Ментальность как тип культуры. Национальный менталитет различных народов.
- •1.17.Индо-буддистский тип культуры: мировоззренческие принципы и художественная практика. Главные достижения индийской цивилизации;
- •1.18. Даосизм и конфуцианство – основные источники духовной культуры Китая. Нормы повседневной жизни. Специфика художественной культуры Китая. Основные достижения китайской цивилизации;
- •1.19. Христианский тип культуры. Основы христианского вероучения и мир и христианской культуры;
- •1.20. Мир исламской культуры. Мусульманская картина мира и художественные традиции исламского мира.
- •2.1 Зарождение и становление культуры человечества: проблема периодизации. Особенности архаичной культуры.
- •2.2 Многообразие и уникальность Древних культур. Теория «осевого времени» к.Ясперса.
- •2.3 Культура Месопотамии. Шумеро-аккадская мифология. Законы Хаммурапи. Школьное образование и медицинские знания.
- •2.4 Культура Древнего Египта. Солярный монотеизм. Единство религиозной и научной картины мира.
- •2.5 Истоки и временные рамки Эллинской Античности. Основные проявления греческой полисной культуры.
- •2.6 Основные доминанты культуры Древнего Рима. Становление и развитие римского права. Римское зодчество.
- •2.7 Ортодоксально-христианская культура Византии. Характерные черты «византийского стиля» культуры.
- •2.8«Романское» и «германское» начала в культуре европейского Средневековья. Культура и церковь. Романский и готический стиль.
- •2.9 Рыцарская культура. Куртуазия .
- •2.10 Характерные черты средневековой науки. Открытие первых университетов.
- •2.11 Периодизация эпохи Возрождения, ее характерные черты. Формирование нового типа личности.
- •2.12 Итальянский Ренессанс, его основные этапы и виднейшие представители. Идейное единство научной и художественной культуры Ренессанса.
- •2.13 Религиозная культура эпохи Реформации. Рождение Нового мировоззрения.
- •2.14 Искусство Северного Возрождения. Творчество а.Дюрера, п.Брейгеля, и.Босха, л.Кранаха и др.
- •2.15 Наука и техника как фундаментальные основы Новоевропейской культуры. Апология разума в культуре Нового времени.
- •2.16 Культура эпохи Абсолютизма и века Просвещения, ее характерные черты.
- •2.17 Стилевое искусство Европы XVII-XVIII в.В. Маньеризм, барокко, классицизм, рококо.
- •2.18 Европейская культура хiх века: характерные черты. Европейский романтизм и реализм.
- •2.19 Импрессионизм и постимпрессионизм в искусстве конца XIX начала хх века.
- •2.20 Основные тенденции развития европейской культуры хх века.
- •2.21 Исторические, социокультурные и религиозно-конфессиональные особенности формирования белорусской народности. Белорусский культурный архетип.
- •2.22 Славянская колонизация. Главные культурные памятники древней Беларуси.
- •1.1 Стоянки первобытных людей каменного века.
- •2.23 Культура Беларуси в составе Великого княжества Литовского
- •2.24 Развитие белорусской культуры в составе Речи Посполитой. Европейское влияние и национальное своеобразие.
- •2.25 Особенности развития белорусской культуры в составе Российской империи. Проблемы национального самоопределения и формирования национального самосознания.
- •2.26 Белорусская культура советской эпохи. Актуальные проблемы развития белорусской культуры в постсоветском пространстве.
2.21 Исторические, социокультурные и религиозно-конфессиональные особенности формирования белорусской народности. Белорусский культурный архетип.
Белорусская народность формировалась и существовала в XII—XIX вв. Народности как этнической общности предшествовали такие общности, как род и племя. Начало формирования народностей белорусов, русских и украинцев восходит к тем далеким временам, когда восточные славяне расселились на территории современной Беларуси, России и Украины и взаимодействовали с местными этносами, ассимилируя их.
Дальнейший процесс формирования белорусской народности продолжался в период политической раздробленности и во времена ВКЛ. В XIII—XVI вв. единая верховная власть, государственное управление, законодательство содействовали более тесным политическим, экономическим и этническим связям между княжествами, воеводствами, поветами и волостями ВКЛ. Постепенно формировались этническая территория белорусов, общие черты в хозяйственной деятельности, обрядах, обычаях, народном художественном творчестве и бытовой культуре на этой территории.
Определенную роль в этнической консолидации играл конфессиональный фактор. Признак веры становился своеобразным признаком народа. Понятие «православный» в то время отождествлялось с понятием «русский».
Складывался также единый старобелорусский, или древнебелорусский, язык
.Этническое самосознание — еще одно свойство народности. Его формирование проходит более сложно и продолжительно по сравнению с другими признаками.Еще один признак народности — культура. Она формировалась под воздействием культур соседних народов: русского, польского и литовского, а также под влиянием западноевропейских культурных традиций и традиций гуманизма.
АРХЕТИПЫ КУЛЬТУРНЫЕ — базисные элементы культуры, формирующие константные модели духовной жизни
2.22 Славянская колонизация. Главные культурные памятники древней Беларуси.
Первые славянские поселения появились здесь еще в IX веке вместе с переселенцами с территорий Верхнего Поочья и Подесенья (зоны расселения племен северян и вятичей). В X-XI в. в Поочье уже существовали многочисленные поселения вятичей, одно из них находилось непосредственно в окрестностях будущего Ростиславля. В XII в. в окрестностях Ростиславля, в междуречье Осетра и Смедвы появилось несколько десятков сельских поселений, керамика которых обнаруживает черты близкого сходства с керамической посудой XII в. из Посеймья и Подесенья. Это может объясняться массовым притоком в Среднее Поочье населения с территории Черниговского и Переяславльского княжеств. В район Ростиславля население прибывало, возможно, с Деснинского Левобережья, из долины реки Остер, название которой близко имени реки Осетр, впадающей в Оку неподалеку от Ростиславля.
1.1 Стоянки первобытных людей каменного века.
Периодизация каменного века. Время появления людей на территории Беларуси. Первые поселения людей современного типа эпохи палеолита (д. Юровичи, Калинковичский район Гомельской области; д. Бердыж, Чечерский район Гомельской области). Артефакты эпохи палеолита (кремневые орудия труда: остроконечники, скребло, резцы, рубило, ножи; украшения и землянки). Стоянки первобытных людей эпохи мезолита (долины Днепра, Припяти, Западной Двины, Немана, Березины) и найденные там артефакты. Поселения первобытных людей эпохи неолита (неолитические стоянки на юго-востоке и северо-западе республики, в долинах рек Припяти, Сожа, Немана). Орудия труда и керамика эпохи неолита.
Спасо-Евфросиньевский монастырь на ул. Евфросиньи Полоцкой. Спасо-Преображенская церковь находится в центре монастырского комплекса – памятник архитектуры полоцкой школы зодчества 12 в. Софийский собор – памятник истории и архитектуры 11-18 вв. Первоначально он был построен Всеславом Чародеем, как символ мощности и независимости Полоцкой земли. Выполненный в мощных конструкциях (толщина стен 1,45 м), храм был и крепостной цитаделью, которая защищала князя и людей во время опасности.Свято-Богоявленский мужской монастырь. Находится по ул. Нижне-Покровской, на правом берегу Западной Двины. Состоит из Свято-Богоявленского собора и жилого корпуса, в котором находилась Братская школа. Свято-Богоявленский собор – памятник архитектуры барокко.Свято-Покровская церковь на проспекте Франциска Скорины, построена в 2004 г.Костел святого Андрея Баболи, находится в микрорайоне Задвинье.