5. Творческий путь Гофмана. Общая характеристика творчества.

ЭрнстТеодорАмадейГофман(1776-1822). немецкий писатель,композитор, художник романтического направления и юрист. Первоначально Эрнст Теодор Вильгельм, но, как поклонник Вольфганга Амадея Моцарта, изменил имя. Прожил недолгую, полное трагичности жизни: сложное детство без родителей (они разошлись, и он воспитывался у бабушки), трудности, до самого натурального голода, неустроенности с работой, болезни. Уже с юношеских лет Гофман открывает в себе талант живописца, но главной его страстью становится музыка. Играл на многих инструментах, был не только талантливым исполнителем и дирижером, но и автором целого ряда музыкальных произведений.

Как художник и мыслитель Гофман преемственно связан с йенскими романтиками, с их пониманием искусства как единственно возможного источника преобразования мира. Гофман развивает многие идеи Ф. Шлегеля и Новалиса, например учение об универсальности искусства, концепцию романтической иронии и синтеза искусств. Музыкант и композитор, художник-декоратор и мастер графического рисунка, писатель Гофман близок к практическому осуществлению идеи синтеза искусств.

Творчество Гофмана в развитии немецкого романтизма представляет собой этап более обостренного и трагического осмысления действительности, отказа от ряда иллюзий йенских романтиков, пересмотра соотношения между идеалом и действительностью.

7. Сказка Гофмана «Золотой Горшок». Мотив двоемирия в сказке. Образ Ансельма (или «Крошка Цахес»)

Итак, гофмановское двоемирие, лежащее в основе его творчества, - это прежде всего

разрыв между мечтой и действительностью, который самим героем воспринимается какнепреодолимый. Конфликты разыгрываются на земной почве, в реальной

действительности, сопровождаясь феерией чудесных и жутковатых превращений, где

жизнь воплощается во множестве вариантов - зеркальных отражений. По мнению М.П.

Михальской, «Для Гофмана несомненно превосходство мира поэтического над миром

реальной повседневности. И он воспевает этот мир сказочной мечты, отдавая ему

предпочтение перед миром реальным, прозаическим». Такой принцип двоемирия отражен

в целом ряде произведений Гофмана. Такова прежде всего сказочная новелла «Золотой

горшок». Это сказка из новых времен - как определил автор жанр своего создания.

Сказочные происшествия случаются в знакомых, привычных местах Дрездена. Рядом с

обыденным миром жителей этого города существует постоянный мир чародеев,

волшебников и злых колдуний.

Это двоемирие определяет атмосферу произведения. Герой новеллы, студент Ансельм -

чудаковатый неудачник, наделенный «наивной поэтической душой», и это делает

доступным для него мир сказочного и чудесного. Столкнувшись с ним, Ансельм начинает

вести двойственное существование, попадая из своего прозаического бытия в царство

сказки, соседствующее с обычной, реальной жизнью. В соответствии с этим новелла и

композиционно построена на переплетении и взаимопроникновении сказочно-

фантастического плана с реальным. Двуплановость творческого метода Гофмана

сказалась и в соответствующем делении персонажей на две группы. Конректор Паульман,

его дочь Вероника, регистратор Геербранд - прозаически мыслящие обыватели. Им

противопоставлены архивариус Линдгорст с дочерью Серпентиной, пришедшие в этот

мир из фантастической сказки, и чудак Ансельм, душе которого открылся сказочный мир

архивариуса.

В счастливой концовке новеллы получает полное истолкование ее идейный замысел.

Ансельм женится на Серпентине и, став поэтом, поселяется с ней в сказочной Атлантиде.

При этом он получает в приданное поместье и золотой горшок, который он видел в доме

архивариуса. Золотой горшок у Гофмана - это явная трансформация «голубого цветка»,

знаменитого романтического символа возвышенной мечты, введенного ранним немецким

романтиком Новалисом и ставшего неким хрестоматийным каноном.

Таким образом, Ансельм находит осуществление своей поэтической мечты, и мир

фантастический, сказочный все-таки одерживает победу над неприглядной реальностью.

В произведениях Гофмана нередко происходит и раздвоение внутреннего мира его героев,

раздвоение на уровне сознания. Появление двойников связано с особенностями

романтического миросозерцания.

Двойник в авторской фантазии возникает от того, что писатель замечает отсутствие

целостности личности - сознание человека разорвано, устремленный к добру, он,

подчиняясь таинственному импульсу, совершает злодейство. Гофман был первым среди

писателей XIX века, открывших двойственность человеческой натуры. У Гофмана

противоречивые черты человека выступают раздельно, не смешиваясь, и материализуются

в творческом сознании в образах двойников.