36 Классицизм и романтизм в восприятии Стендаля в памфлете «Расин и Шекспир»

С. заявил, что между трагическими системами Расина и Шекспира начинается борьба не на жизнь, а на смерть (Расин-классик, Шекспир-романтик). С.защищает искусство свободное от правил, от классических единств. Романтизм- искусство, развивающ сообразно современной действительности, активное искусство Классицизм тормозит развитие литры. Писатель не должен подражать никому, но должен быть историком и политиком. Но он- не хроникер нравов.Важно опираться на воображение, фантазию, дать анализ человеческого сердца.

(1 часть ввиде диалога- спор между академиком и романтиком)

В памфлете « Расин и Шекспир» С. Очень чётко выражает своё отношение к двум типам современного искусства, принимая участие в разгоревшейся полемике между « классиками» и « романтиками» « Классицизм …предлагает нам литературу, которая доставляла наибольшее наслаждение…прадедам». « Романтизм – это искусство давать народам такие литературные произведения, которые при современном состоянии их обычаев и верований могут доставить им наибольшее наслаждение».

36. Эстетические принципы Стендаля в статье «Вальтер Скотт и «Принцесса Клевская»

Здесь автор решает вопросы о связях историзма и изображения страстей, о соотношении, правды и вымысла в художественном произведении. Вальтер Скотт для Стендаля — лишь исторический романист; мадам де Лафайет его антипод: у нее он видит естественность в изображении героев, у английского романиста — «приблизительную точность манерных описаний». Признавая необходимость подражания природе, он всегда помнит о роли воображения, о том, что искусство является «прекрасной ложью», что оно не имеет права стенографировать, но вместе с тем должно при изображении страстей «допускать большее число естественных черт». Смысл статьи, таким образом, сводится к утверждению правдивости в передаче_ чувства к основной_ задаче искусства. Вопрос о правдивости в искусстве" теснейшим образом связан с проблемой прекрасного, с пониманием красоты. Стендаль убежден , что идеал красоты исторически обусловлен, он развивается вместе с развитием общества. «Красота в искусстве — это выражение добродетели данного общества».Прекрасное и полезное у него объединяются, красота не существует вне нравственного. В понятие духовной красоты Стендалем включаются также энергия, честолюбие, долг, воля и, безусловно, способностъ _испытывать страсти. Также статья полемически направлена против черезмерного введения вещного мира в худ. произведение. Он писал, что легче описать одежду и медный ошейник какого-нибудь раба, чем движение человеческого сердца. Не принимал и принцип постороения романа В.Скотта, прикотором почти вся первая половина прозведения служила подготовкой к развитию основного события.

37. Образ Жюльена Сореля в романе Стендаля «Красное и черное». Сферы французского общества в романе. Принцип зеркального отражения в романе.

Сюжет романа основывается на реальных событиях: Стендаль заинтересовался делом некоего Антуана Берте, молодого человека, который, желая сделать карьеру, стал гувернером в доме местного богача, однако потерял работу, так как был уличен в любовной связи с матерью своих воспитанников. 

Это яркая незаурядная личность, отличительная черта- честолюбие. Проводит героя по 3 сферам общества. Сын крестьянина явл нервным типом, его приняли за девушку, отличается склонностью к наукам, но вынужден готовить себя для церкви.( может сделать карьеру только там, его кумир Наполеон, но скрывает это) Важен эпизод, когда ЖС стоит на утесе и смотрит за полетом ястреба(ястреб=Наполеон, хищная птица, но не благородная). С этого момента нач гибель ЖС. Его Берет к себе Дреналь из честолюбивых помыслов. ЖС увлекается г-жа Дреналь. Он хотел ее добиться, что бы что –то доказать себе (но влюбл. в нее).2 борющ стороны в нем:тонко чувств чел-ка может разумом победить чувства. В дух сем решает быть самым смирным .Попадает в высш свет , овладевает правилами этикета в короткий срок. Влюбляется в Матильду, но понимает, что любит только Дреналь.

С. проводит своего героя по 3 сферам общества: 1.Провинция, провинциальный городок Вельер-клетка, маленький городок, где царит власть денег, к человеку относ мере его доходов Старый Сорель-крестьянин, всем ищет выгоду Дреналь- дворянин нового типа, важна власть денег. Все они французы эпохи Реставрации; 2. Духовенство, Дух сем-атмосфера клетки, ценится непосредственность. Цель- получить приход, чтобы получить деньги 3. Высшее парижское общество,Вводит в роман политику. Царство скуки. Этикет, который нужно соблюдать.

Мы видим, как с крахом империи аристократия и духовенство берут всю власть в свои руки. Однако в их среде постоянно ощущается атмосфера неуверенности и страха. Так, маркиз де Ла Моль и его окружение заранее готовятся к обороне, рассчитывая на помощь иностранных войск. Де Реналь также находится в постоянном страхе перед возможной революцией. Он готов на любые затраты во имя того, чтобы слуги его «не зарезали, если повторится террор 1793 года» . И только буржуазия не знает страха. Ее тяга к обогащению с сознанием возрастающей власти денег только увеличивается. Они, подобно Вально, не стесняются в средствах для достижения своих целей. И, как мы видим, в этом жалком и низком обществе именно такие люди имеют успех.  Где бы ни оказывался герой Стендаля, в Верьере или великосветском Париже, --он видит одни и те же пороки, которыми поражено все вокруг. Он открывает везде лишь моральную нечистоплотность, ничтожество, корыстолюбие и жестокость, с той только разницей, что в придворных сферах Парижа все это искусно прикрывается роскошью, титулами и лоском высшего света.