
- •Предмет, завдання та джерела вивчення історії педагогіки.
- •Підходи до виникнення виховання в людському суспільстві.
- •Виховання у первісному суспільстві. Ініціації - система випробувань для підлітків.
- •Виховання у Давній Греції (Спарта, Афіни).
- •Давньогрецькі філософи про шляхи формування людської особистості (Платон, Аристотель, Демокрит)
- •Загальна характеристика культури і освіти епохи Середньовіччя. Система шкіл у Західній Європі цього періоду.
- •Лицарська система виховання.
- •Життя та педагогічна діяльність я. А. Коменського.
- •Світогляд я.А. Коменського та його завдання виховання особистості.
- •Принцип природовідповідності. Вікова періодизація та система шкіл за Коменським.
- •Я.А. Коменський про школу і вчителя ("Велика дидактика").
- •Класно-урочна система я.А. Коменського ("Велика дидактика").
- •Підручники я.А. Коменського.
- •Дидактичні погляди я.А. Коменського.
- •Дидактика Дістервега - дидактика розвиваючого навчання.
- •Народно-педагогічні уявлення праукраїнців трипільської культури.
- •Виховання у східних слов'ян.
- •Педагогічні ідеї в літературних пам'ятках Київської Русі.
- •Основні етапи розвитку української етнопедагогіки.
- •Народна педагогіка - основа наукової педагогіки.
- •Ушинський про значення праці у вихованні людини ("Праця в її психологічному і виховному значенні").
- •Ушинський про підготовку вчителя.
- •Внесок к.Д.Ушинського у розробку теорії навчання та початкової освіти. Дидактичні погляди.
- •Внесок о.В.Духновича у становлення української педагогіки. Ідея .Народності у вихованні.
- •Педагогічні погляди і громадська діяльність т.Г.Шевченка. Освітньо-виховний ідеал.
- •Ідея національного виховання с. Русової.
- •М.Грушевський про українську школу.
- •Українська школа в перші роки Радянської влади (1918 - 1930 рр.).
- •Внесок г.Г.Ващенка у становлення національної школи та педагогіки. Погляди видатного вченого щодо системи освіти в незалежній українській державі.
- •Проблема виховного ідеалу в працях г.Г.Ващенка. Виховний ідеал української національної педагогіки.
- •Життя і педагогічна діяльність а.С. Макаренка.
- •А.С.Макаренко - класик педагогіки, новатор, видатний педагог-практик. А.С.Макаренко про зміст, методи виховання, виховання особистості в колективі.
- •Педагогіка а.С. Макаренка як наука про формування людини.
- •Теорія та практика колективного виховання а.С. Макаренка.
- •Макаренко про поєднання навчання з продуктивною працею ("Педагогічна поема").
- •Макаренко про сімейне виховання дітей ("Книга для батьків").
- •Макаренко про формування вчителя-вихователя та його педагогічну майстерність.
- •В.О.Сухомлинський - видатний український педагог, засновник гуманістичної новаторської педагогіки. Педагогічна діяльність і літературна спадщина.
- •Життя та педагогічна діяльність в.О. Сухомлинського. Гуманізм, народність як основні принципи педагогічної етики.
- •В.О. Сухомлинський про розумове виховання школярів.
- •Сухомлинський про навчання та виховання дітей 6-річного віку ("Серце віддаю дітям").
- •Сухомлинський про формування гуманістичної особистості.
- •Сухомлинський про методи та засоби виховання
- •Сухомлинський про патріотичне виховання підростаючого покоління.
- •В.О. Сухомлинський про сімейне виховання.
- •Відродження національної системи виховання, школи і педагогіки в період становлення незалежної України у кінці XX- початку XXI ст.
- •Утвердження національного виховання в Україні на сучасному етапі ("Концепція національного виховання").
- •Основні орієнтири виховання учнів 1-11 класів про мету, зміст, основні принципи, напрями та форми виховання школярів.
Педагогічні ідеї в літературних пам'ятках Київської Русі.
За князювання Ярослава Мудрого було зроблено спробу створення історії Київської Русі, нею став літописний звід «Повість минулих літ». Ось як пише «Повість...» про освіту: «Ярослав, син Володимирів, засіяв книжними словами серця вірних людей, а ми пожинаємо, приймаючи науку книжну. Велика-бо користь буває чоловікові від науки книжної. Книги — джерела мудрості».
З літопису дізнаємося про відкриття Ярославом Мудрим першої бібліотеки при Київському Софійському соборі 1037 p., у якій в середині XI ст. налічувалося майже 950 томів рукописних книг. Твори грецьких авторів мають тлумачення, доповнення, розґяснення місцевих київських діячів, що є зародком академічної педагогічної думки в Україні-Русі. Прикрасою розділу перекладної літератури бібліотеки Ярослава Мудрого були «Хроніка» Сінкелла, «Хроніка» Георгія Амартола, «Історія іудейської війни» Йосифа Флавія, «Християнська топографія» Козьми Індикоплова, «Повість про Александра Македонського», «Одкровення» Мефодія Патарського та інші.
Майстерність і точність цих перекладів свідчать про те, що давні тлумачі добре знали мову, літературу, побут, звичаї народу країни, з мови якої здійснювався переклад.
Вершиною педагогічної думки XII ст. було «Повчання» київського князя Володимира Всеволодовича Мономаха (1053—1125), мудрого, політичного діяча, який відстоював державну єдність Київської Русі. «Повчання» містить дві частини — дидактичну та автобіографічну. В дидактичній частині автор навчає своїх дітей правил високої особистої й суспільної моралі, з одного боку, вимагає виконання суто християнських обовґязків, з іншого — дає ідеальний образ князя-правителя. Через настанови молоді він виклав своє бачення проблеми підготовки підростаючого покоління до життя (загартування волі, характеру; формування світоглядної позиції, умінь і навичок; розвиток пізнавальних, пошукових, творчих, розважальних та інших інтересів).
Князь повчав дітей мудрості етики: «Треба мати душі чисті, непорочні, тіла худі, лагідну бесіду і в міру слово господнє: при їді й питті без галасу великого бути, при старших — мовчати, премудрих — слухати, старшим — покорятися, з рівними і меншими — приязнь мати; без лукавства розмовляти, багато розуміти; не лютувати словом, не хулити розмовою, не надміру сміятися, соромитися старших; уникати, не старатися повчати легковажних. Якщо ж хто (з) вас може іншим допомогти — од Бога нагороди нехай той сподівається».
Володимир Мономах обґрунтував важливість прикладу у вихованні. На прикладі свого батька та особистому досвіді закликав до наполегливої старанності у навчанні, вірності своїй Батьківщині, працьовитості. Твердив, що молодь тоді досягне вершин, коли не боятиметься труднощів, боротиметься проти проявів лінощів, прагнутиме добрих справ.
Він заклав основу гуманістичного виховання, вчив доброчинного ставлення до дітей-сиріт, жінок-вдів, поваги дітей до навчання, прагнення до освіти, любові до рідної землі. Його ідеї знайшли свій подальший розвиток у педагогічній думці українського та інших словґянських народів.
Таким чином, Київська Русь, ступивши на шляху розквіту самобутньої культури, літератури, мистецтва, фольклору, державного будівництва, уможливила створення централізованої держави на чолі з Києвом. Прийняття християнства й утвердження єдиної церкви сприяли створенню першої системи народної освіти, до якої увійшли школи грамоти і школи книжної справи, монастирські школи, вищі школи при княжих дворах.