
- •1.Мировоззрение и его исторические формы: миф, религия, философия.
- •2.Мифологическое сознание и его социально-исторические основы.
- •3.Религиозное мировоззрение. Религия и философия.
- •4.Философия как способ освоения мира. Сходство и отличие философии от мифологии и религии. Философия и наука.
- •5.Природа и специфика философских проблем.
- •6.Культурно-исторические предпосылки зарождения философии.
- •7.Проблема бытия в истории философской мысли.
- •8. Античная философия, ее основные черты и проблемы.
- •9 Античная философия досократического периода.
- •10. Античная философия классического периода. Учения Сократа, Платона, Аристотеля.
- •11.Философия эпохи эллинизма: стоицизм, эпикуреизм, скептицизм.
- •12.Философская мысль Средних веков. Патристика и схоластика. Реализм и номинализм. Проблема веры и знания.
- •13.Философия Нового времени. Проблема метода в философии. Философские воззрения ф.Бэкона и р.Декарта.
- •14 Философия Просвещения.
- •15.Немецкая классическая философия. Философия и.Канта.
- •16.Немецкая классическая философия. Философская система и метод Гегеля.
- •17.Философия марксизма. Основные положения материалистического понимания истории.
- •18. Позитивизм и
- •19.Философия экзистенциализма.
- •20. Психоанализ и философия неофрейдизма.
- •25.Проблема сознания в философии. Генезис сознания. Природа отражения.
- •26. Естественные предпосылки и общественная природа сознания. Сознание и язык.
- •27. Общественное сознание, его относительная самостоятельность. Роль общественного сознания в историческом процессе.
- •28.Общественное и индивидуальное сознание, их взаимосвязь.
- •29.Формы общественного сознания, их возникновение и развитие.
- •30. Природа познавательного отношения человека к миру. Субъект и объект познания.
- •31. Чувственное отражение и его роль в познании. Ощущение, восприятие, представление.
- •32, Рациональное познание как качественно новая ступень познания действительности. Понятие, суждение, умозаключение.
- •33.Единство чувственного и рационального познания. Интуиция.
- •34. Глобальные проблемы современности.
- •35. Онтология, Гносеология, антропология как основные разделы философии.
8. Античная философия, ее основные черты и проблемы.
Античная философия - это философская мысль Древней Греции и Древнего Рима. Она интересна, прежде всего, как исток всей европейской философии вплоть до нашего времени. Кроме того, ее становление оказалось тесно связанным с таким удивительным феноменом в человеческой культуре как наука. Вообще говоря, наука в истории человечества возникла только один раз и это произошло именно в Древней Греции вместе с зарождением философии. С тех пор дух науки, научная рациональность, возникшие еще в античности, неоднократно преобразовывались, но в своих основах они сохраняют связь с философией Древней Греции.
Одной из главных особенностей античной философии является ее космоцентризм. Греческое слово "космос" происходит от персидского, первоначально обозначавшего "шатер". Постепенно его стали употреблять в как поэтический образ шатра - звездного неба, а затем для обозначения мира целом, всего, что находится на небе и под ним. Античные философы решали многие философские проблемы, но прежде всего они задавались вопросом о природе космоса (мира). Что есть мир? - было для них главным вопросом. Исходя из его решения, они ставили и решали другие. Так, вторая группа вопросов касалась возможности и способов познания мира. И третья - о том, как жить в согласии с миром? С самого начала античные философы пытались согласовать свое знание и способы жизни с миром. В соответствии с этим формировались и философские дисциплины, разделы философского знания. Так возникла философская онтология - учение о бытии, и философская психология - учение о душе, так как душа, по представлениям древних греков, тоже часть мира. Отвечая на вопросы о том, как познать мир, греческие мыслители развивали теорию познания - гносеологию, у них сложилась логика - учение о мышлении и методология - учение о способах познания мира. На вопрос о том, как жить в согласии с миром, отвечала этика - учение о нравственности (практическая философия) и социальная философия - представление об устройстве общества.
9 Античная философия досократического периода.
Основные представители этого этапа античной философии:
а) философы Милетской школы (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен)
б) Гераклит Эфесский;
в) философы Элейской школы (Парменид, Зенон Элейский);
г) школа пифагорейцев (Пифагор);
д) механистические материалисты (Анаксагор, Эмпедокл);
е) атомисты (Демокрит, Левкипп);
Самой характерной чертой раннегреческой философии является ярко выраженный космоцентризм, то есть в центре внимания первых греческих философов находились проблемы мироздания – природы, Космоса, мира в целом. Главная заслуга философов раннего этапа заключается в том, что они сформулировали фундаментальный философский вопрос: что есть начало всех вещей? В основе этого вопроса лежит следующее философское открытие: существует множество вещей, они зарождаются и гибнут, то есть они преходящи; но тем не менее есть единая, неуничтожимая, вечная основа всех вещей, из которой они возникают и в которую возвращаются. Эта первооснова всего сущего, всеобщее основание бытия получила название субстанця. Все раннегреческие философы и пытаются найти это онтологическое основание всего сущего. Причем, надо отметить, что первооснова мира не дана нам в чувственном опыте, а может восприниматься только умом. Так формируется натурфилософский метод познания – умозрительное, отвлеченное истолкование природы.
Самым выдающимся философом-досократиком является Демокрит – родоначальник материалистической линии в философии. Согласно философу, все вещи состоят из мельчайших, неизменных, вечно существующих физических частиц – атомов. Они безграничны числом и неделимы. Атомы разделены пустотой, в которой они движутся. Движение атомов в мировой пустоте, их столкновение и сцепление – это простейшая модель причинного взаимодействия, которому подчинено все в мире.