[Править] Эллинистическая философия

• IV—I вв. до н. э. — философия периода эллинизма, которая была представлена как новыми школами, так и новыми представителями старых (платоников, перипатетиков и киников). Основные школы:

  • Скептицизм — Их философия не оформилась в самостоятельную школу

    • Пиррон

    • Энесидем

  • Эпикуреизм

    • Эпикур

    • Метродор Лампсакский

  • Стоики (Ранняя и Средняя стоя)

    • Зенон Китийский

    • Тимон

  • Средняя и Новая Академия

    • Аркесилай

    • Лакид из Кирены

  • Киники — философия киников не оформилась в самостоятельную школу

    • Менипп Гадарский

    • Метрокл из Маронеи

  • Перипатетики

    • Критолай

    • Кратипп

  • Вне школ

    • Филон Александрийский

[Править] Римская и позднеантичная философия

• I в. до н. э.—V в. н. э. — римская философия начала активно развиваться под сильным влиянием греческой к середине I в. до н. э. Наряду с римлянами, к римской философии относятся также греки — представители римских школ. Основные школы:

  • Эклектизм

    • Цицерон

  • Римский эпикуреизм

    • Каций

    • Лукреций

  • Поздняя Стоя

    • Сенека

    • Марк Аврелий

    • Максим Клавдий

• I в. до н. э.—V в. н. э. — греческая философия периода влияния Древнего Рима также развивалась под сильнейшим влиянием классики, а позже — зарождавшегося христианства. Основные школы:

  • Неопифагореизм

    • Аполлоний Тианский

  • Средний и поздний платонизм

    • Плутарх

    • Клеанф

    • Цельс

  • Скептицизм

    • Фаворин

    • Секст Эмпирик

  • Перипатетики

    • Александр Афродисийский

    • Фемистий

  • Неоплатонизм

    • Аммоний Саккас

    • Плотин

    • Кастриций

  • Христианская философия

    • Августин Блаженный

    • Боэций

В каждую из четырех выделенных нами эпох существовала особенная философия, сохранявшая тесную преемственность с предыдущей философией, но и довольно резко отличающаяся от нее. Итак, первой нас встречает античная философия.

Первый период античной философии – период ее зарождения из мифологического мировоззрения – относится к VII в. до н.э. К этажу периоду относятся первые философские антимифологические учения, которые еще полны мифологических образов и имен. Создателями этих учений были философы Милетской школы (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен), зачинатель школы элеатов Ксенофан, Пифагор, Гераклит и его современник и философский антипод Парменид – главный представитель школы элеатов [4, с. 81].

Второй период в истории античной философии – период ее зрелости – является главным и наиболее сложным. Сюда относятся учения великих натурфилософов – Эмпедокла, Анаксагора, Левкиппа и Демокрита, а также пифагорейца Филолайя, движение софистов, впервые обратившихся к этико-социальной тематике, и Сократа, во взглядах которого зарождается проблема философской методологии. В IV в. до н.э. Платон вводит в философию понятие «идея» именно как «идеальное».

Сюда относится начало деятельности так называемых сократических школ (киников, киренаиков и др.). Учение Аристотеля завершает этот период.

После Аристотеля античная философия утратила свой творческий характер. Древнегреческая культура начинает расти вширь. Третий период в истории античной философии есть эпоха распространения греческой культуры, как на Восток, так и на Запад – на Рим. Этот период охватывает 111–1 вв. до н.э. В эти столетия продолжают функционировать как старые философские школы Платона и Аристотеля, так и новые. Это школы Эпикура, Зенона. Их учения проникают в Римскую республику, порождая римский эпикуреизм (Лукреций Кар), скептицизм и стоицизм (Сенека, Марк Аврелий) [5, с. 80].

Последний период в истории античной философии – философия Римской империи – проходит под влиянием сначала стоицизма, а затем неоплатонизма и возникших христианских идей, философской опорой которой был тот же неоплатонизм. Разгон императором Юстинианом в 529 г. философских школ в Афинах, и, прежде всего Академии Платона, знаменует конец античной философии.