9. Наука та інші форми людського досвіду.

Факт - те, що перевіряється емпірично. Але є ще й те, що може бути тільки через переживання - любов не вимірюється емпірично, сфера релігії тощо. Проте навіть це є певним видом досвіду - ненауковим. Яка різниця між науковим та позанауковим досвідом? Що краще? Яка взаємодія?

Наука - социокультурная творческая деятельность по получению нового знания и результат этой деятельности: совокупность знаний, приведенных в целостную систему на основе определенных принципов, и процесс их воспроизводства. Основные стороны бытия науки:

Наука как познавательная деятельность;

результат процесса познания;

как социальный институт;

как особая сфера культуры.

Проблема отличия науки от других форм познавательной деятельности – проблема демаркации (критерии научного/ненаучного):

основная задача нп – обнаружение объективных законов д-ти – природных, социальных, законов познания

на основе знания законов функционирования и развития исследуемых объектов наука осуществляет предвиденье будущего с целью дальнейшего практического освоения действительности.

непосредственная цель и наивысшая ценность научного познания – объективная истина, постигаемая преимущественно рациональными средствами и методами.

существенным признаком является его системность, т.е. совокупность знаний, приведенных в порядок на основании определенных теоретических принципов, объединяющие отдельные знания в целостную систему.

для науки характерна постоянная методологическая рефлексия.

присуща строгая доказательность, обоснованность полученных результатов, достоверность выводов.

научное познание есть сложный, противоречивый процесс производства и воспроизводства новых знаний.

научное знание должно допускать принципиальную возможность эмпирической проверки.

в процессе научного познания применяются такие специфические материальные средства, как приборы, инструменты и другое научное оборудование.

специфическими характеристиками обладает субъект научной деятельности – отдельный исследователь, научное сообщество, коллективный субъект.

Наука и обыденное познание

Важнейшие особенности этого типа познания:

форма существования- здравый смысл.

субъект познания – человек без проф научн подготовки (бабушка).

объект познания- то что имеет практич значимость.

методы познания – метод «проб и ошибок», индуктивное обобщение, обыденные наблюдения и широкие аналогии.

нисистематизированость знания.

синкретизм-объединение рационального и иррационального.

отсутствие спец средств выражения. Вывод: обыденное знание не хуже научного, оно имеет достижения превышающие научные, оно просто другое и имеет право на существование.

Наука и искусство

Чарльза Сноу 1959 г. констатировал разрыв между деят-ю ученых и людей искусства: они не интересуются тематикой др. др., считая свои сферы культуры самодостаточными, что разрушает единство биосоциальной природы человека. Наука - Исскуство

Копирует реальность — Конструирует реальность

Объективность знания — Личностный хар-р знаний.

Ориентация на закономерное — Ориентация на уникальное (импрессионизм)

Универсальный хар-р научного знания — Национально-обусловленный способ видения мира

Оперирует понятиями и категориями — Оперирует образами (Иисус...)

Эмоциональная нейтральность — Эмоциональность, вершина - чувство катарсиса (театр)

Развивается линейно: последующие поколения ученых знают лучше мир, чем предыдущие — Носит вне временной хар-р: Шекспир не выше Софокла

Хар-ся понятийной и языковой оформленностью: «Научным признается и отчетливое знание» — Хар-ся потаенностью недосказанностью, подтекстом и невыразимо.

Взаимодействие науки и искусства.

Влияние искусства на науку (Ницше «Искусство отвлекает человека от ужаса перед реальностью»):

искусство способствует познанию мира, но только в образной форме.

способствует постижению особенностей научного познания, в частности подтверждает мысль о том, что образ реальности зависит от способа ее восприятия (Парадигма опред-ет способ видения предмета).

способствует развитию научной терминологии, где чувственный образ: атом, прямая, параллельные.

Развивает творческое воображение в след-х аспектах: а-способствует конструированию идеальных объектов (идеальный газ, точка). б-координирует функциональную асимметрию мозга. в- роль формирователя эстетического критерия истины.

Влияние науки на искусство:

Н. поставляет материал для И: футуризм, кубизм, супрематизм, лучизм и т.п.

Н. осмысляет процесс творчества в двух аспектах: разрабатывается психология творчества и социология творчества.

Н высвобождает время для творчества.

Наука и философия. Основные вопросы:

является ли философия наукой;

каково соотн-е фил-и и науки. Вопрос о научном статусе фил-ии не решен.

Философия - особая форма познания мира, существующая в рамках научной познавательной деятельности, устанавливающая общие принципы бытия и принципы отношения человека к миру. Она не может быть наукой всех наук, равно как быть одной из частных наук в ряду прочих. Наука и искусство: Чарльз Сноу 1959 г. констатировал разрыв между деят-ю ученых и людей искусства: они не интересуются тематикой др. др., считая свои сферы культуры самодостаточными, что разрушает единство биосоциальной природы человека.

Отличия науки от философии

Аргументы ЗА научность:

Ф. Рациональна и систематична.

Ф располагает своими принципами, законами и категориями.

Ф бытийствует в сообществе в качестве научного социального института.

Таким образом, сторонники этого подхода опред-ют Ф, как учения о наиболее общих законах природы, мышления и общества. Аргументы ПРОТИВ научности Ф:

(далі через тире порівняння науки та філософії)

Изучает фрагмент действительности — Изучает бытие как целое

Признает в качестве идеала объективное знание — Исследует отношение человека к миру

Развивается кумулятивно, есть очевидный — прогресс в развитии этого знания. — Развивается циклично: на одни и те же вопросы разные поколения ищут свои ответы

Дает верифицируемое и фальсифицированное знание — В своих основаниях (Бог, материя) Ф не подлежит этим процедурам

Оперирует терминами (однозначные слова обобщены) — Оперирует категориями, являющимися предельными понятиями

Опирается на факты, основа - опыт — Оперирует умозримыми сущностями, природа - не опытна

Универсализм знания — Философия носит личностный и национальный характер

Уделяет мало внимания предельным основаниям своей формы познания - что такое истина, теория не интересно Н — Именно эти моменты представляют главный интерес для философского осмысления

Развивается изолировано от других сфер культуры — Открыта для взаимодействия со всеми этими сферами

Философия не м.б. сведена к науке, т.к. теоретичность только одно из ее свойств. Ф по Гегелю – это теоретич-ая душа культуры, ее квинтэссенция (главная сущность). В истории культуры 4 вида отношений Ф и Н:

Метафизический подход: Ф это «царица наук» или «Наука наук».Основные тезисы:

Ф дает всеобщее знание, а всякая наука лишь частичное.

все прочие науки выделились из состава Ф.

Ф открывает всеобщий закон, а частные науки применяют их к своим локальным сферам.

Ф разрабатывает универсальные методы познания (диалектику и метафизику).

истины Ф производны от первопринципов мышления (Напр. От врожденных идей), а истины науки детерминированы опытом. Разрушение идеи превосходства Ф над частными науками начинается с позднего возрождения, а девизом стали слова Ньютона: «Физика, берегись метафизики». Итогом было оформление идеи, что Ф и Н 2 разных сферы культуры.

Позитивистский подход: Наука – сама себе Ф. Согласно закону «3-х стадий» О.Канта, метафизическая стадия закончилась в 1800г. и началась позитивная стадия – абсолютное доминирование научного знания, которое обладает монополией на истину и не нуждается ни в Ф, которая должна стать частной наукой: создавая общенаучную картину мира, изучая психологию научного творчества, исследуя историю науки.

Антиинтеракционистский подход: философам-Ф, а ученым-Н. Представители: экзистенциалисты, философы жизни и «философы культуры», которые признавали важность и Ф и Н, но считали их абсолютно разнонаправленными, а их смешение не пойдет на пользу ни этим формам культуры ни человечеству.

Диалектический подход: Ф и Н - это друзья-враги. Отношение Ф и Ни диалектичны; они сущностно разные, но при этом едины, т.к. только вместе образуют человеческое познание; его развитие в глубь обеспечивает наука, а в ширь – философия. Диалектика науки и философии – это диалектика части и целого.