32. Об'єктивність та когерентність в історії науки

Наука має свою історію, історичний вимір. Наука в стані зародження дуже відрізняється від сучасної науки. Як розумілася об"єктивність тоді і тепер? Когерентність (співвідносність) - чи можна сказати, що в часи Античності була не-наука, а зараз - тру наука?

Закони, сформульовані Ньютона, були переглянуті Ейнштейном. Проте Ньоютон не скасовується. Когерентність зберігається не просто тому, що знання тупо накопичуються, а тому, що знання оформлюються, огранюються. Наука знаходить місце попередньому знанню і зберігає континууи знання.

Якщо в Античності була геоцентрична система, то це не означає, що це знання не є об"єктивним і ненауковим. Теперішній стан науки віддзеркалює інший зріз, який згодом теж може змінитися. Наскільки ми можемо примирити протилежності.

33. Наука і філософія. Наука і мистецтво.

Наука - социокультурная творческая деятельность по получению нового знания и результат этой деятельности: совокупность знаний, приведенных в целостную систему на основе определенных принципов, и процесс их воспроизводства.

Основные стороны бытия науки:

Наука как познавательная деятельность;

результат процесса познания;

как социальный институт;

как особая сфера культуры.

(далі через тире порівняння науки та мистецтва) (TODO: зробити нормальну таблицю)

Копирует реальность — Конструирует реальность

Объективность знания — Логичностный хар-р знаний.

Ориентация на закономерное — Ориентация на уникальное (импрессионизм)

Универсальный хар-р научного знания — Национально-обусловленный способ видения мира

Оперирует понятиями и категориями — Оперирует образами (Иисус...)

Эмоциональная нейтральность — Эмоциональность, вершина - чувство катарсиса (театр)

Развивается линейно: последующие поколения ученых знают лучше мир, чем предыдущие — Носит вне временной хар-р: Шекспир не выше Софокла

Хар-ся понятийной и языковой оформленностью: «Научным признается и отчетливое знание» — Хар-ся потаенностью недосказанностью, подтекстом и невыразимо.

Взаимодействие науки и искусства.

Влияние искусства на науку (Ницше «Искусство отвлекает человека от ужаса перед реальностью»):

искусство способствует познанию мира, но только в образной форме.

способствует постижению особенностей научного познания, в частности подтверждает мысль о том, что образ реальности зависит от способа ее восприятия (Парадигма опред-ет способ видения предмета).

способствует развитию научной терминологии, где чувственный образ: атом, прямая, параллельные.

Развивает творческое воображение в след-х аспектах: а-способствует конструированию идеальных объектов (идеальный газ, точка). б-координирует функциональную асимметрию мозга. в- роль формирователя эстетического критерия истины.

Влияние науки на искусство:

Н. поставляет материал для И: футуризм, кубизм, супрематизм, лучизм и т.п.

Н. осмысляет процесс творчества в двух аспектах: разрабатывается психология творчества и социология творчества.

Н высвобождает время для творчества.

Наука и философия. Основные вопросы:

является ли философия наукой;

каково соотн-е фил-и и науки. Вопрос о научном статусе фил-ии не решен.

Философия - особая форма познания мира, существующая в рамках научной познавательной деятельности, устанавливающая общие принципы бытия и принципы отношения человека к миру. Она не может быть наукой всех наук, равно как быть одной из частных наук в ряду прочих.

Наука и искусство: Чарльз Сноу 1959 г. констатировал разрыв между деят-ю ученых и людей искусства: они не интересуются тематикой др. др., считая свои сферы культуры самодостаточными, что разрушает единство биосоциальной природы человека.

Отличия науки от искусства

Аргументы ЗА научность:

Ф. Рациональна и систематична.

Ф располагает своими принципами, законами и категориями.

Ф бытийствует в сообществе в качестве научного социального института.

Таким образом, сторонники этого подхода опред-ют Ф, как учения о наиболее общих законах природы, мышления и общества. Аргументы ПРОТИВ научности Ф:

(далі через тире порівняння науки та філософії) (TODO: зробити нормальну таблицю)

Изучает фрагмент действительности — Изучает бытие как целое

Признает в качестве идеала объективное знание — Исследует отношение человека к миру

Развивается кумулятивно, есть очевидный — прогресс в развитии этого знания. — Развивается циклично: на одни и те же вопросы разные поколения ищут свои ответы

Дает верифицируемое и фальсифицированное знание — В своих основаниях (Бог, материя) Ф не подлежит этим процедурам

Оперирует терминами (однозначные слова обобщены) — Оперирует категориями, являющимися предельными понятиями

Опирается на факты, основа - опыт — Оперирует умозримыми сущностями, природа - не опытна

Универсализм знания — Философия носит личностный и национальный характер

Уделяет мало внимания предельным основаниям своей формы познания - что такое истина, теория не интересно Н — Именно эти моменты представляют главный интерес для философского осмысления

Развивается изолировано от других сфер культуры — Открыта для взаимодействия со всеми этими сферами

Философия не м.б. сведена к науке, т.к. теоретичность только одно из ее свойств. Ф по Гегелю – это теоретич-ая душа культуры, ее квинтэссенция (главная сущность). В истории культуры 4 вида отношений Ф и Н:

Метафизический подход: Ф это «царица наук» или «Наука наук». Основные тезисы:

Ф дает всеобщее знание, а всякая наука лишь частичное.

все прочие науки выделились из состава Ф.

Ф открывает всеобщий закон, а частные науки применяют их к своим локальным сферам.

Ф разрабатывает универсальные методы познания (диалектику и метафизику).

истины Ф производны от первопринципов мышления (Напр. От врожденных идей), а истины науки детерминированы опытом. Разрушение идеи превосходства Ф над частными науками начинается с позднего возрождения, а девизом стали слова Ньютона: «Физика, берегись метафизики». Итогом было оформление идеи, что Ф и Н 2 разных сферы культуры.

Позитивистский подход: Наука – сама себе Ф. Согласно закону «3-х стадий» О.Канта, метафизическая стадия закончилась в 1800г. и началась позитивная стадия – абсолютное доминирование научного знания, которое обладает монополией на истину и не нуждается ни в Ф, которая должна стать частной наукой: создавая общенаучную картину мира, изучая психологию научного творчества, исследуя историю науки.

Антиинтеракционистский подход: философам-Ф, а ученым-Н. Представители: экзистенциалисты, философы жизни и «философы культуры», которые признавали важность и Ф и Н, но считали их абсолютно разнонаправленными, а их смешение не пойдет на пользу ни этим формам культуры ни человечеству.

Диалектический подход: Ф и Н - это друзья-враги. Отношение Ф и Ни диалектичны; они сущностно разные, но при этом едины, т.к. только вместе образуют человеческое познание; его развитие в глубь обеспечивает наука, а в ширь – философия. Диалектика науки и философии – это диалектика части и целого.