- •Філософія науки як специфічна академічна дисципліна
- •Філософія та наука: моделі співіснування
- •Наука й інші форми пізнавальної діяльності
- •Наука та псевдонаука: принципи демаркації
- •Неопозитивістська програма у філософії науки
- •Критичний раціоналізм к. Попера
- •Теорія наукових революцій т. Куна
- •І. Лакатош про методологію науково-дослідницьких програм
- •Наука та інші форми людського досвіду.
- •.Епістемологічний анархізм п. Фаєрабенда
- •11. Інтерналізм та екстерналізм в філософії науки
- •12. Різноманіття ідеалів наукової раціональності: діахронний і синхронний аспекти.
- •13. Глобальні наукові революції та зміна історичних типів наукової раціональності
- •15. Класичний тип наукової раціональності
- •16. Некласичний тип наукової раціональності
- •17. Постнекласичний тип наукової раціональності
- •18. 1Нформатика як професія: соціальний статус, етичні та психологічні проблеми.
- •19. Специфіка наукових картин світу: простір і час
- •20. Специфіка наукових картин світу: причинність і детермінізм
- •21. Синергетика та її роль у формуванні сучасної наукової картини світу
- •22. Проблема реальності в інформатиці. Віртуальна реальність.
- •23. Поняття кіберпростору Інтернет і його філософське значення.
- •24. Концепція інформаційного суспільства. Мережеве суспільство. Проблема особи в інформаційному суспільстві.
- •25. Аксіологічні проблеми сучасної науки
- •26. Традиційне та техногенне суспільства
- •27. Сцієнтизм та анти сцієнтизм
- •28. Цінності науки та проблема соціальної відповідальності.
- •29. Науковий та міфологічний хронотопи: порівняльний аналіз
- •31. Нова раціональність як утвердження духовності.
- •32. Об'єктивність та когерентність в історії науки
- •33. Наука і філософія. Наука і мистецтво.
- •34. Повсякденне знання та його роль у формуванні та функціонуванні науки.
- •35. Віра та розум. Віра та критицизм. Віра та знання в науці та псевдонауці. Наука та релігія.
- •37.Основні методи емпіричного дослідження в сучасній науці
- •39.Рівні, форми та структури наукового знання.
- •40.Наукова раціональність і проблема діалогу культур. Роль науки в подоланні сучасних глобальних криз.
26. Традиційне та техногенне суспільства
А. Тоэнби описал 21 цивилизацию. Все их можно разделить на 2 большие группы: техногенные и традиционные.
Различия традиционной и техногенной цивилизаций носят радикальный характер:
Традиционные общества хар-ся:
замедленными темпами социальных изменений;
в культуре первостепенное значение имеют традиции, опыт предков, образцы и нормы
инновации не воспринимаются как высшая ценность;
ограничивается существование инноваций традицией;
человек воспринимается как часть целого, единого, группы;
(Лютий) наука займає соціокультурне місце;
(Лютий) екстенсивний просторовий розвиток.
Некоторые черты этих обществ сохранились до наших дней в основном в так называемых государствах 3-го мира, но рано или поздно столкновение с техногенной цивилизации приводит к коренным изменениям культуры, образа жизни и т.д.
(Лютий) Вади традиційного суспільства:
патріархальність, чи тоталітарність(хоча у техногенному теж є приклади);
ворожість до інновацій.
Основные черты техногенной цивилизации («западная»):
основной критерий при анализе - скорость разнообразных изменений;
главная ценность - инновация;
существует понятие автономной человеческой личности;
человек тесно не привязан ни к какой группе людей;
основная задача человека - переделка внешнего мира и в первую очередь природы для удовлетворения своих потребностей;
(Лютий) знищення індивідуального простору особистості;
(Лютий) перевага матеріальних цінностей над духовними;
(Лютий) відбувається атомізація суспільства;
наука - одна из высших ценностей цивилизации и культуры;
наука воздействует не только на сферу производства, но и почти на все сферы и виды человеческой деятельности;
(Лютий) виділяється нова функція науки - функція соціальної сили(наука стає методом впливу на усі сфери суспільства);
(Лютий) світ стає тісним, глобальним, віртуальним;
(Лютий) мінливість індивідуального розвитку (легка зміна культури соціальних ролей, релігії);
(Лютий) інтенсивний та часовий розвиток.
Техногенная цивилизация возникла в 15-17 столетиях н.э. в Европейском регионе. В дальнейшем этот тип осуществил определенную экспансию на весь окружающий мир. Существовавшие ранее традиционные цивилизации либо были поглощены техногенной, либо превратились в гибриды техногенной и традиционной.
Собственно развитие техногенной цивилизации начинается в 17 веке и проходит 3 стадии.
Предындустриальная (17-18)
Индустриальная (19-20)
Постиндустриальную (конец 20-21 век)
Предпосылки техногенной цивилизации:
античная культура, которая подарила 2 великих открытия:
способ регуляции социальных связей (античная демократия)
начало теоретической науки, первым образцом которой считается «Евклидова геометрия» (Степин)
Европейское средневековье - особое понимание человека и его роли в мире: «Человек – это образ и подобие Божье. Единственное существо обладающее разумом, способное проникнуть в тайны бытия».
В эпоху Ренессанса закладывается культурная матрица техногенной цивилизации. Человек - творец.
Важнейшей основой постиндустриальной жизнедеятельности становится прежде всего развитие техники, технологии, причем не только путем стихийно протекающих инноваций в сфере самого производства, но и за счет генерации все новых научных знаний и их внедрения в технико-технологические процессы.
Техногенная цивилизация оказалась динамичной, подвижной, агрессивной, т.к. она поглощает традиционные общества и культуры, оттесняет их на периферию.
(Лютий) Розвиток техногенної цивілізації підходить до критичної межі. Глобальні проблеми:
виживання(живих зараз більше усіх померлих разом);
вичерпання ресурсів планети;
проблема збереження людської особистості, як біосоціальної структури (відчуження людини від природи; зміна природи призводить до зміни і людини теж).
Незважаючи на підвищення якості умов життя людей, принесене техногенною цивілізацією, постає питання чи не завелику ціну за це заплачено.
(Лютий) Українське суспільство треба віднести до неофеодалізму (селяни і робітники + олігархи).
