Каковы нравственные уроки рассказа и.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско»?

Рассказ И.А.Бунина «Господин из Сан-Франциско» многие литературные критики называют своеобразной притчей, поднимающей такие важные вопросы, как «что такое счастье?», «что представляет собой человеческая жизнь и каков ее смысл?», «каким образом достичь всего этого?» и многие другие. В своем произведении автор множество раз пытается показать читателю нечто главное, научить чему-то, объясняя на примере своих героев и их ошибках. Одним словом, стремится преподать настоящие жизненные уроки.

Жизнь главного героя рассказа бездарна, пуста и бессмысленна, несмотря на то, что он привык брать от нее все, что заблагорассудится: капитал, деньги, власть. Однако, оказывается, что все это просто фальшь, мираж, обман. Ведь герой рассказа дышит и существует, но отнюдь не живет, а лишь притворяется. Он – ни что иное, как денежный мешок, а не человек, ценящий красоту и прелесть истинной жизни, окружающего мира и бытия. Круг господина из Сан-Франциско — это выдуманное пространство материальных ценностей, не приносящее ничего, кроме пустоты.

Автор искренне негодует, параллельно отображая совершенно другой мир. Мир, в котором люди знают, что такое труд до седьмого пота вокруг отъевшихся личностей, так похожих на главного героя, искренне уверенных, что за деньги можно купить абсолютно все. Но действительно ли это так? Как выясняется в финале, природа неподвластна материальному благосостоянию – и даже деньги не спасают героя рассказа от цепких лап внезапной смерти. Наверное, это и есть главный урок произведения, который можно сформулировать так: торопитесь по-настоящему жить, а не существовать, внимайте истинным ценностям, любите искренне, чувствуйте сердцем, живите под влиянием души, а не денег. Ведь счастье, оказывается, совсем не в них.

Смешон или трагичен финал комедии д.И. Фонвизина «Недоросль»?

Знаменитая на весь мир комедия «Недоросль» имеет глубокую социальную и сатирическую направленность. Комедия написана в лучших традициях классицизма, но более позднего и зрелого. Пьеса уникальна, потому, что умело, сочетает в себе трагичность и в тоже время комичность событий. Пьеса Фонвизина рушит привычное представление о построении жанровых форм. Комедия наполнена противоречивостью героев, их характеров и поведения, они сочетают в себе благодетели и грехи.

Начало, середина и конек пьесы нельзя однозначно отнести или к комедии, или к трагедии, в каждом отрывке есть и то, и другое. Многие критики окрестили пьесу, как смех сквозь слезы. Труд Фонвизина – это классическая комедия, с элементами трогательности и трагизма. Конец пьесы так же переполнен смесью комичного и трагичного.

Например, резкий поворот событий в судьбе госпожи Простаковой. Она всю жизнь посвятила одному мужчине, возвела его на пьедестал, а в конце он отплатил ей жгучей неблагодарностью. Митрофан жестоко отталкивает женщину, которая посвятила ему свое сердце. Остальные герои пьесы относятся к Простаковой не однозначно. Одни злорадствует ее горю, другие жалеют и поддерживают. А третьи безжалостно изрекают вердикт о том, что она получила заслуженное наказание за нарушение моральных норм общества.

Яркий акцент автор делает на неправильном воспитании детей. Митрофанушка олицетворяет дурной тон и самодурство в пьесе. Автор показывает, какими губительными плодами могут быть уроки такого учителя. Он испорчен обществом вокруг и дурным примером собственной матери. Фонвизин показывает множество смешных моментов, связанных с невежеством Митрофанушки. Но в тоже время намекает на трагичность его действий. Автор показывает, что в дальнейшем он накликает на себя беды, связанные с его недостойным поведением.

Фонвизину удалось создать уникальную и потрясающую картину, в которой в равных пропорциях перемешано смешное и трагичное. Особую нишу в комедии занимает деградация дворянского общества и все, что с ней связано. Конец комедии весьма непредсказуем, но соответствует традициям, в которых выполнена вся пьеса: гармоничная смесь праведного и греховного.