Скульптура

Скульптура в средние века была тесно связана с архитектурой. Соборы украшались сотнями, даже тысячами скульптурных изображений богов, апостолов, епископов и королей.

По убеждению священнослужителей, этот вид искусства для неграмотных должен был выполнять функции Библии, то есть изображать события, описанные в христианских религиозных книгах, укреплять в людях веру или устрашать их муками ада. Скульптуры создавались по заказу церквей, но творцами их были городские ремесленники. Через скульптуры мастера передавали свое миропонимание, богатство человеческих чувств и моральных качеств. В творениях мастеров преобладала тема любви матери к своему чаду.

Это можно проследить по изображениям богоматери.

В отличие от античного искусства, в котором особое внимание уделялось изображению красоты человеческого тела, средневековые художники стремились раскрыть богатство мыслей и чувств людей. Романские мастера часто изображали людей немощными, страдающими, с некрасивыми, изможденными лицами. Но они более глубже стремились передать их внутренний мир.

По сравнению с романскими скульптурами, в готических облик человека передается более точно, под складками одежды четче проступают формы тела. Талантливые мастера увиденное в жизни отображали с яркой убедительностью, особое внимание при этом уделяя не только облику изображаемого лица, но и красоте его внутреннего мира.

Театр

Средневековый театр охватывает период в десять столетий – от 5 до 11 столетия (ранее средневековье) и 12-15 столетие (период раннего феодализма). Его развитие было обусловлено развитием цивилизации. Средневековье – это один из самых мрачных периодов. Христианство рождало фанатиков, которые боролись с древней культурой, в том числе с театром, поскольку его считали языческим пережитком. Для искусства наступили тяжелые времена.

Ранние идеологи христианства считали актеров сатанинскими детьми, а зрителей – пропавшими душами. Все театры были закрыты. Плясуны, циркачи, жонглеры, музыканты и актеры были подданы анафеме. Театральное искусство считали ересью, и оно попадало под действие инквизиции. Театр при таком режиме должен был бы исчезнуть с лица земли, но он все же выжил. Во многом это было благодаря бродячим труппам, которые скитались по маленьким селеньям с импровизированными сценками. Также театр сохранился благодаря народным ритуалам.

Государство не могло уследить за всем, поэтому театральные элементы просачивались через закон через народные обряды. Например, в странах Восточной и Западной Европы проводились майские театрализованные игры, которые символизировали победу лета над зимой. В традиционные ритуалы со временем включились элементы фольклора.

Художественная сторона обряда начала приобретать все большие значения и постепенно становилась похожей на современный театр. Понемногу начали выделяться люди, которые более профессионально занимались действиями и играми. Отсюда возникла народно-плебейская линия средневекового театра. Линия позже стала развиваться в сатирических фарсах и уличных представлениях.

Другой линией театра был феодально-церковный театр. Отношение церкви к театру изменилось. До 9-го столетия церковь полностью проиграла войну с языческими пережитками. Пропагандистские и идеологические возможности зрелищ были оценены по-другому, поэтому церковь решила включить в свой арсенал элементы театра. В это время возникла литургическая драма. Тексты брали из евангельских писаний, они звучали на латинском языке. Исполнение было строгим и сухим. В 12-13 столетии в литургическую драму начали проникать бытовые и фольклорные элементы, народная лексика, комические эпизоды. Это была переходная форма к светскому театру.

Последняя линия в развитии театра – бюргерская. Появились попытки создать светскую драматургию. Первой формой светского театра были поэтические кружки, которые сначала имели религиозное направление, которое потом стало светским. Были написаны первые пьесы – сделал это Адам де ла Аль, который написал «Игру о Робене и Марион» и «Игру в беседке». Он был единственным драматургом в раннем Средневековье, поэтому нет смысла говорить о различных тенденциях.

18