Вопрос 18. Учение а. Н. Радищева о праве и государстве Александр Николаевич Радищев (1749 - 1802)

[Историческая справка. Он родился и жил в период дворцовых переворотов. При нем были следующие правители: Анна Ионановна, Елизавета Петровна, Петр 3, Екатерина 2, Павел 1. Большую часть его жизни с 1762 по 1796 у власти была Екатерина 2.]

Биография. Сын богатого помещика, дворянина. У его отца были очень хорошие отношения с их крепостными: в годы Пугачевского восстания (1773-1775) крепостные прятали его младших детей, чтобы пугачевские войска не узнали, что это - барские дети.

Радищев получает блестящее образование. Учится в Московском университете, потом заканчивает Пажеский корпус - привилегированное училище. Когда ему было 15 лет он и еще 11 одаренных учеников корпуса направляются на 5 лет учиться в Лейпцигский университет (Германия). Там он почти забыл русский язык.

По возвращении он работал в Сенате, но не долго: надо было писать документы, а с русским языком у него были проблемы. Особенную карьеру он не делает. Последняя его должность - начальник таможни.

Покупает печатный станок. Пишет «Путешествие из Петербурга в Москву». Язык у Радищева очень тяжелый - типичные тяжелые немецкие фразы. Работа выходит без печати, но с разрешения цензуры. Екатерина 2 узнает об этом (не понятно, читала ли она сама лично, но ей доносят), и через 3 недели Радищев оказывается в тюрьме. Его приговорили к смертной казни (забавно: ему трижды за 3 недели выносили смертный приговор - императрица передавала дело на рассмотрение все более и более высоким судебным инстанциям), но Екатерина заменяет наказание на ссылку на 10 лет, но по прошествии 7 лет его возвращают. И он занимается законотворческой работой. Его все считают оппозиционером, он боится и переживает, что его сошлют в Сибирь. В результате чего заканчивает жизнь самоубийством - он травился.

Сочинения. "Путешествие из Петербурга в Москву" и ода "Вольность" (в ней рассуждает об английской революции).

Оценка. С позиций запада он микроскопический (на западе было очень много таких, как он). Но для нас он - выдающаяся фигура нашей духовной истории. Он первым указывает на несправедливость крестьянского вопроса.

Радищев попадает в историю за осуждение феодального строя, где человека продают как скот.

Радищев не политический мыслитель, хотя у него есть политическая идеология, которая оказала влияние. В "Путешествии" нет призывов ограничения самодержавия. Но после прочтения создается ощущение, что жить в России невозможно - безрадостность, деспотизм, притеснение граждан. Это - совсем не тот просвещенный абсолютизм, к которому стремилась Екатерина, создается сильное впечатление, что люди - рабы.

Бердяев в "Русской идее" пишет о Радищеве, что он - первый русский интеллигент, то есть тот человек, у которого звучит боль за русского мужика. Пафос жалости к русскому крестьянину рождает будущую оппозиционную мысль: Герцена, Белинского.

Методология. Теист, отчасти пантеист, отдельные идеи материализма. Рационалист - верит во всесильность разума. Сторонник концепции естественного человека (ЕС, ЕП, ОД); в этих вопросах чувствуется сильное влияние Руссо.

Происхождение государства. Сторонник ОД, ЕС (с элементами историзма).

До появления собственности в обществе было единомыслие. Догосудартсвенное развитие прошло несколько стадий. Потом появилась собственность, что привело к дифференциации, конфликтам. Государство возникает при переходе общества к земледелию ("когда человек пригвоздил себя к земле и отвез путь зверообразному самовластию"). Государство возникает в результате ОД - молчаливое согласие народа на правление ими властвующих. Цель договора - защита слабых и угнетенных.

Право. Человек по природе свободен. Виды права: ЕП, божественное право, законодательное право. Законы должны основываться на праве. Произвол (применение силы) не может быть источником права. В основе законодательного закона должно лежать ЕП.

Считает, что у человека есть неотчуждаемые права. Но перечень прав дает очень скромный, гораздо более скромный, чем его современники провозглашают на западе (в частности, в Декларации прав и свобод человека и гражданина 1789). Итак, это права: собственность, безопасность, вольность, жизнь. Права могут быть ограничены в интересах общей пользы в законодательном порядке.

Оценка российской монархии. Радищева все время превращали в радикала. Он радикал потому, что на ценностном уровне отвергает деспотизм и эксплуатацию. Но идея революции и свержения монарха у него звучит скромно. В оде "Вольность" он анализирует английскую революцию и выступает против абсолютизма. Но применительно к России он такого не говорил.

Он понимает, что российский абсолютизм - система насилия и эксплуатации. Критикует помещиков. Но не высказывается против монарха.

Крестьянский вопрос. Отношение осторожное. Крепостное право - система, унижающая человеческую личность. Но в практической плоскости острожен: ликвидировать крепостное право надо тогда, когда государство созреет. Пока оно не созрело, и не понятно, когда этот момент настанет.

Политические проекты. Путаница. Есть несколько точек зрения по поводу взглядов Радищева:

1) он - сторонник республиканского строя (симпатия к Новгородской республике), но прямых указаний нет. Про Новгородский строй пишет проект "народного правления": строй равных людей. Народ на вече был истинным государем. Государство мыслилось как объединение самоуправляющихся общин во главе с тысяцкими и посадниками. Высшим государственным органом был всеобщий собор. Народ надзирает за деятельностью должностных лиц и пресекает их произвол.

2) сторонник ограниченной монархии: критикует произвол помещиков, деспотиям во Франции. Но то, что он выступает против монархии, - это наше предположение. Сам он нигде такого не писал.

Радищев не радикалист!!! Истинный русский радикализм начинается только с Огарева, Бакунина, народники, марксисты.

Пути социальных преобразований. Критикует помещиков и предостерегает, что если они не изменяет своего поведения, то крестьянский бунт неизбежен (ссылка на Пугачевский бунт): Радищев борется за крестьян под флагом того, чтобы не было бунта.

Говорит, что необходим путь реформ. Можно косвенно сделать вывод, что он - сторонник революционного пути, но это необоснованно, сомнительно.