64. Нравственность, традиции общества, их связь с деятельностью государства, правом.

Пожалуй, законодательство каждой страны, каждого народа берет свое начало в нормах более древних регуляторов общественных отношений, таких, как обычаи, традиции, национальная и религиозная мораль и т.д. Последние, в свою очередь, имеют огромное влияние на сознание людей, на их поведение, определяют их действия, в том числе (впоследствии) и юридически значимые. Когда большинство представителей определенного общественного слоя принимают такие принципы поведения, рассматривают их как неписаный закон, то имеет место нравственность. Словарь по общественным наукам определяет нравственность как «совокупность принципов и норм поведения людей по отношению друг к другу и обществу».

Но легитимно ли данное определение? Его следовало бы конкретизировать, добавив к нему «не являющуюся обязательной в современных условиях жизнедеятельности общества», и вот почему.

Нам часто говорят о том, что у нас в стране разрешено все, что не запрещено законом. Это один из базовых принципов демократического общества, который нашел свое отражение в законодательных актах многих стран. Таким образом, отвергается главенствующая роль других регуляторов общественных отношений. Закон стоит на данный момент выше, чем нравственность, мораль и религия. Мы государство светское (ч. 1 ст. 14 Конституции РФ), и религиозные нормы могут обязывать лишь тех, кто придает им значение. В Российской Федерации признается идеологическое многообразие (ч. 1 ст. 13 Конституции РФ), а, значит, у каждого могут быть свои идеалы. У нас свобода мысли и слова, а значит, мы можем иметь собственное мнение и выражать его без каких-либо последствий. Закон предоставляет личности свободу, ограниченную лишь нормой права, а это огромное поле для деятельности.

Однако так ли на самом деле низка роль нравственности в системе регулирования общественных отношения? И что осталось у нас от нравственности в условиях современного почитания права? Мы попробуем найти ответы на этот вопросы.

Концепции нравственности

Мы часто можем слышать от старших людей, обращающихся к молодому поколению: «Это безнравственно». Или «Нравственности ноль. Вот в наши годы…». Но впрочем, не об этом речь.

Нравственность – это одно из понятий, смысл которых варьируется в зависимости от предмета разговора. Нравственность находится в ряду регуляторов общественных отношений, равно как и религия, право, мораль. Причем очень часто признаки нравственности смешивают с признаками морали. Возникает необходимость толкования нравственности в широком и узком смысле.

Нравственность в широком смысле – это не что иное, как сам регулятор общественных отношений, свод неписаных законов и правил поведения. Когда говорят о нравственности в этом смысле, идет речь об отождествлении ее со смежным понятием – моралью.

В противном случае мы говорим о личностных установках человека, мере свободы индивида, которую он поставил себе в соответствии с бытующими в обществе идеалами и ценностями, т.е. о нравственности в узком смысле. Не зря же данное явление носит название именно «нравственность», от русского слова «нрав». Самый русский толковый словарь, а именно словарь Даля, относит к нраву на связях подчинения волю, любовь, милосердие, страсти и пр. Здесь важную роль играет совесть человека, которая выступает в качестве барьера, защищающего от дурных поступков.

Разграничением понятий нравственности и морали мы обязаны немецкому ученому и философу Г.Ф.В. Гегелю, который стоит у истоков сущностного понимания нравственности в том виде, какой мы ее понимаем сегодня, отмечает В. Сытник.

Мораль, по Гегелю,  является продуктом классового общества (рабовладельческого, капиталистического), в котором люди разъединены, отчуждены от государства. Они должны руководствоваться юридическими нормами и выполнять определенные обязанности. То есть мораль является внешним требованием к поведению (поступкам) человека, так же как и закон (право). Нравственность же, по Гегелю, "... есть идея свободы, как живое добро, которое в своем самосознании имеет свое знание, воление, а через его действование свою действительность... "¹ . Говоря другими словами, нравственность - внутренняя потребность человека совершать поступки в соответствии со своей совестью и волей (выделено автором - В.С.).

Мы видим, что эти понятия неотделимы друг от друга. Мораль является некоторой предпосылкой нравственности, в свою очередь нравственность каждого человека строит мораль в обществе. Кроме всего прочего, нравственность в узком смысле играет важную роль в толковании закона как продукта творчества государства, и в юридической деятельности вообще.

Нравственность и объективное право

Объектом нашего разговора является нормативная юридическая система – определенная упорядоченность юридических норм, основанная на их взаимодействии друг с другом. Юридические нормы (речь идет о диспозитивных нормах), являясь писаными правилами поведения индивидов, предоставляют им определенное количество свободы, которой они пользуются на свое усмотрение. Здесь главное, чтобы их действия не нарушали закона.

Применяемые, к примеру, в ГП принципы добросовестности и разумности (п.2 ст.6 ГК) хоть и близки аналогичным морально-этическим категориям, не совпадают с ними полностью. Разумность участника гражданского оборота предполагает его стремление при осуществлении принадлежащих ему прав и исполнении лежащих на нем обязанностей соизмерять свое поведение со здравым смыслом, общими представлениями об осторожности и предусмотрительности и экономической целесообразностью. Добросовестность – это стремление участника борота максимально исключать возможность нарушения его поведением субъективным прав и законных интересов других лиц, осуществлять права в строгом соответствии с их объемом и назначением. Коновалов А.В. отмечает, что данные категории «хоть и имеют, подобно моральным нормам, этическую составляющую, но при этом снабжены, в отличие от последних, вполне конкретным прагматичным содержанием».

Смущает тот факт, что законы не всегда бывают справедливыми. Однако следует признать, что немалое значение здесь имеет именно толкование закона, его понимание. Зачастую нормативные предписания понимают в соответствии с уровнем нравственного сознания человека, а во главе всего стоят ценности (положительная или отрицательная значимость объектов окружающего мира для человека, социальной группы, общества в целом, определяемая не их свойствами самими по себе, а их вовлеченностью в сферу человеческой жизнедеятельности, интересов и потребностей, социальных отношений; критерий и способы оценки этой значимости, выраженные в нравственных принципах и нормах, идеалах, установках, целях. Различают материальные, общественно-политические и духовные ценности; положительные и отрицательные ценности).

Если ценности стоят во главе всего, то они неизбежно определяют характер правовой системы. Из анализа юридических норм нашего законодательства можно сделать вывод, что у нас наиболее распространены эгоистические начала.

К примеру, институт предпринимательства в гражданском праве. Данный вид деятельности направлен на удовлетворение только собственных потребностей предпринимателя.