Теме 8: историческое развитие морали

План

 1.Гипотезы происхождения морали.

2.Архаическая мораль.

3.Мораль рабовладельческого строя.

4 Сословно-корпоративная  мораль феодального общества.

5.Буржуазная мораль.

6.Нравственные коллизии XX века.

 

1. Гипотезы происхождения морали

Существуют следующие гипотезы возникновения и развития морали:

1 Теория вечности морали. С точки зрения древнеиндийской этической мысли, а также«Живой этики», моральные нормы и идеалы людей производны от общекосмических нравственных закономерностей, которые, в свою очередь, суть закона всего сущего.

2 Религиозная утверждает, что мораль человеку дана от Бога. Эта концепция строится на авторитарных началах: моральные требования в виде Божественного закона даны человеку Богом и сформулированы в соответствующих нормах. В христианстве, это десять заповедей.

3 Натуралистическая - мораль рассматривает как простое продолжение и усложнение групповых инстинктов животных. Как один из способов выживания вида и борьбы за существование. В поведении человека говорили сторонники этой точки зрения нет ничего такого, что не встречалась бы у животных.

4 Социологизаторская связывает существование морали исключительно с развитием общества. Истоки морали здесь усматриваются в социально- исторических и материально-экологических условиях общества, а саму мораль рассматривает  как ответ на эти условия и потребности.

5 Культурологическая выражает обобщающий подход: не отрицая, ни биологической природы, ни роли религии в ее развитии, ни ее социальных оснований, эта концепция рассматривает мораль как феномен культуры и связывает ее происхождение и развитие с конкретными социокультурными условиями.

2. Архаическая мораль

Появление морали исследователи ее истории связывают с первобытнообщинным строем. Моральвозникла из-за жизненной необходимости упорядочения коллективных, общественных отношений, благодаря чему обеспечивалась выживаемость людей в условиях слабо развитых производительных сил и почти полной зависимости существования человека от природных сил.

Первоначальной формой выражения нравственных норм и принципов были обычаи. В основе первобытных обычаев лежали запреты (табу) и ограничения. При этом подчинение обычаям было безоговорочным. Несоблюдение табу наказывалось. Господство обычаев в нравственных взаимоотношениях сдерживало моральный выбор и нравственное совершенствование индивида.

Своеобразной формой выражения и способом межпоколенной ретрансляции нравственных нор являлись обряды. Они проявляли заложенный в обычаях нравственный смысл в символических, условных формах: театрализованных действиях, танцах, песнях, аллегориях. Ими сопровождались различные стороны жизнедеятельности: семейная, хозяйственная, общественная. Многие из них оказались столь живучими, что в первозданном, языческом виде дошли до нашего времени. В классовых обществах обряды стали сопровождать официальные, государственные акции в виде праздничных элементов, придворных, воинских и дипломатических ритуалов.

Вместе с обычаями, обрядами и традициями в первобытном обществе зарождались и утверждались нравственные нормы и принципы, впоследствии прибредшие общечеловеческий характер. В их числе: культ предков, почитание старших, коллективизм, выражавшиеся в тесном трудовом взаимодействии и взаимопомощи, патриотизм. Важную роль играло также общественное мнение, а также авторитет и воля вождя, главы рода и семьи.