Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
УМК готовый!.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
3.27 Mб
Скачать

Краткая теоретическая справка

Юнгианские психотерапевты, использующие сказку в своей практике, выделяют, как и многие другие, четыре техники терапии сказкой [Дикман, 2000].

1. Подход наивный и интуитивный.

2. Психодинамическая интерпретация символов и мотивов в сказках.

3. Использование сказки как вида терапии игрой.

4. Создание сказки.

В психотерапии сказкой встречаются две основные стратегии: одна фокусируется на идентификации проблемы и конфликта, вторая опирается в основном на исцеляющую силу сказки. Таким образом, в аналитической психологии используется и чтение (рассказывание), и сочинение (проигрывание) сказок, и диагностика состояния клиента на основе анализа сказочных сюжетов, фантазий и снов. Ключевое понятие для понимания содержания и значения сказок — архетип. Архетипы наполняют коллективное бессознательное и определяют способы получения человеческого опыта, в то время как инстинкты определяют лишь способы действия. Наиболее значимые архетипы для понимания личности человека — Самость, Персона, Анима, Анимус, Тень.

Наполняющие бессознательное сны и сказки, символы разделяют на три основные группы [Дикман, 2000]:

1) символы, связанные с природой (дерево, море, люди, звери, растения);

2) магические или мифологические символы (сирены, гномы, тролли, ангелы и т. п.);

3) символы в виде предметов культуры (ключ, кукла, золото, магические предметы и т. д.).

Интерпретация — это искусство или умение, которому можно обучиться только на практике и на собственном опыте. Однако есть некоторые общие правила, которые необходимо знать. В архетипической истории, как и в сновидении, можно выделить несколько этапов. Начинается все с экспозиции, то есть с описания времени и места действия. Волшебные сказки обычно начинаются со слов типа: «Как-то раз...», что является очевидным указанием на время и место событий, а вернее, на их вневременный и внепространственный характер, то есть как бы на безотносительность коллективного бессознательного. Теперь остановимся подробнее на основных действующих лицах сказки. Можно рекомендовать подсчитать количество персонажей в начале и в конце повествования. Теперь обратимся к началу сказки, или к экспозиции. В начале всегда происходит какое-нибудь несчастье или беда, а иначе и не было бы сказки. Следовательно, необходимо попытаться понять, в чем же заключается проблема, и определить ее с психологической точки зрения. Далее следует перипетия (peripeteia, то есть резкие изменения в ходе действия — взлеты и падения), которая может быть либо краткой, либо продолжительной. Кульминация является точкой наивысшего напряжения, а за ней обычно наступает развязка, но иногда и катастрофа. Развязка определяет то, каков-же будет исход событий — положительным или отрицательным: то ли принц получит свою возлюбленную целой и невредимой, молодые поженятся и будут жить счастливо, то ли их бросят в море, где они исчезнут, и никто о них больше никогда не услышит (в зависимости от того, как посмотреть на это, такая развязка может считаться как положительной, так и отрицательной). Далее, развязка также может иметь двойное окончание (чего вы не найдете ни в легендах, ни в либо другом мифическом материале), а именно — счастливый конец, за которым следует присказка, которая имеет негативный характер. Например: «Oни поженились и жили очень счастливо. На свадьбе было много пива и вина, И я там был, мед-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало». Цыгане в таком случае добавляют следующее: «Они поженились и жили счастливо и богато до конца жизни. А мы, бедные грушники, стоим здесь, дрожим и умираем от голода...», после чего собирают деньги, обходя по кругу с шапкой. Подобные присловья в конце сказки являются неким ритуалом, совершаемым при выходе (rite de sortie), ибо волшебная сказка переносит далеко в мир детских снов, в которых отражается коллективное бессознательное, но где нельзя остаться навсегда. Иными словами, мы должны переключиться и покинуть мир волшебной сказки.

Вышесказанного вполне достаточно для описания в самых общих чертах того метода, посредством которого мы выявляем структуру сказки и упорядочиваем материал.

Темы рефератов

  1. Сказочный проективный тест

  2. Инициирующие ситуации по женским архетипическим сюжетам

  3. История возникновения сказкотерапии

  4. Сказка как лекарство

  5. Феноменология духа в сказках