
- •Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «Введение в аналитическую терапию»
- •Ставрополь, 2009г. Пояснительная записка
- •Тематический план по дисциплине
- •Специальность 030302 «Клиническая психология» Форма обучения стационар
- •Тема 15. Юнгианская песочная психотерапия
- •Тема 16. Юнгианский анализ сказок
- •Тема 1. История развития психоанализа.
- •1. Истоки психоанализа.
- •2. Общая характеристика глубинной психологии
- •3. Развитие психоанализа в 20-м веке.
- •4. Модификация глубинной психологии во второй половине хх века
- •Тема 4. Юнг и постъюнгианство.
- •1 Школы аналитической психологии
- •2. Классификация Адлера
- •3. Классификация Фордхама
- •4. Классификация Гольденберг
- •5. Классификация Эндрю Самуэлс
- •Тема 3. Классическое учение о неврозах
- •1. Страх и механизмы защиты
- •2. Классическая истерия или конверсионный невроз
- •3. Неврозы навязчивых состояний
- •4. Фобии.
- •5. Депрессивный невроз или невротическая депрессия
- •6. Современные "постклассические" неврозы
- •Тема 4. Методы исследования в психоанализе
- •1. Катартический метод.
- •2. Редуктивный метод.
- •3. Анализ психического события.
- •4. Метод свободных ассоциаций.
- •5. Анализ переноса.
- •6. Ошибки при использовании психоаналитического метода.
- •Тема 5. Структура личности.
- •1. Я. Личное бессознательное. Комплексы.
- •2. Коллективное бессознательное. Архетипы.
- •3. Установки и функции личности.
- •4. Взаимодействие между системами личности
- •5. Динамика личности
- •Тема 6. Архетипы коллективного бессознательного.
- •Коллективное бессознательное.
- •Архетипические фигуры:
- •3. Архетипические символы индивидуации в процессе психотерапии
- •Архетипические фигуры
- •Эрос и Логос. Мужское и женское
- •3. Архетипические символы индивидуации в процессе психотерапии
- •Тема 7. Юнг и учение о психологических типах
- •Представление о типах личности:
- •Экстравертный тип
- •Интровертный тип
- •1. Представление о типах личности.
- •Общие типы личности:
- •Функциональные типы:
- •2. Экстравертный тип
- •Экстравертные рациональные типы
- •Экстравертные иррациональные типы:
- •3. Интровертный тип
- •Интровертные рациональные типы:
- •Интровертные иррациональные типы:
- •Тема 8. Методы аналитической психологии к. Г. Юнга.
- •2. Этапы анализа
- •Юнгианский анализ.
- •2. Этапы анализа.
- •Тема 9. Юнгианское толкование снов.
- •Юнгианский подход к сновидениям.
- •Сновидения и индивидуация
- •2.Сновидения как диагностический инструментарий Первоначальные сновидения в анализе
- •Связанные образы в серии сновидений
- •Дифференциальная диагностика
- •Депрессия
- •Беспокойство (тревоги)
- •Физические проблемы
- •Сновидения о смерти
- •3.Анализ сновидений в психотерапии
- •Перенос и контрперенос
- •Редуктивный или проспективный анализ
- •Аффектированное эго и сновидения
- •Основные тезисы для запоминания
- •Идентификация комплексов
- •Структурные сдвиги: границы и ограничения
- •5.Сновидения и индивидуация Природа невроза
- •Релятивизация эго
- •Индивидуирующее эго
- •Объективное и субъективное
- •Личное и архетипическое
- •Краткое подведение итогов
- •Тема 10. Аналитическая групповая психотерапия
- •1. Установки восприятия терапевта
- •2. Бессознательные фантазии в групповой терапии
- •3. Структура и процесс в аналитической группе
- •4. Перенос и контрперенос в группе
- •5. Терапевтические влияния в аналитической групповой терапии
- •Учебно-методическое пособие.
- •Тема 1. История развития психоанализа.
- •Краткая теоретическая справка.
- •Экспериментальная часть
- •Темы для самостоятельно-исследовательской работы
- •Программированный контроль знаний:
- •Литература:
- •Тема 2. Юнг и постъюнгианство
- •Краткая теоретическая справка
- •Экспериментальная часть
- •Программированный контроль знаний:
- •Литература:
- •Тема 3. Классическое учение о неврозах
- •Краткая теоретическая справка
- •Экспериментальная часть
- •Темы для самостоятельно-исследовательской работы:
- •Программированный контроль знаний:
- •Литература:
- •Тема 4. Структура личности
- •Краткая теоретическая справка
- •Экспериментальная часть:
- •Система оценки Эго
- •Предварительная проверка количественного использования системы оценки Эго
- •Обсуждение
- •Темы для самостоятельно-исследовательской работы:
- •Программированный контроль знаний:
- •Литература:
- •Тема 5. Архетипы коллективного бессознательного
- •Краткая теоретическая справка
- •Экспериментальная часть
- •Программированный контроль знаний:
- •Литература:
- •Тема 6. Юнг и учение о психологических типах
- •Краткая теоретическая справка
- •Темы рефератов
- •Экспериментальная часть
- •Темы для самостоятельно-исследовательской работы
- •Программированный контроль знаний:
- •Литература:
- •Тема 7. Методы аналитической психологии к.Г. Юнга
- •Краткая теоретическая справка:
- •Экспериментальная часть
- •Темы для самостоятельно-исследовательской работы:
- •Программированный контроль знаний:
- •Литература:
- •Тема 8. Дополнительные методы
- •Краткая теоретическая справка
- •Ступени терапевтического процесса:
- •Экспериментальная часть
- •Провести упражнения из телесно-ориентированной психотерапии: "Вода-лед"
- •Программированный контроль знаний:
- •Литература
- •Тема 9. Специальные методы юнгианского анализа
- •Краткая теоретическая справка.
- •Экспериментальная часть
- •Программированный контроль знаний:
- •Литература:
- •Тема 10. Юнгианское толкование снов Цель: рассмотреть совместно со студентами психоаналитический подход к сновидениям, природу и структуру сновидений.
- •Основные понятия: сновидение, сон, анализ сновидений, аналитическая психология, комплекс, архетипы, амплификация, индивидуация. Краткая теоретическая справка
- •Экспериментальная часть
- •Программированный контроль знаний:
- •Литература:
- •Тема 11. Использование арттерапии в юнгианском анализе.
- •Краткая теоретическая справка
- •Программированный контроль знаний:
- •Литература:
- •Тема 12. Символдрама
- •Краткая теоретическая справка
- •Экспериментальная часть
- •5 Целей теста «Цветок»
- •2.Заполнить таблицу «Символики цвета».
- •Программированный контроль знаний:
- •Литература:
- •Тема 13. Юнгианская песочная психотерапия
- •Краткая теоретическая справка:
- •Темы рефератов:
- •1. Песочная терапия в России.
- •Экспериментальная часть:
- •Программированный контроль знаний:
- •Литература:
- •Тема 14. Юнгианский анализ сказок
- •Краткая теоретическая справка
- •Экспериментальная часть
- •Темы для самостоятельно-исследовательской работы
- •Программированный контроль знаний:
- •Литература:
- •Глоссарий
- •Персоналии к арл Абрахам
- •Научные достижения
- •Франц Александер
- •М икаэл Балинт
- •Б руно Беттельгейм
- •Д ональд Винникотт
- •М елани Кляйн
- •Х айнц Кохут
- •В ильгельм Райх
- •О тто Ранк
- •П ауль Федерн
- •О тто Фенихель
- •Ш андор Ференци
- •А нна Фрейд
- •З игмунд Фрейд
- •Э рих Фромм
- •Х айнц Хартманн
- •К арен Хорни
- •Карл Густав Юнг
Краткая теоретическая справка
Юнгианские психотерапевты, использующие сказку в своей практике, выделяют, как и многие другие, четыре техники терапии сказкой [Дикман, 2000].
1. Подход наивный и интуитивный.
2. Психодинамическая интерпретация символов и мотивов в сказках.
3. Использование сказки как вида терапии игрой.
4. Создание сказки.
В психотерапии сказкой встречаются две основные стратегии: одна фокусируется на идентификации проблемы и конфликта, вторая опирается в основном на исцеляющую силу сказки. Таким образом, в аналитической психологии используется и чтение (рассказывание), и сочинение (проигрывание) сказок, и диагностика состояния клиента на основе анализа сказочных сюжетов, фантазий и снов. Ключевое понятие для понимания содержания и значения сказок — архетип. Архетипы наполняют коллективное бессознательное и определяют способы получения человеческого опыта, в то время как инстинкты определяют лишь способы действия. Наиболее значимые архетипы для понимания личности человека — Самость, Персона, Анима, Анимус, Тень.
Наполняющие бессознательное сны и сказки, символы разделяют на три основные группы [Дикман, 2000]:
1) символы, связанные с природой (дерево, море, люди, звери, растения);
2) магические или мифологические символы (сирены, гномы, тролли, ангелы и т. п.);
3) символы в виде предметов культуры (ключ, кукла, золото, магические предметы и т. д.).
Интерпретация — это искусство или умение, которому можно обучиться только на практике и на собственном опыте. Однако есть некоторые общие правила, которые необходимо знать. В архетипической истории, как и в сновидении, можно выделить несколько этапов. Начинается все с экспозиции, то есть с описания времени и места действия. Волшебные сказки обычно начинаются со слов типа: «Как-то раз...», что является очевидным указанием на время и место событий, а вернее, на их вневременный и внепространственный характер, то есть как бы на безотносительность коллективного бессознательного. Теперь остановимся подробнее на основных действующих лицах сказки. Можно рекомендовать подсчитать количество персонажей в начале и в конце повествования. Теперь обратимся к началу сказки, или к экспозиции. В начале всегда происходит какое-нибудь несчастье или беда, а иначе и не было бы сказки. Следовательно, необходимо попытаться понять, в чем же заключается проблема, и определить ее с психологической точки зрения. Далее следует перипетия (peripeteia, то есть резкие изменения в ходе действия — взлеты и падения), которая может быть либо краткой, либо продолжительной. Кульминация является точкой наивысшего напряжения, а за ней обычно наступает развязка, но иногда и катастрофа. Развязка определяет то, каков-же будет исход событий — положительным или отрицательным: то ли принц получит свою возлюбленную целой и невредимой, молодые поженятся и будут жить счастливо, то ли их бросят в море, где они исчезнут, и никто о них больше никогда не услышит (в зависимости от того, как посмотреть на это, такая развязка может считаться как положительной, так и отрицательной). Далее, развязка также может иметь двойное окончание (чего вы не найдете ни в легендах, ни в либо другом мифическом материале), а именно — счастливый конец, за которым следует присказка, которая имеет негативный характер. Например: «Oни поженились и жили очень счастливо. На свадьбе было много пива и вина, И я там был, мед-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало». Цыгане в таком случае добавляют следующее: «Они поженились и жили счастливо и богато до конца жизни. А мы, бедные грушники, стоим здесь, дрожим и умираем от голода...», после чего собирают деньги, обходя по кругу с шапкой. Подобные присловья в конце сказки являются неким ритуалом, совершаемым при выходе (rite de sortie), ибо волшебная сказка переносит далеко в мир детских снов, в которых отражается коллективное бессознательное, но где нельзя остаться навсегда. Иными словами, мы должны переключиться и покинуть мир волшебной сказки.
Вышесказанного вполне достаточно для описания в самых общих чертах того метода, посредством которого мы выявляем структуру сказки и упорядочиваем материал.
Темы рефератов
Сказочный проективный тест
Инициирующие ситуации по женским архетипическим сюжетам
История возникновения сказкотерапии
Сказка как лекарство
Феноменология духа в сказках