Учебно-методическое пособие.

Тема 1. История развития психоанализа.

Цель: рассмотреть историю развития психоанализа и научные воззрения представителей психоаналитической школы.

Вопросы для обсуждения:

1.Возникновение психоанализа.

2.Биография и творчество З.Фрейда.

3.Место психоанализа в культуре ХХ столетия.

4.Истоки возникновения психоанализа: естественнонаучные, философские, литературные.

5.Обзор психоаналитической теории психического аппарата и психической структуры, развитие общей и специфической структуры психоанализа.

Основные понятия: глубинная психология, бессознательное, влечение, дифференциация, душа, дух, душевный образ, идентификация, идея, индивид, индивидупльность, индивидуализация.

Краткая теоретическая справка.

Термин «психоанализ» появился на рубеже XIX—XX вв. и впервые был использован невропатологом из Австрии Зигмун­дом Фрейдом в статье «Наследственность и этиология неврозов», опубликованной 30 марта 1896 г. на французском языке. С этого момента понятие психоанализа стало неотъемлемой частью научно-исследовательской и практической деятельности психоаналити­ков-психотерапевтов. Значение психоанализа в культурно-истори­ческом наследии XX в. огромно, велик его вклад в дело врачевания человеческих душ.

Развитие психоаналитического движения в странах Западной Евро­пы и Соединенных Штатах Америки отличается равномерностью, неторопливостью и широким распространением, позволившими сделать психоаналитическую практику повсеместно доступной, что способствовало созданию мифа о психоаналитической панацее.

История развития, становления и распространения психоанали­тического движения в Старом и Новом Свете имеет особенности. В рамках самого движения возникали и диссидентские течения, сы­гравшие ведущую роль в возникновении новых направлений в психологии и психотерапии (таких как индивидуальная психоло­гия А. Адлера, аналитическая психология К. Г. Юнга и др.).

3. Фрейд родился 6 мая 1856 г. в г. Фрейберге в Австро-Венг­рии (ныне Пршибрам, Чехия). В 1878 г. он поступил на медицин­ский факультет Венского университета, но не блистал успехами и основное свое время посвящал изучению неврологии и рефлек­торной деятельности центральной нервной системы, за что в 1881 г. получил ученую степень. С 1885 г. он приват-доцент Венского университета, а с 1902 г. — профессор невропатологии.

В 1895 г. 3. Фрейд ставит себе основной задачей систематиче­скую разработку теории психоанализа. Им был опубликован цикл монографий: «Толкование сновидений» (1900), книга, которую 3. Фрейд считал своей главной работой, «Психопатология обы­денной жизни» (1904), «Остроумие и его отношение к бессозна­тельному» (1905), «Три очерка по теории сексуальности» (1905) и др.

Первый тираж работы 3. Фрейда «Толкования сновидений», знаменовавшей собой открытие психоанализа, был небольшим — всего 600 экземпляров. Продажа их заняла 8 лет.

В октябре 1902 г. 3. Фрейд собрал для обсуждения идей психо­анализа четырех своих коллег, известных психиатров и невро­патологов: Альфреда Адлера, Рудольфа Рейтлера, Вильгельма Штекеля и Макса Кахане. Весной 1908 г. «Психологическое общество по средам» было переименовано в «Венское психоаналитическое объединение», в котором дискуссии по основным проблемам психоанализа прио­брели международный размах. К этому времени 3. Фрейд опубли­ковал ряд своих трудов, таких как «Психопатология обыденной жизни» (1904), «Остроумие и его отношение к бессознательному» (1905), «Три очерка по теории сексуальности» (1905), «Бред и сны в «Градиве» И. Иенсена» (1907), и несколько менее известных статей по психотерапии, сексуальной этиологии неврозов, навяз­чивым действиям и религиозным обрядам.

Той же весной, в апреле 1908 г., в Зальцбурге состоялась «Встреча по фрейдовской психологии», более известная как Пер­вый международный психоаналитический конгресс.

Американская психоаналитическая ассоциация начала свою работу в 1911 г.

Весной 1911 г. в Венском психоаналитическом обществе из­вестный психоаналитик и глава венского отделения психоанали­тиков А. Адлер произнес речь с изложением своих идей о психи­ческой деятельности человека, критикующих отдельные положения учения 3. Фрейда. Идеологическая конфронтация и за­тяжные дискуссии привели к расколу венской психоаналитиче­ской школы на два лагеря и образованию «Общества свободного психоанализа», которое возглавили ушедший с поста президента Венского психоаналитического общества А. Адлер, а также не­сколько его сторонников, включая Ф. Грюнера, Г. Грюнера, П. Клемперера и других членов Венского психоаналитического общества. Через несколько лет отошедшее от 3. Фрейда и возглав­ленное А. Адлером направление получило название индивидуальной психологии.

В период с 1911 по 1912 г. идейные разногласия между К. Г. Юнгом и 3. Фрейдом достигли критической точки. Рукопись К. Г. Юн­га «Либидо, его метаморфозы и символы» (1912), опубликованная вопреки пожеланиям 3. Фрейда, содержала во второй части не совпадающие с концепциями отца-основателя психоанализа 3 Фрейда представления о либидо (половом влечении) и инцестуозных (кровосмесительных) желаниях. В течение короткого промежутка времени идейные разногласия двух великих психоаналитиков — учителя и ученика — настолько обострились, что переросли в кризис личных отношений, а затем пришли и к окон­чательному разрыву, который произошел в начале 1913 г. В апре­ле 1914 г. К. Г. Юнг объявил о своем выходе из Международной психоаналитической ассоциации и о снятии с себя должностных полномочий ее президента. В дальнейшем он занялся разработкой направления, получившего название аналитической психологии. В ответ на это в 1914 г. 3. Фрейд опубликовал книгу «Об истории психоаналитического движения». Книга содержала в себе крити­ку и нелестные личные отзывы о диссидентах психоаналитиче­ского движения и о созданных ими модификациях классического фрейдовского психоанализа, таких как индивидуальная психоло­гия (А. Адлера) и аналитическая психология (К. Г. Юнга).

В предвоенные, предшествовавшие Первой мировой войне, и особенно в послевоенные годы 3. Фрейд переключился на раз­работку философских и социологических аспектов разработанно­го им концептуального психоаналитического подхода. К этому времени появились такие работы 3. Фрейда, как «Леонардо да Винчи, этюд по теории психосексуальности» (1910), «Тотем и та­бу» (1913), «По ту сторону принципа удовольствия», «Психология масс и анализ человеческого "я"» (1921), «Я и Оно» (1923), «Ци­вилизация и недовольные ею» (1929) и ряд других исследований. В последнем из них — «Моисей и единобожие» (1939) — он про­должил развитие своих культурно-исторических концепций. Эти работы 3. Фрейда, по мнению некоторых исследователей его твор­чества, представляют психоанализ как особую атеистическую псевдорелигию, призванную освободить человека от навязанных оков.

В более позднем периоде своего творчества 3. Фрейд вплот­ную занимался социальным психоанализом, социологией и фило­софией. Уход ученого из области чистой психопатологии повлек за собой снижение интереса к его работам. Новатором 3. Фрейд являлся только в психоанализе.

В свете психоаналитических дискуссий рождались различные школы и направления, которые претендовали на единственно вер­ное толкование идейного наследия 3. Фрейда, отстаивали необхо­димость синтеза классических психоаналитических идей с иными учениями. Их целью было создание новой разновидности психоа­нализа, они предлагали собственное понимание задач, техниче­ских приемов психоанализа, а также содержательного примене­ния психоаналитического подхода к исследованию тех или иных явлений. Благодаря идейному разброду в XX в: в течении психоа­нализа появились такие направления, как характероанализ Виль­гельма Райха, гуманистический психоанализ Эриха Фромма, экзи­стенциальный психоанализ Жана Поля Сартра, структурный психоанализ Жака Лакана и другие не менее важные направления, быстро набравшие сторонников и продемонстрировавшие свои успехи в лечении психопатологии.

Темы рефератов.

1. Доаналитиечский период психоанализа.

2. Философские истоки психоанализа.

3. Модификация глубинной психологии во второй половине ХХ века