МІНІСТЕРСТВО
ОСВІТИ І НАУКИ МОЛОДІ ТА СПОРТУ УКРАЇНИ
ДВНЗ ДОНЕЦЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ ТЕХНІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
ФАКУЛЬТЕТ КОМП'ЮТЕРНИХ НАУК І ТЕХНОЛОГІЙ
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
Етинчне вчення М. О. Бердяєва
Курсова робота
студента ІV курсу
денної форми навчання
факультету КНТ
Новікова О. В.
Науковий керівник –
д.філос.н., проф., Д.Є. Муза
Донецьк - 2014
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
Раздел 1. Личность бердяева и его роль в русской 6
ФИЛОСОФИИ
Актуализация вопроса этического учения Бердяева в работах 6
других русских философов. 1.2. Биография и творческий путь Николая Бердяева. 9 1.3. Постановка проблемы этических воззрений в философии Бердяева. 12
Раздел 2. Основные этические концепции бердяева 16
2. 1. Этика закона. 16
2. 2. Этика искупления. 18
2. 3. Этика творчества. 21
Раздел 3. Критические основания этического 24
УЧЕНИЯ БЕРДЯЕВА
3.1. Конкретные вопросы этики. 24 3.2. Эсхатологическая этика. 26 3.3. История и нравственный выбор человека. 29
ВЫВОДЫ 33 Список использованной литературы 35
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Социальные изменения в современном мире и переоценка морально-этических ценностей обуславливают то, что в последнее время возрастает интерес к русской философии, а также к одному из величайших ее представителей – Николаю Александровичу Бердяеву. Действительно, этические проблемы современной науки являются чрезвычайно актуальными и значимыми. Они не могут далее оставаться на периферии научных исследований. Новая дисциплина - этика науки - изучает нравственные основы научной деятельности, совокупность ценностных принципов, принятых в научном сообществе, и концентрирует в себе социальный и гуманистический аспекты науки.
Тот факт, что возникла необходимость в формулировке нравственного кодекса ученого, не случаен. Человечество приходит в XXI век с поражающими воображение научными достижениями. Особенности научно-технической революции не могли не оказать влияния на постановку этических проблем современного естествознания, в частности на отношение ученых к проблеме ответственности. Как постановка, так и решение проблемы ответственности естествоиспытателя находятся в прямой зависимости от более общей проблемы взаимоотношения науки, морали и этики. Своеобразие трактовок, предложенных Бердяевым, состоит в том, что "вечные" (в смысле неизменной актуальности, значимости для человека) вопросы этот автор ставит с позиций современного человека, человека эпохи атома и мировых войн, человека, столкнувшегося с реальным социализмом и рыночной экономикой, с революцией и стагнацией. Время Бердяева - это время тех процессов, которые заложили основу многих проблем сегодняшнего дня, поэтому даже его язык - язык нашей эпохи, постановка "вечных вопросов", предложенная им - новая постановка, и именно в такой постановке эти вопросы волнуют нас так не, как волновали людей пятьдесят-восемьдесят лет назад.
Цель научно исследовательской работы лежит в выяснении специфики этики творчества Н. Бердяева, а именно: изучении ее основного содержания, понятийного аппарата и места этики в философии; анализе и исследовании различных типов этики, которые выводит Бердяев; определении значения этического учения Н. Бердяева для современной философии и современного мира.
В связи с поставленной целью, можно выделить такие задачи, решение которых будет протекать в соответствии с разделами данной работы:
- рассмотреть личность Николая Бердяева, определить его роль в Русской философии; актуализировать вопрос этического учения Бердяева в работах других философов, установить проблему этического учения Бердяева в рамках философии;
- изучить основные концепции этического учения Николая Бердяева, а именно: этику закона, этику искупления, этику творчества;
- определить критические основания этического учения Бердяева; обусловить конкретные вопросы этики, рассмотреть эсхатологическую этику философа, изучить вопрос истории и нравственного выбора человека в этическом учении Николая Бердяева.
Объектом данной работы выступает этическое учение в Русской философии.
Предметом данной работы является этическое учение Николая Бердяева в рамках общеэтического учения в Русской философии.
Ступень разработки темы. Еще в 70-е годы в Советском Союзе велись "закрытые" диссертационные исследования, посвященные русской религиозной философии. Среда изысканий, касающихся наследия Н.А.Бердяева, можно назвать работы Р.А.Чанталадзе, Я.Зембровски, А.А.Емичева, В.В.Куликова, Х.В.Гогочури, Н.Н.Голикова, В.Н.Дудникова и др. Перечисленные авторы анализируют отдельные аспекты философии Бердяева, такие как смысл творчества, свобода, проблема человека, принципы соотношения философии, науки и религии и т.д. следует отметить, что, несмотря на забытый характер этих исследований, взгляды названных авторов все же несут груз определенной тенденциозности. Она проявляется не только в неизбежных в те годы политических оценках, но прежде всего в применении к заведомо немарксистскому учению методологических принципов диалектического материализма (что заметно искажает позицию самого Бердяева, выводя за рамки рассмотрения как "абсурдные" такие важнейшие темы, как, например, тема личности, Богочеловека и т.п.).'
В последнее время в отечественной литературе появился ряд новых исследований философии Бердяева. Это прежде всего издание в сборнике "Параллели" статьи А.Смирнова, Л.Полякова, В.Лоскутова и М.Семочкиной. Данные статьи охватывают широкий спектр вопросов - от проблемы "Бердяев и марксизм" далеко не однозначно решаемой, по мнению авторов статьи «Опыт философии общей судьбы».
Теоретическое и практическое значение исследования. Материал может быть использован в лекционных и специальных курсах по русской философии. Работа имеет междисциплинное значение и может быть использованна в курсах по культурологии, этике и эстетике.
Структура и объем работы. Представленная работа состоит из введения, трех разделов, девяти подразделов, выводов и списка использованных источников и литературы. Список использованных источников состоит из 23 наименований. Общий объем работы составляет - 32 страницы.