25

История психологии Методологические принципы курса

Предмет – процесс возникновения и развития взглядов на психику, на основе анализа различных подходов к пониманию ее природы, функций и развития.

А именно: Становление основных категорий и понятий психологии. Развитие психологических принципов. Ретроспективный анализ способов решения основных проблем.

Функции: 1) гносеологическая – научная теория познания.

2) междисциплинарной интеграции. 3) кумулятивная – сохранение психологических знаний.

4) аксиологическая – ценностная. 5) прогностическая. 6) мировоззренческая.

Цель – формирование представлений о системе психологических знаний и ее развитии.

Задачи: 1) раскрыть теоретические и методологические основы психологии.

2) преемственность и развитие психологических идей. 3) роль и значение междисциплинарных связей в развитии психологии. 4) развитие категориального аппарата психологии 5) возникновение и развитие основных методов психологии. 6) анализ взглядов и теорий, школ и направлений психологии.

организации человека.

Методы: историко-генетический метод (учет общей логики развития науки в определенный период), историко-функиональный метод (преемственность идей), биографический метод, метод категориального анализа (учет социально-исторических условий, определивших появление и развитие данной школы + изучение когнитивного стиля, оппонентного круга, социальных перцепций и др. детерминант обусловивших появление значимых идей).

Источники: труды ученых, архивные материалы, воспоминания, биографии и автобиографии и др.

Факторы, определяющие развитие психологии: 1) логика развития научного знания (развитие смежных наук, развитие научных принципов и категорий), 2) социальный контекст, 3) личность ученого.

Основные принципы психологии: 1) детерминизм (все явления связаны причинно-следственными отношениями, которые м.б. выявлены, проанализированы, объяснены), 2)системности (отдельные виды, стороны, сферы психического связаны между собой. что приводит к целостности психики,

3) развития (психика развивается. поэтому адекватно изучение закономерностей этого развития его видов и стадий),

1. Психологические идеи Древнего Востока

Египет: 6-4 тысячелетия до н.э. (Египетская книга мертвых, оригинал – «Восхождение к свету»). Старые боги: Ну, отец богов, Птах – аспект Ра, Ра – старший бог. Миф об Осирисе (с 3 тыс. до н.э.)

Мифология – с V династии (26 в. до н.э.) верховных становится солнечный бог Ра, с 20 вв. до н.э. – Амон.(ладья Ра, подземный мир, змей Апоп. Суд над мертвыми: Анубис, бог мертвых (с головой шакала) взвешивание сердца – перо, символ богини Маат (жена Тота, богиня справедливости), Тот – писец богов, Ам-мит (лев с головой крокодила) – пожиратель грешных душ, 42 греха)

Египетская магия. Пифагор.

Структура человека: 1) ХАТ – физическое тело, разлагается, мумифицируется (тело Осириса)

2) КА – «двойник» – абстрактная индивидуальность, личность, наделенная всеми атрибутами человека и способная существовать без него, перемещается по земле, возносится на небеса, беседует с богами, может есть, пить, наслаждаться благовониями. 3) БА – душа, живет в КА, может быть по своему желанию телесной и бестелесной, изображается в форме сокола с человеческой головой, по природе – эфирна, посещает небеса и тело в гробнице, иногда – может оживить его 4) АБ – сердце, совесть, мораль, оно взвешивалось на суде. 5) ХУ – духовный разум или дух – ближе к богам, вид сияющего образа тела человека. 6) СЕХЕМ – личная жизненная сила, могла следовать за душой на небо.

7) ХАИБИТ – тень, находится возле души. 8) РЕН – имя человека, тесно связано с его индивидуальностью, все сотворенные вещи имеют имя, как представляться богам? Имя – власть.

9) САХУ – нетленное духовное тело, обитающее с богами, подобное физическому, но без изъянов, в нем живет душа.

Китай: медицинский текст «Книга о внутреннем», 8 в. до н.э. – сердце – главный орган, «князь тела». Основа жизнедеятельность – воздухообразное начало ЦИ, смешивается в организме с другими составными частями, выполняет как физиологические, так и психологические функции, сообщает человеку дар речи, движет мыслями. Мысли – в сердце, чувства- в печени.

Учение о темпераментах: учение о первоэлементах, элементах тела:

1. Преобладание желчи или крови: сильный, храбрый, сходный с тигром.

2. Преобладание ци: неуравновешенный, подвижный, подобен обезьяне.

3. Преобладание слизи: медлительный, малоподвижный.

Возникновение философско-религиозных систем. 6 в. до н.э. Лао-цзы, «Дао дэ цзин», Дао – путь, порождение мира форм, человек – недеяние. Даосизм, с 4 в. до н.э. – шаманы, маги, иерархии духов, рай и ад, с 7 в. н.э. – монастыри.

Конфуций (Кун-цзы, 551-479 до н.э.), И-цзин, Инь-янь, небо-высшая сила, возврат к древности, культ предков, идеал совершенного человека, правителя, социальные ритуалы. Человек- добр по своей природе. Ученики: внук Мэн-цзы (372-289 до н.э.) – человек добр. Сюнь-цзы (298-232 до н.э.) – нет врожденных положительных моральных качеств, человек по природе – зол, доброта – продукт воспитания.

Индия: первоэлементы, тексты Вед, Упанишады.

2 формы восприятия: неопределенное (чисто сенсорное) и определенное (М, речь)- уже не восприятие, испорчено. Иллюзии восприятия, сверхчувственное восприятие, сны, галлюцинации.

Школы: ортодоксальный индуизм (касты- варны – разряды людей:

1. брахманы (белый цвет), посредники между людьми и богами,

2. кшатрии (красный) , 3) вайшьи (желтый), 4) шудры (черный)

+ неприкасаемые, вне каст. Первые 3 касты – дважды рожденные (через обряды), переход из касты в касту при жизни невозможен.

Карма - воздаяние, сансара – путь души в мире, принцип перерождения (колесо), нирвана. Дхарма- правильный путь, учение.

Веданта – субъективный идеализм. Школа трактовки Упанишад. Я-интуитивное сознание без различения обьекта-субьекта. Атман, Брахман. Цель – тождество Атмана с Брзхманом.

Локаяты – материалисты – отвергли понятие о Я, как самост-ой сущности.

Йога. – система приемов, регуляция психо-физиологических процессов. 8 ступ.

Буддизм: Сидхартха Гаутама (566-476 до н.э.) (см. стр. 361 Х.Л. Борхеса «Письмена богов – история Будды) из племени шакья. Женился на кузине, 4 встречи, сбежал к аскетам, в 35 лет - 49 дней под деревом Бо.

Все люди равны, цель-выход из цепи перерождений. 4 истины: жизнь-страдание/ причина-желания/ избавление от них/ праведная жизнь.

2 школы буддизма – Хинаяна, малый путь спасения, Южный (секта, идеал-архат, аскетизм) / Махаяна – большой путь спасения, Северный буддизм. (японские, индийские, китайские и др. школы). Дзен (чань-Китай)-буддизм, сатори-просветление, сатори – душа Дзена. Приход Бодхидхармы в Китай, 28 патриарх, 520 г. н.э. Метод Дзадзен – сидячая медитация. Коаны – выражение или действие, нет догм, свящ. текстов, символов, бога. Растворение ума, прыжок в пропасть, отречение. Накопление-созревание-взрыв. Прокручивание жизни назад – просмотр.

Бардо Тедел(великое освобождение посредством слушания в Бардо),

с 8 в.н.э.- Падмасамбхава, оформилась в 14 в. переведена 1927 г. Бардо-переход, промежуточное состояние между завершением одной и началом другой ситуации, виды Бардо. Путеводитель по миру мертвых. Всего- 49 дней.

1 этап- 3-7 дней (3,5 в среднем) – прерывание потока сознания, Б.С. состояние, выделение тела Бардо, повторяющего человеческое тело.

2 этап – обретение сияющего тела Бардо, астральное тело, осознание мертвым.

3 этап – появление кармических явлений: а)после 4 дня – 1-7 день – мирные божества 42 шт., б) гневных божеств 8-14 день – 58 шт. «какие бы страшные и ужасные видения ты не увидел, пойми, что они- твои собственные мыслеформы»

4 этап- промежуточное состояние до исхода 49 дня – страшный суд – 2 демона, черные, белые камушки. – формирование тела Бардо, появление 6 лок сансары: боги (дэвы) – гордыня – макушка головы – белый цвет / полубоги (асуры) – зависть – горло – красный цвет. / люди – сомнение – сердце – голубой. / животные – неведение – пупок – зеленый. / голодные духи (преты),много еды, но узкий рот – жадность – таз – желтый / ад (нарака) – гнев – стопы – серый. Ярче – цвет предопределенного мира.. Выбор места, лучше – Юг. Вхождение в мать – видит секс родителей. Способы затворения врат чрева матери (Согьял Ринпоче «Книга жизни и практики умирания» – желание и притяжение к матери определит, что вы родитель мужчиной, а антипатия и зависть к отцу – женщиной/ Вокруг пары – толпа духов, борьба за воплощение, остальные – умирают, цикл – неделя)

Суфизм (с 2 тыс. до н.э.) макс. Развитие – 8-18 в н.э., через Испанию – в Европу. 1001 ночь, Нассредин (тигры, осел), Поэты Хафиз, Руми, Низами. Р.Бэкон, Франциск Ассизкий, Р.Луллий, Д.Скотт, Альгазен, Хайам.

Учение о самопознании: «Познай себя – познаешь Бога». Дервиши, массонство, Тамплиеры. С 12 в. – группы по 13 чел. – халки. Ордена – пути. Обряды – смерть до смерти. 10 преград: желания / разделение, неискренность / лицемерие / стремление к восхвалению и любви / иллюзии о собственном предназначении / алчность и скупость / стремление к большему, чем есть / безответственность / быстрая утомляемость / невнимательность.

Георгий Иванович Гурджиев. Родился в Армении, учился в семинарии и жил вместе со Сталиным, путешествовал по Востоку – суфии (Сармундское братство), дервиши, буддизм, был знаком с далай-ламой Тибета встречался с Карлом Хаусхофером, вернулся 1912 г. – в Москву (двоюродный брат – придворный скульптор – посмертные маски (в т.ч. Ленина), с 1914 – на Кавказ, в 1918 – переехал во Францию – Институт гармоничного человека, оккупация в Париже, 1948 г. – авария в Фонтенбло, умер в 1949г.

Государственный мистицизм Германии и России. Карл Хаускофер – посол в Японии – японский орден желтых драконов (+ тибетская секта Бон-по) - «отцом геополитики» и одним из основателей группы «Туле» - Ананербе, Гессе был у него лаборантом, а Гитлер однажды забрел на заседания еще никому не известный)

В Росси – Барченко (профессор) и Бокия (чекист) – под крышей Дзержинского и ОГПУ – изучение экстрасенсорики, экспедиция в Шамбалу. После прихода Сталина – всех расстреляли и тему закрыли.