25: цивилизации Востока и европейский колониализм в новое время.

New t – в вр с 15 – 16, НО: большинство Аз нац истгр – с 19в. Кит: 1840 – 1949.

16 – ряд изм на З, не на В. Они провоц глобализ, выход З за lim мироэк, нач рав колон сист, что трансф ААС.

Все черты «В цивил» выработ З сознанием в t колониализма.

Черты: 1)концепция «не Я», личность не выделяется из единого целого; 2) Хализм – целостность, все единство; 3) Природа сама по себе, действует на чка, поиск места в окр мире, гармония с ним; 4)Приоритет обязанностей; 5)«лицо» - социальная личина/сумма социальных претензий чка, кот признает об-во; 6)строгая иерархия, за любым чко строго закреплен соц статус; 7)господство общественной формы собственности. Результат труда – общественный; 8)верховный правитель – светская и духовная власть, право на власть не надо доказывать, главная задача власти – поддержание гармонии в обществе, нет ответственности перед обществом; 9)Г-во – сакральный статус, его f всеобъемлющая. Г-во= об=во. В деспотия; 10)Реципробно – редистрибутный тип экономики; 11)Город – политический центр.

К 16 в – 3 big региона на В.

ДВ цивили (или Кит – конфуц, стержень Конфуц): Древнее – 5 т.л.д.н.э. Культура Ян – Шао. Прир – клим черты: формирование цивилизации в «плодородном полумесяце», в басс Хуанхе. → быстрый ↑ населения. 2 т.л.д.н.э. – кризис похолодания, →экологический кризис. Распаханные З промерзают, эрозия, →Кит уходят из долины рек на орошаемые почвы, →создание ирригационных систем, →становление В деспотии. Кит культ – З/д, →вписывание в природный ритм, →форм сознание, →– категория ед-ва – ʘв Кит фил. Сознание – халическое. Все в мире – ци – первооснова всего. Все развивается ч/з ян и инь

Цель чка – вписаться в сущ структуру. Конфуц – посюсторон мир, взаимоотн м/д людьми. Гл – гармония м/д чками, избжание конфликта, большая семья. Сяо – сыновья почтительность. 5 устоев: 1)гос – подданный; 2)отец – сын; 3)муж – жена; 4)старший – младший брат; 5)м/д друзьями. 3 круга взаимодействия: 1)внутренний; 2)внешний; 3)самый внешний. Цзюнь цзи – благородный муж. Буддизм – потусторон мир. Даосизм – мир сверхчувств. Династия – приемственность власти, но возможна смена династии. Концепция – Тянь Мин – небесный мандат. Император правит с помощью благородных людей (чиновников). Китаецентризм. Все ост – варвары. Кит император – излучает влияние за границу империи, оно попадает на варваров, влед варвары должны платить ему дань.

Индийская (индо – буддийская, индуизм, буддизм): Нек иссл – не сущ един нации, един г-ва, но единная цивилизация. Каста (= джати). Об-во – иерархически организованная система каст. Замкнуты, эндогамны. Осн х-ки: 1)место в религиозном ритуале, противопоставление «чистое – нечистое». Самая чистая – жреческая, грязные – внекастовые – неприкасаемые; 2)Профессиональная специализация – чем выше статус тем прочнее специализация; 3)Межкастовое разделение труда. Все касты можно разделить на 5 групп – 4 варны + вневарновая. Иссл – варна в чистом виде как социальное деление не существует. Это идеальная конструкция, кот определяет положение каст в общей системе.

Варны: 1)брахманы; 2)кшатрии – воины – занимались политикой, в-ной, но чисто воинских каст не было; 3)Вайшья – купечество; 4)Шудры – ремесл, з/дельцы. Вневарны – неприкасаемые – куча запретов, низкий статус, зависимые. Индуизм – идеология кастового строя. В едином виде сложился с приходом мусульман. Это набор культов. 3 б-ва – Брахма, Вишну, Шива. Сансара – круговращение смертных ф-м. Выход заlim сансары возможен только для отдельных ф-м, кот достигли качественной эволюции. Мокша – состояние нерождения, нирвана. Карма – судьба, воздаяние, совокупность результата действий чка в данной и предшествующей ф-ме жизни. Тхарма – набор правил совокупность нравственных обязательств перед собой, семьей и т.п. Чк – часть группы, личность халична. Община – социальна, гетерогенна, состоит из представителей разных каст. Замкнутая, самообеспечивающаяся хоз единица. Джаджмани – взаимообмен продуктами и услугами, обязанность.

2 Группы

• те кто владел З – 1 – 2 касты, не обязательно высшие касты

• не владевшие З.

Представители всех групп тесно взаимосвязаны

Г-во защищает общину, не вмешиваясь во внутреннюю жизнь

Исламская (арабо – мусульманская): Концепция нац порядка, концепция эволюции. Чк – часть уммы. Абу - аль Муравдир – юрист, 1-ое место – благо общины. Нет free воли, все чл уммы равны. Закят Коран – все принадлежит Аллаху, нет ЧС. Гл цель торг – интересы общины, поощрение внешней торговли. Нет банковской системы. Высокая социальная мобильность Мир делится на мир ислама и мир в-ны. Джихад- осн ф-ма распр ислама: 1)газават; 2)самосовершенствование; 3)агитация.

8 в – мутазилиты отрицали аль – кадар

до 10 – принцип иджтихада. Зат - таклид – все суждение со ссылкой на Коран. Халиф – светская и духовная власть. Поданные – слабы, порочны, ленивы. Столкновение 2-х идеалов – жесткая иерархия, всеобщее равенство

New t: распр З колоний. Прич: 1)Евр созн: стремление const искать, исследовать; 2)христ прозелетизм; 3)экономика – в 15 в развилась ОИ и перекрыла торг пути→ поиск new→ВГО и S захваты

Этапы колониализма: 1) 16в – Исп и Порт (ВГО,1ые захваты 1516 на Ю побережье Китая – фактория Макао, 1494 Торгасельнский договор и 1529 Сарагосский договор: разделы сфер влияния: Порт: Африка, Аз, В побережье Бразилии; Исп все ост, В lim: вост Малукских о-вов; торговля из Аз – в Аз, после разр арроб в битве при Диу (1509) нач стр-во факторий: Гоа, Цейлон, Малакка)

2) 17 – 18 – ОИКи – ранне – капиталистический этап (ОИК - частично акционерные компании, входил чиновники, торговцы, воен фдлот. Платили налоги. 1602 ГОИК, 1600 АОИК, 1664 ФОИК. Внач dom ГОИК т.к. max флот, куча $. Они взяли Порт наследство, закрепилась на побережье Цейлона, Малакки, на t захватили Тайвань. ʘ – З ч ова Ява. 17 в б-ба ГОИК и АОИК, к 2/217 – АОИК win, 50-70-ые 17 3 торговых в-ны. Поражение ГОИК. 18 б-ба АОИК и ФОИК, 1763 Парижский мир ФОИК ушли из Индии. t торгового капитализма. Торг из Азии в Азию невыгодна, работорг (ʘ Гамбия, Гвинейский залив). ПР (сер 18 нач в UK) → ↑ потреб в сырье из колоний, гл роль – Америк колон).

3) 18/19 – 3/3 19 – t зрелого классического кап (колон стали ист сырья, рынками сбыта. + free США → переориент на ААС. ↑ роли г-ва в колонизации, это часть гос политики. На З – ПР, конкуренция, б-ба → курс на созд колон имп = ʘ в развитой метрополии, вокруг – с/х колонии. 2/2 19 – в UK идеолог база для колон: 1) социал – империализм: за расширение колон экспансии, кот сняла бы соц напряжение в метрополии и обесп достойное существ собств нации – дешевое сырье, дешевая раб сила, еда – Сесиль Родс; 2)романтический колониализм: «бремя белого чка», кот несет цивилизацию и христ – Р. Киплинг).

4) 3/3 19 – нач 20 – империалистический этап (терм СССР истгр. full колон раздел мира и ААС, оконч оформились колон империи. Max - Анг, Фр, Г – активно создает, но после 1МВ утратила все колонии Португ, Голл, Ит, Бельг, Яп – участвовали. ↑ влияние метроп на все стор жизни ААС, → там модернизация).

Р-ия В на колон: модернизация и free .

Восточный феодализм (Павлов В.И. «Проблема соц – эк формаций»): доколон очаги кап орг на В преимущ ориент на заказы дыора, армии, знати, внеш рынок. Пр/речь м/д рыноч ориент и торг орг: правовая – эк завис ремесл – торг слоев от деспот г-ва, местн пр-лей. + Слабость/отсут плейбейско – бюргерской оппозиции. Генезис кап в ААС совп по t с зарожд кап в мир масшт, охв t помышл стадии, нач имп стадии. В эп помышл кап в max разв ААС наруш стадии разв кап пром: отсут разв мануфактур (особ в проивз орудий и ср-в произв). Роль тор – рост кап: ускор разв кап на 1ых эт, на сл – тормоз. В ААС перех к фабр и мехпнизац произв происх при не end мануф стадии, паралелльно станов и сосущ разн типов кап, пи слабом взаимод их м/д собой в сфере произв. Кит, Ег, Яп – фабр кап возн не на частн осн, а на гос кот зав от иностр $, оборуд, спецов

АСП (Васильев Л.С. «Г-во в докап об-вах Азии»): гл в АСП: 1)неевр традиц об-ва развив замедл темпами, экстенсивно; 2)во многих отн они ближе к бескласс п/б, чем Евр; 3)уровень разв об-ва не высокий; 4)ф-мы конолидации об-ва, осн на восход к п/б принципам клановой, общинной, кастовой крпрат солидарности. Осн АСП: власть – собственность, как эквивалент ЧС в антагонистических ОЭФ. АСП базируется на: 1)реципрокности (обязат взаимообмен в первоная п/б фме = дарообмен); 2)редистрибуции (ф-м сущ разв об-ва со слож государственностью в lim соц симбиоза не знакомого ни с ЧС, ни с эксплуатацией, ни с антагон классами: взимаемый с низов доход (+прод, труд) перераспр среди верхов в бмн на их труд в виде необх для обва услуг по ур, обесп стабил, расцвета об-ва).

Цивлизац подход: предп альтернативу ист разв, возм увидеть специф и уникальность разв отд регионов. Цивилиз (по Ковалису «Осн лож общей теории цивил)» – это сочитание крцпных соц институтов и символических структур, кот в резалт длит ист разв обед др с др как компонены целостного эмпирически данного образования. Они могут рассм как самые большие постижимые единицы анализа, относ к занимым, т.е. символически орг образованиям, кот выходят за lim локальнго об-ва/конкрет культ и охват некую сверхкультуру. Обр к терм «цив» и фрм теор произошло в lim 2х напр разв З мысли и науки: 1)не только объясн разнообр мат – предм мира, но и выявить закмер феноменального разв инд об-ва, кот за 17 – 19 вв кре обр изм облик З об-ва; 2)раскрыть чку З многообр мира в его соц и культ измерениях.

Мирэк (Бродель): Бродель: мирэк – затрагивает часть системы, это эк самост кусок планеты, способ быть самодост, этому куску внутр связи и побл придают опр орг ед-во. Признаки: 1)S кот должно медл варьиовать lim; 2)lim мирэк малооживл, иертн зоны; 3) ʘ коспололитич; 4)full госп гор они обл full арсеналом эк мог-ва, подч себе все; 5)иерархия зон (сады, зерно, ск/вод); 6)S сост из 3х ареалов (ʘ, полуперефер, перефер, есть нейтрал зона (очаги полуперефер кот пятнами вторг в ядро), есть оболочка (это инфраструкт).