Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Игнатьева 72-01.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
596.48 Кб
Скачать

1 (075.8)

И 266

СЕВАСТОПОЛЬСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ ЯДЕРНОЙ ЭНЕРГИИ

И ПРОМЫШЛЕННОСТИ

В.В. Игнатьева, Н.Б. Оконская, О.В. Панченко

Ф И Л О С О Ф И Я

Конспекты лекций и планы семинарских занятий

У т в е р ж д е н о

Ученым советом института

Севастополь

2002

1 (075.8)

И 266

УДК 1 (075.8)

Игнатьева В.В., Оконская н.Б., Панченко О.В.

И 266 Философия: Конспекты лекций и планы семинарских занятий. – Севастополь: СНИЯЭиП, 2002. - 96 с.

излагается история мировой и отечественной философской мысли, рассматриваются современные типы философствования. С учетом достаточно полного освещения тем по истории философии в имеющейся обширной литературе в пособии они были изложены конспективно. Особое внимание сосредоточено на актуальных философских проблемах познания, науки, человека, общества.

Адресуется студентам, аспирантам, всем интересующимся философией.

Рецензенты: И.Д. Ерош,

В.В. Коваленко,

И.А. Галяс

Научный редактор канд. ист. наук, доцент Ф.П. Варнашов

© Издание СНИЯЭиП, 2002

В в е д е н и е

Изучение основ философии в вузах предусмотрено требованиями подготовки выпускников. Но кроме того, в последние годы интерес к философским проблемам стал более массовым. Это вызвано потребностью поиска ответа на поставленный историей перед народом Украины, всем человечеством вызов.

Необходимость сделать правильный выбор требует переоценки мировоззренческих основ и ориентиров. С этой целью существенные изменения в сравнении с недавним прошлым претерпела и программа преподавания философии. В ней учитываются плюрализм концепций и направлений современной философской мысли. Однако экспонировать их в полном объеме в небольшом учебном курсе - задача нереальная. Основная цель пособия - через освещение некоторых наиболее актуальных проблем философии показать реальное значение философских знаний для каждого человека, конкретно - молодого специалиста.

Стремясь сделать пособие доступным, авторы считают, что это не должно достигаться снижением научного уровня излагаемого курса. Отсюда и наше напутствие, вполне согласное с мнением известного испанского философа современности Хосе Ортега-и-Гассета о том, что философию нельзя читать, нужно продумывать каждую фразу, каждое слово, чтобы спуститься в самые глубины их значения. Открывая для себя неожиданную парадоксальность бытия и мышления, не стоит разочаровываться, следует помнить, что великий А.С. Пушкин считал философию “другом гениев”.

Авторское участие в написании пособия выглядит следующим образом: темы 1 - 4, 8, 10, 11 написаны доцентом В.В. Игнатьевой, тема 7 - д.ф.н., профессором Н.Б. Оконской, темы 5, 6, 9, 12 – 18 - ст. преподавателем О.В. Панченко.

Тема 1. Философия, ее роль в жизни общества

и человека

1. Понятие мировоззрения, его исторические типы.

2. Философия, ее предмет и функции.

Учебная дисциплина “Философия” относится к циклу гуманитарных дисциплин, дает теоретические знания по фундаментальным проблемам истории философии, бытия и познания, являясь методологической основой профессиональной и научной деятельности.

Философия – одна из самых древних и интереснейших областей человеческого знания, духовной культуры. Она насчитывает около 25 столетий своей истории. Философы во все времена и эпохи брали на себя функцию прояснения проблем бытия человека, каждый раз заново ставя вопрос о том, как устроен мир, что такое человек, как ему следует жить, на что ориентироваться, как вести себя в периоды кризисов культуры. Это все проблемы мировоззренческой ориентации человека.

1. Мировоззрение – это совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нем человека и, вместе с тем, жизненные позиции, программы поведения действий людей.

В структуре мировоззрения можно выделить четыре основных компонента:

а) познавательный – предельно обобщенные, систематизированные представления людей о мире и месте в нем человека, соответствующие тому или иному сообществу, эпохе;

б) ценностно-нормативный – ценности, идеалы, убеждения, верования, нормы и так далее, которыми руководствуется человек или сообщество в конкретно исторические периоды;

в) эмоционально-волевой – это личные взгляды, убеждения, психологические установки на готовность действовать;

г) практический – готовность человека к определенному типу поведения, понимание своего места и роли в конкретной ситуации, в истории вообще.

История духовного развития человечества знает несколько основных типов мировоззрения:

- мифологическое – специфическое, образное, синкретическое представление о явлениях природы и коллективной жизни;

- религиозное – это система обрядовых действий, направленных на установление определенных отношений со сверхъестественным;

- философское – система теоретических взглядов на мир в целом, на место в нем человека, уяснение различных форм отношения человека к миру, человека к человеку.

Вывод. Мировоззрение – это своего рода духовная призма, через которую воспринимается и переживается все окружающее. Философия – это теоретически сформулированное мировоззрение.

2. Истолкование и закрепление в европейской культуре термина “философия” (phileo – люблю, sophia – мудрость) связано с именем Платона (427 - 347гг. до н.э.).

Предмет философии – отношение “Человек-Мир”, взятые в их предельных, универсальных основаниях. Функции философии следующие:

- мировоззренческая – принцип устройства мира;

- методологическая – принципы теоретического и практического освоения мира;

- гносеологическая – знание о формах всеобщего;

- аксиологическая – смысл и ценность бытия и познания;

- системно-моделирующая – модель вариантов развития мира и человеческого общества.

Основные принципы:

  • мировоззренческий – материализм, идеализм, дуализм, плюрализм;

  • гносеологический – диалектика, метафизика, синергетика;

  • аксиологические – гуманизм, индивидуализм, нигилизм.

Вывод. Философия удовлетворяет потребность человечества в целостном охвате закономерностей мироздания в едином постижении природы и общества. Как сердцевина духовной культуры помогает формированию интеллектуальной самостоятельности человека, творческой силы его разума.