1 Сутність соціальної педагогіки як науки, предмет завдання мета функцыъ принципи

Соціальна педагогіка — галузь педагогіки, яка вивчає сутність соціального виховання з метою дослідження особливостей становлення та розвитку особистості в різних мікросоціумах соціального середовища.

Соціальна педагогіка спрямована на перетворення соціального середовища, попередження конфліктів, оптимізацію стосунків особистості і соціуму.

Об'єктом соціальної педагогіки є конкретна особа (чи група), яка має соціальні або особисті проблеми чи потреби, що вимагають вирішення і задоволення.

Предмет соціальної педагогіки — процес соціального виховання дітей та молоді в умовах різних рівнів соціального середовища.

Метою соціальної педагогіки є створення у соціумі умов для позитивного розвитку особистості, цілеспрямована гуманізація між-та надособових стосунків у суспільстві, гармонізація духовної та матеріальної структур в соціумі.

Соц. пед-ку Васильков и Василькова трактуют как теорию и практику обучения и воспитания отдельной личности или группы людей, иногда объединенных соц. бедой и нуждающихся в реализации или лечение, их социализация. Соц. пед-ка – отрасль пед. науки, изуч. закономерности соц. воспитания и соц. обучения делен в процессе их социализации(Галагузова). Соц. пед-ка- отрасль пед-ки, исследующая соц. восп-е как соц. институт, т.е. воспитание всех возрастных групп и соц. категорий людей, осуществляемое как в организациях специально для этого созданных, так и в организациях для которых воспитание не является осн. ф-цией(Мудрик). Основные задачи с.п-ки: 1) исследование проблем социума; 2) формирование в социуме гуманных отношений; 3) обеспечения выбора форм и методов социализации людей; 4) обеспечение соц. помощи и поддержки обществу и конкретному человеку; 5) исследование закономерностей и перспектив соц-пед-го взаимодействия личности и среды.

Функції соціальної педагогіки Теоретико-пізнавальна функція соціальної педагогіки полягає в аналізі соціально-педагогічних процесів, поясненні причин різноманітних соціальних проблем, розробці наукових підходів щодо підвищення рівня ефективності соціального виховання та різних видів соціально-педагогічної підтримки особистості. Прикладна функція соціальної педагогіки пов’язана з розробкою різноманітних способів вдосконалення соціально-педагогічного впливу на особистість, створення оптимальних умов для її соціалізації та мінімізації негативних факторів впливу соціального середовища.

Пальчевський видыляє - дослідницька,

- проектна,

- доброчинна,

- кореагуючо-координаційна,

- пропагандистська,

- виховна,

- соціально-правова,

- соціально-реабілітаційна

Основні групи принципів соціальної педагогіки:

а) соціально-політичні;

б) психолого-педагогічні;

в) організаційні;

г) специфічні принципи соціальної педагогіки

Соціально-політичні принципи містять основні вимоги , що обумовлюють залежність змісту соціально-педагогічної діяльності від соціальної політики держави щодо дітей та молоді :

1.Принцип законності та прав

2.Принцип державного підходу до завдань, що реалізуються в соціально-педагогічній діяльності 3.Принцип зв’язку змісту і форм соціально - педагогічної діяльності з

конкретними умовами життєдіяльності особистості чи соціальної групи

Психолого - педагогічні принципи підкреслюють пріоритети особистості в

Соціально –педагогічній діяльності:

1.Принцип сприяння самореалізації дітей та молоді у всіх сферах їх

життєдіяльності

2.Принцип диференційованого та індивідуального підходу

3.Принцип цілеспрямованості

4.Принцип систематичності Організаційні принципи:

1.Принцип компетентності

.2.Принцип інтеграції

3.Принцип контролю та перевірки

Специфічні принципи визначають основні вимоги щодо надання різних

соціальних послуг різним об’єктам соціально-педагогічної діяльності:

1.Принцип незалежності

2.Принцип клієнтоцентризму

3.Принцип опори на потенційні можливості людини

4.Принцип конфіденційності

5.Принцип толерантності

7.Принцип

8.Принцип природовідповідності

Соціальний педагог, керуючись принципом природовідповідності, повинен

дотримуватись таких правил:

-врахування вікових особливостей дітей;

врахування статевих особистостей;

врахування індивідуальних особливостей дітей, зумовлених відхиленням від

норми;

-опора на позитивні та сильні сторони особистості дитини;

-розвиток ініціативи і самостійності дитини.

її природи, географії, історії, культури.

2. Історична ретроспектива становлення соціальної допомоги в Україні з архаїчного періоду до наших днів. Згідно із сучасною періодизацією історії соціальної роботи епоха від найдавніших часів, коли виникли опіка і взаємопідтримка на зорі людства до утворення перших класових держав, де соціальна допомога набула організованих форм, визначена архаїчною; у ній виділяють такі основні види допомоги:       1) взаємодопомога між племенами;       2) філантропічна допомога зі сторони вождів і старійшин роду співплеменникам, що знаходились нижче за встановленою у племені ієрархією;       3) міжособистісна допомога.              Найважливішою особливістю архаїчного періоду в історії соціальної роботи є відсутність будь-яких письмових джерел , які б дозволяли з абсолютною точністю оцінювати реальний стан взаємної допомоги і благодійності . З прийняттямнаРусі християнстваці традиції отримали своє закріплення врізних формах милосердята благодійності, які існували на всіх етапах розвитку суспільства і держави. Багато дослідників виділяють кілька етапів розвитку благодійності в Україні , 1 етап - IХ -ХVI ст. У цей період благодійність починалася з діяльності окремих осіб і церкви і не включалася в обов'язки держави . У важкий період міжусобиць і воєн , коли з'явилася величезна кількість людей , які потребують матеріальної та моральної допомоги , саме церква взяла на себе цю благородну місію. Церква створила систему монастирів , де знаходили притулок жебраки і стражденні , знедолені , зломлені фізично і морально. У Україні серед монастирів і великих храмів не було таких , які не містили б лікарні , богадільні , або притулки . Прості люди часто надавали підтримку один одному , і в першу чергу - дітям . Справа в тому , що в цей період діти не усвідомлювалися державою і церквою як цінність для суспільства.

2 етап - з початку XVII в . до реформи 1861 р. У цей період відбувається зародження державних форм піклування , відкриваються перші соціальні установи . Більш за все історії відомо ім'я великого реформатора - Петра I , який свого правління створив державну систему піклування , виділив категорії нужденних , ввів превентивні заходи боротьби з соціальними пороками , врегулював приватну благодійність , закріпив законодавчо свої нововведення. В1706 р. відкриваються притулки для « аморальних немовлят » , куди було наказано брати незаконнонароджених з дотриманням анонімності походження , а за « погубление аморальні немовлят » неминуча була смертна кара. Немовлята забезпечувалися державою , і у скарбниці були передбачені кошти на утримання дітей і обслуговуючих їх людей. Коли діти підростали , їх віддавали в богадільні на прожиток або прийомним батькам , дітей старше 10 років - в матроси , підкидьків або незаконнонароджених - в художні училища. У цей же період починають створюватися громадські організації , самостійно обирають об'єкт допомоги і працюють в тій соціальній ніші, яку держава не охоплювало своєю увагою.

III етап - з 60 -х рр. . ХIХ в . до початку XX ст . У цей період часу спостерігається перехід від державної благодійної діяльності до приватної благодійності. Зароджуються громадські філантропічні організації . Одна з них - « Імператорська человеколюбивое суспільство» , в якому був і зосереджені грошові благодійні пожертви приватних осіб , включаючи і осіб імператорської прізвища. Як і в Західній Європі , в Україні поступово формувалася мережа благодійних установ і закладів , налагоджувалися і удосконалювалися механізми благодійної допомоги , яке охоплює все більш широкий крутий дітей з різними соціальними проблемами : хвороба або дефект розвитку , сирітство , бродяжництво , безпритульність , проституція , алкоголізм і т. д. Громадські філантропічні діяння поширилися і на дітей з фізичними вадами. Були організовані притулки для глухонімих , сліпих дітей , дітей- інвалідів , де їх утворювали й навчали різним ремеслам відповідно до їх недугою. У цей період благодійність приймає світський характер. Особиста участь у ній сприймається суспільством як морально - етичний вчинок. Благодійність зв'язується з благородством душі і вважається невід'ємним справою кожного. IV етап - з 1917 р. до середини 80 -х рр. . XX в . Переломним моментом у розвитку благодійності в Україні стала Жовтнева революція 1917 р. Більшовики засудили благодійність як буржуазний пережиток , а тому будь-яка благодійна діяльність була заборонена. Ліквідація приватної власності закрила можливі джерела приватної благодійності . Відділення церкви від держави і фактично її репресування закрило шлях церковної благодійності . Знищивши благодійність , яка була реальною формою допомоги нужденним дітям , держава взяла на себе турботу про соціально знедолених , число яких в результаті найгостріших соціальних катаклізмів ( першої світової війни , кількох революцій , громадянської війни ) різко зросла. Сирітство » безпритульність , правопорушення серед підлітків , проституція неповнолітніх - найгостріші соціальні та педагогічні проблеми того періоду , які вимагали свого рішення.