Рекомендації до вивчення окремих тем курсу Змістовий модуль I. Філософська основа праворозуміння та його класифікація

Змістовий модуль I об'єднує теми, що містять загальну характеристику філософії права як фундаментальної юридичної науки. В той же час, теми першого модуля покликані сформувати у студентів уявлення про філософську основу праворозуміння, множинність підходів до розуміння і визначення права і їх типології.

При вивченні теми «Філософія права як наука і навчальна дисципліна» необхідно враховувати формування філософсько-правових ідей в контексті генезису права. При цьому слід виходити з розмежування філософського підходу до загальнотеоретичних проблем права і предмету філософії права. Філософський підхід в теорії права припускає осмислення відповідних питань, що відносяться до предмету теорії права, аналіз їх на основі загальнофілософських трактувань і розробок. Філософський підхід до вивчення права включає дослідження системи права, що діє з позицій загальнофілософської науки. Предмет філософії права знаходиться за межами права, його змістом виступає правова ідеологія, вся сукупність ідей про розуміння і поняття права, що склалися або складаються в суспільстві.

Як система правових ідей філософія права має багатий зміст, вона не може бути зведена (як це роблять багато авторів: і філософи, і юристи) тільки до філософії права Гегеля. Це лише один з авторів багатьох робіт, присвячених філософії права. Філософія права не тотожна природньо-правовій теорії. Природнє право - лише один з напрямів праворозуміння.

Філософія права - це наука, що вивчає ідеї про поняття права і його визначення. Філософсько-правові дослідження мають своїм основним завданням визначення самого поняття про право, про те, що таке право взагалі. Це - основне питання правознавства, від його рішення залежить і достовірність юридичних наукових досліджень, і практична оцінка реальної поведінки суб'єктів суспільного життя як правомірного або неправомірного.

Сучасний стан філософсько-правової науки такий, що і сьогодні залишається справедливим відоме зауваження Канта про те, що юристи все ще шукають визначення права. Існує безліч дефініцій права, і серед них немає жодної загальновизнаної, такої, що розділяється всіма, хто цінує і вивчає право. Юридична думка, очевидно, приречена на нескінченний пошук визначення права, оскільки, виступаючи унікальним явищем (у сенсі регулятивних якостей) в розвитку суспільства, воно (право) не є універсальним за змістом праворозуміння. Зовнішність права міняється від епохи до епохи, від країни до країни, визначення, що склалося на правовому матеріалі однієї епохи і одного суспільства, неминуче втрачає своє значення за їх межами. В той же час, приреченість загальносвітових пошуків визначення права зовсім не виключає успіху такого в межах конкретного правового простору. В усякому разі, пошук праворозуміння об'єктивно необхідний, оскільки правопорядок в суспільстві повинен бути побудований на фундаменті якомога надійніших цінностей - достовірних і повних знань про право.

Як навчальна дисципліна філософія права включає загальні положення, що відносяться до характеристики її як науки, визначення її предмету, класифікації (типології) напрямів праворозуміння, оцінки історичних етапів розвитку, а також безпосереднього аналізу основних напрямів розуміння права.

При вивченні теми «Історичні етапи розвитку філософії права» належить врахувати стале в науці виділення 4-х основних періодів (історичних етапів): філософія права давності, філософія права середньовіччя, філософія права нового часу, філософія права новітнього часу.

Філософія права давності в розумінні і визначенні права грунтується на етичних цінностях. Особливе значення мають вольовий початок правових встановлень і природнє вчення про право.

Філософія права в епоху середньовіччя спирається на теологічний підхід до визначення права. Природнє право передбачається і обумовлюється вічним (божественним) правом. Праворозуміння цього часу опосередковане постулатом про непохитну віру. Релігійний початок змінює у визначенні сенсу права природний прояв волі, властивий античному часу.

Новий час у філософії права, на думку багатьох авторів, починається з «голандського дива» - Гуго Гроція, що обгрунтував юридичну приналежність філософії права як науки. На цьому етапі розвитку з'являється і сам термін: «філософія права» (автор - Густав Гуго). Особливістю цього етапу в розвитку філософії права є обгрунтування філософських систем мислення про право і становлення філософії права як самостійної науки, яка відділяється від філософії взагалі.

Новітній етап в розвитку філософії права починається з І. Канта, включає Гегеля і багатьох інших авторів, зокрема сучасних. Філософія права новітнього часу зберегла і примножила багату спадщину минулого. У цей період остаточно оформлюються найрізноманітніші напрями праворозуміння: від відродженого природнього права до етатичного позитивізму і соціальних теорій про поняття права (марксизм, солідаризм і т. д.). При цьому в основі багатьох уявлень про сенс права міцно утвердились етичні цінності, обгрунтовані І. Кантом, Дж. Локком, П.І. Новгородцевим та ін. В той же час, новітня філософія права оголила грунтовні розбіжності в частині визначення самої науки, яку відносять і до загальної філософії, і до юриспруденції, і визначають як відокремлену і від того, і від іншого. Необхідні критичне осмислення даної проблеми і непорушний висновок про продовження пошуків визначення права об'єднаними зусиллями і філософів, і юристів з тим, щоб праворозуміння з'єднати і з дійсним, і з бажаним правом.

При вивченні теми «Генезис права. Історичні традиції і юридичні форми» необхідно особливу увагу приділити визначенню поняття архаїчного права і таким його особливостям як усний характер архаїчних норм, особливі процесуальні форми, особливий род доказів (перш за все, ордалії), інститут примирення, консерватизм, особливий характер санкцій, спонтанність формування.

Крім того, необхідно зупинитися на вивченні основних теорій походження права. Особливо слід звернути увагу на можливість співіснування і змагання всередині одного суспільства різних юрисдикцій і різних правових систем. При цьому слід з'ясувати роль теологічних джерел права, у тому числі і значення канонічного права, а також систем світського права (феодальне право, маноріальне право, торгове право, міське право, королівське право).

Вивчення даних питань слід пов'язати з формуванням системи цінностей сучасного суспільства і місцем в ній права.

При вивченні теми «Загальні проблеми праворозуміння і його типологія» слід звернути увагу на множинність підходів до пізнання сенсу права і неуніверсальність визначення його поняття. При цьому розуміння права нерозривно пов'язано з визначенням моральності, оскільки загальнолюдські цінності, що захищаються правом, мають високий етичний сенс. Місце права в системі соціальних цінностей суспільства обумовлено силою права як об'єктивно необхідного критерію оцінки людської поведінки. Сила права певним чином співвідноситься з правом сили - правом на примус, яким забезпечується об'єктивне право.

Аксіологічні аспекти права включають співвідношення права і закону. Останній, виступаючи формою зовнішнього виразу права, може не укладати правового змісту. Мова при цьому йде про етичну оцінку поняття права. У цьому сенсі право настільки цінно (настільки воно - власне право), наскільки само включає (відображає інтереси) людську особу як найвищу цінність.

Правова ідеологія, складаючи зміст предмету філософії права, - включає сукупність ідей про поняття і визначення права. Правові ідеї виникають в суспільстві і у зв'язку з функціонуванням системи права як результат позитивної або негативної його оцінки. Все це знаходить віддзеркалення в розмаїтті праворозуміння, різних підходах до визначення права.

Типологія праворозуміння вельми представницька, обумовлена історичним і сучасним розвитком людського суспільства, особливостями відповідних цивілізацій і множинністю поглядів (до полярності) на сенс і визначення права. При цьому необхідно звернути увагу на основні типи праворозуміння, що виділяються в літературі: юснатуралізм і легізм, кожен з яких має чимало різновидів. Слід критично осмислити і оцінити типологію праворозуміння і значення систематизації філософсько-правових ідей.