20.11.12 Лекция
Четыре благородных истины:
Жизнь есть страдание
Причина страданий – желания
Избавление от страданий – устранение желаний
Благородный срединный восьмеричный путь. Положения:
Правильные воззрения – знание и принятие четырех истин
Правильные намерения – стремление действовать в соответствии с этими истинами
Правильная речь – освобождение от лживости, грубости, клеветы
Правильное поведение – отказ от дурных поступков
Правильная жизнь – честный способ добывания средств к существованию
Правильные усилия – преодоление дурных помыслов
Правильное отношение – закрепление уже достигнутых успехов в деле спасения
Правильное сосредоточение – отречение от всего земного (медитация)
Восьмеричный путь называют срединным, потому что он отвергает как жизнь, посвященную удовольствиям, так и жизнь полную аскезы и самоистязания.
Спасение достигается не милостью свыше, а самовоспитанием.
Наиболее действенный фактор спасения еще при жизни человека – выход за приделы мирской жизни (уход в сангху – добровольный уход).
В Махаяне утверждается, что последователем буддизма может быть каждый, кто верит в три сокровища (Будда, дхарма, сангха) + в своей повседневной жизни должен соблюдать, если он не монах, панча-шила - 5 повседневных заповедей:
Отказ от убийства любого живого существа
Отказ от воровства
Отказ от лжи
Отказ от прелюбодеяния
Отказ от употребления спиртных напитков
Нравственные проблемы занимают важное место в буддизме.
Ахимса - религиозно-этический принцип непричинения боли и зла живым существа.
Весь мир поток частиц (дхарма), они нематериальные и неделимые. Различные комбинации этих частиц создают все существующее. Смерть любого существа – распад мельчайших частиц дхармы. Дхармы не исчезают, а освобождаются для новой комбинации, в результате чего происходит новое перерождение.
Карма – совокупность всех помыслов и поступков человека, его грехов и добродетелей во всех предыдущих перерождениях.
Буддизм учит – человек сам создает свою судьбу или форму каждого нового перерождения.
В каждом из нас есть капелька прошлого, поэтому мы несем ответственность за все свои прошлые деяния.
У человека есть свобода выбора в его словах, мыслях и поступках, несмотря на кармы. Именно в этой свободе заложен путь к спасению.
Духовное тело Будды, скрытое под человеческой оболочкой, приобрело необыкновенные свойства, но эти свойства могли видеть только истинные верующие.
Бытие – сосуд с многослойным веществом, в этом сосуде пребывает все живое.
Человек постоянно движется в кругу рождений и смерти.
Сансара – колесо жизни, бесконечный процесс перевоплощений.
В безначально существующей сансаре есть несколько видов существ:
Боги
Асуры – соперники и враги богов, которые были низвергнуты с неба и превратились в демонов
Люди
Животные
Прета – духи умерших людей
Обитатели ада
Суть существования этих существ – страдания, хоть и способ существования различный.
Космологическая картина бытия
Существует три мира:
Мир конкретных человеческих страстей
Воображаемый мир
Мир космического сознания, с которым может слиться разум человека
Наш мир – иллюзия, результат воображения.
Наше сознание – единственно реальное бытие. Оно состоит из дхарм, которые, подчиняясь законам кармы, складываются в определенную комбинацию и создают индивидуальное сознание данного перерождения.
Пока дхарма не успокоилось, колесо бытия продолжает свое вращение.
Несмотря на то, что сансара не имеет начало и коне, каждый ее мир имеет и то, и другое.
Махакальпа – период существования одного из миров бытия. Эти периоды бывают пустыми, а бывают счастливыми (тогда, когда в мире появляется Будда), приравниваются к миллиону лет.
Появление Будды в мире людей – непредсказуемое проявление кармического закона.
Система летоисчисления была введена в середине 20 века, точка отсчета – 54 г.до н.э..
Родится в облике человека считается особенно благоприятно, потому что только человек способен, разорвав паутину желаний, спастись из оков сансары и перейти в состояние нирваны.
Нирвана – состояние абсолютного покоя, полнейшей отрешенности от жизненных привязанностей. Путь к нирване лежит через смерти или еще при жизни.
Низшее состояние нирваны – отсутствие страданий.
Высшее состояние (махапаринирвана) – достижение состояния будд, переход в некоторое сверх бытие, вечное блаженство в слиянии с божеством.
Всякое перерождение – неизбежное несчастье и зло.
Высшая цель буддиста – полное прекращение перерождений и достижение нирваны.
В Махаяне появилось учение о рае как преддверие нирваны.
Рай – место пребывания души, освободившейся от тягот и забот земной жизни и общающейся с божеством.
Калачакра – одна из важнейших концепций буддизма, «колесо времени» в его циклическом восприятии (оно охватывает малые двенадцатилетние циклы, объединенные в 60 лет).
Ее суть – взаимосвязь и взаимозависимость вселенной и человека.
Чакра – колесо.
Буддийский пантеон
Включает в себя не только богов древней Индии, но и всех тех стран, в которых буддизм распространился.
Ранги:
Самый высокий ранг занимают Будды или просветленные.
Наиболее почитаемы Будды: Шакъямуни, Майтрея (будда будущего), 5 Будд созерцания.
Бодхисатвы (второй ранг буддийского пантеона) – существо, стремящееся к просветлению.
Олицетворение:
Страдание
Мудрость
Борец с тупостью
Архаты – достойные люди, прошедшие путь совершенствования.
Идамы (боги, связанные обедом) – охранители человека. Различаются по эмоциональному состоянию (спокойный, гневный, полугневный облик). Тара (женский обаз) – спасительница.
Урна (третий глаз на изображение) – знак особенной мудрости и могущества.