Раздел II. Источники римского частного права
2.1. Понятие и виды источников римского права
Источники римского права - формы (способы) выражения и закрепления правовых норм.
Обычное (неписаное) право является древнейшей формой образования римского права.
Обычай - сложившееся и широко применяемое на практике правило поведения, не предусмотренное законодательством.
Особенности обычаев:
-устная категория источников;
обычай основывается не на предписании государственной власти, а на давности применения и молчаливом согласии общества;
обычай поддерживается государством, ибо нарушение его влечет применение к нарушителю санкций государственной власти.
В период принципата (I в. - сер. III в.) обычай имеет такую же силу, как и закон. В начале IV в. обычай приравнивался к закону, но не должен был противоречить ему (Конституция Константина).
По мере укрепления и расширения римского государства обычное право уступает очередь законам (Іех). По определению римского юриста Капитона «законы - это имеющие нормативный характер общие постановления, предложенные магистратом, принятые народным собранием и утвержденные сенатом».
Особенности законов:
- это высшая и самая совершенная форма права (принимаются
народом как суверенным коллективом);
- носят универсальный характер;
- обеспечивают определенность права, исключая произвол государства и частных лиц.
Следует отметить, что законов в республиканском Риме издавалось немного, ибо большое распространение получили другие формы правообразования (например, эдикты магистратов). Наиболее известен древнейший источник - Законы 12 таблиц (451-450 гг. до н.э.).
12 таблиц - основной законодательный акт всей римской правовой истории. По сути это единственная кодификация цивильного права, ибо цивильное право не развивалось посредством интерпретации ХП таблиц.
Кроме указанных Законов, важное значение для гражданского права имели:
-закон Петелия (326г. до н.э.), отменивший долговое рабство и убийство должника за неуплату долга;
-закон Аквилия(Ш в. до н.э.), регламентирующий ответственность за уничтожение и повреждение чужих вещей, и некоторые другие.
В конце 1 в. Народные собрания перестали принимать законы. Полномочия представлять народ присвоил себе Сенат. В период принципата акты Сената становятся основной формой закона.
Сенатусконсульты - законы, издаваемые Сенатом в период принципата. По сути акты Сената ~ это распоряжения императора, которые Сенат лишь подтверждал. Во ІІ-ПІ вв. сенатусконсульты являлись основной формой законодательства, приравненной к Іех. В конце Ш в. происходит исчезновение сенатусконсультов как самостоятельного источника права.
С ІІІ в. основным источником права, имеющим высшую юридическую силу, стали конституции императоров. Окончательное укрепление императорской власти в период принципата привело к тому, что единоличное распоряжение императора стало признаваться законом.
Таким образом, конституции императоров - это акты императорской власти.
Эдикты - общие постановления и распоряжения, обращенные к населению.
Декреты - решения по поступившим на рассмотрение императора спорным делам.
Рескрипты - распоряжения императоров по конкретным делам.
Мандаты - инструкции, адресованные правителям провинций и чиновникам.
Из всех видов Конституций в период домината остались только эдикты.
Характерным именно для римского права источником являются эдикты магистратов.
Эдикты магистратов - программные документы, которые издавались магистратами при вступлении в должность.
Особо важное значение придавалось эдиктам городского претора, перегринского претора, курульных эдилов. В своих эдиктах указанные доткностные лица закрепляли, какие правила будут лежать в основе их деятельности. Определяющее значение имел эдикт претора, изданный в начале его годичного правления при вступлении в должность (годичный эдикт).
В отличие от разовых объявлений по определенным поводам в годичном эдикте претор объявлял, какие новые правоотношения требуют ого защиты, какие сделки имеют значение законных и т.д.
Эдикты формально не отменяли нормы цивильного права, но дополняли их, лишали юридической силы отдельные положения законодательства, а в ряде случаев давали судебную защиту лицам, которые не были защищены нормами цивильного права.
В период принципата издание преторских эдиктов не прекращается, но они не могут противоречить установлениям императорской власти.
В 125-138 по приказу императора Адриана юристом Юлианом осуществляется кодификация преторских эдиктов. Они были консолидированы в «вечный эдикт», который мог изменять и дополнять только император. С этого времени нормотворческая деятельность претора и других магистратов прекратилась.
Важнейшим источником римского права являлась юриспруденция.
Юриспруденция - профессиональная юридическая деятельность лиц, обладающих специальными юридическими знаниями.
В архаический период развития римского права (753 г. до н.э. - 367 г. до н.э.) роль юристов принадлежала жрецам, которые выступали как хранители и толкователи права.
В период республики (367 г. до н.э. ~ 17 г. до н.э.) появляются светские юристы, пользующиеся в Риме большим авторитетом, зарождается теоретическая юриспруденция. К наиболее видным республиканским юристам относят Цицерона, Квинта (І в. до н.э.).
В период принципата происходит наивысший расцвет частного права и юриспруденции. Принцепсы (Август и его преемники) предоставили наиболее известным юристам право давать официальные
консультации, имеющие силу собственного толкования императора и обязательные для судов.
Деятельность классических юристов (Капитон, Прокул (І в.); Африкан, Гай, Юлиан (2 в.); Павел, Модестин, Ульпиан, Папиниан (3 в.) характеризуется:
- выработкой общих принципов права;
- развитием логического толкования права;
- научно-литературным творчеством (составлением Институций (учебников права) и т.д.);
- развитием понятий «справедливость» и «добрая совесть».
В период домината (с І\/ в.) в связи с переходом к абсолютизму начинается упадок юриспруденции. Воля императора становится единственным источником права. При этом консультации юристов-классиков сохранили значение источника права. В соответствии с Конституцией императора Валентиниана «Закон о, цитировании» (426 г.) законную силу, обязательную для суда, имеют мнения Папиниана, Гая, Павла, Ульпиана, Модестина. В случае разногласий между ними суд должен был следовать мнению большинства, в случае равенства голосов - мнению Папиниана.