Н. Бердяев (1874-1948).
Основные работы: «Философия свободы», «Смысл творчества».
Культура создает не реальные материальные предметы, а только символы. Культура и реальная жизнь не просто не тождественны, но противоположны. Поэтому культура символична по своей сущности.
Бердяев выводит закон: «Всегда, когда жизнь духовная, т.е. культура, достигает наибольших высот, жизнь материальная оказывается неустроенной. Соответственно, когда жизнь общества в материальном плане благополучна, культура клонится к упадку».
Л.Н. Гумилев (1912-1992).
Основные труды: «Этногенез и биосфера Земли», «Древняя Русь и Великая степь».
Основные идеи:
1. Главная идея концепции Гумилева – обосновать влияние географической среды на развитие всемирной истории и культуры.
2. Исходная категория концепции Гумилева – этнос (исторически сложившаяся, устойчивая социальная группа людей). Этнос – соединяет в единое развитие природы, общества, культуры.
3. По мысли Гумилева жизнь этноса находится под влиянием таких факторов как солнечная активность и космическая радиация. Воздействие этих факторов является причиной этногенеза, т.е. происхождения, развития и исчезновения этносов.
4.Культуры развиваются согласно идее пассионарности (passio - страсть).
Пассионарность – это сила, качество, признак, образующий внутри этноса некоторое колическтво людей, обладающих неосознанным стремлением осуществлять свои цели. Эти люди – пассионарии, желающие радикальных изменений, люди-организаторы.
5. Время существования культур Гумилев связывает с продолжительностью пассионарного напряжения. Жизненный цикл этноса составляет 1200-1500 лет
Тема: Белорусская культура
1. ПОЛЬСКОЦЕНТРИЧНАЯ МОДЕЛЬ
2. РУССКОЦЕНТРИЧНАЯ МОДЕЛЬ
3. ЕВРОПОЦЕНТРИЧНАЯ МОДЕЛЬ
Игнатом Кончевским.В своей работе «Исследования белорусского мировоззрения» (1921 г.) он обозначил важнейшую черту отечественной истории: Беларусь всегда была границей между Востоком и Западом
Менталитет– совокупность мыслей, убеждений, верований, которые создают картину мира в представлении человека и закрепляют единство культурной традиции
Периодизация этапов развития белорусской культуры
1 этап -9-13 вв. (культура Беларуси времен Туровского и Полоцкого княжеств);
2 этап – 13-16 вв. (белорусская культура эпохи ВКЛ.Ренессанс и Реформация в белорусской культуре);
3 этап – 17-18 вв. (белорусская культура времен Речи Посполитой.Эпоха барокко в белорусской культуре);
4 этап – конец 18 - начало 20 вв. (культура Беларуси в составе Российской империи);
5 этап – начало 20 века – конец 80-х гг. 20 века. (белорусская советская культура);
6 этап – с начала 90-х годов 20 века. Белорусская культура новейшего времени.
Белорусская культура эпохи Полоцкого и Туровского княжеств
- Становление языка. Начало христианизации, появление первых белорусских просветителей (Е. Полоцкая, К. Туровский);
становление первых национальных архитектурных школ, появление отечественной литературы и философской мысли;
В 50-е годы XI века в Полоцке возводится Софийский собор; в XII веке возникает полоцкая и гродненская архитектурные школы, возводится Преображенская церковь в Полоцке, Благовещенская церковь в Витебске, Каложская церковь в Гродно.
В эпоху позднего Средневековья в белорусской культуре формируется феномен толерантности
Черты Ренессанса в белорусской культуре
1. Формирование доктрины правового государства (статуты ВКЛ)
2. Распространение просветительских идей (Ф. Скорина, В. Тяпинский)
3. Проникновение в белорусскую культуру принципов и идеалов гуманизма
Эпоха барокко раскрыла посредническую миссию белорусской культуры в контактах между Востоком и Западом.
Через Беларусь на Восток распрстранялись многие культурные традиции и художественные стили. Так произошло и с художественным стилем барокко
В 1548 г. в Несвиже возводится иезуитский костел (архитектор Ж. М. Бернандони).
В 17 – 18 вв. возводятся дворец Сапегов в Ружанах, собор Петра и Павла в Витебске, костел Кармелитов в Могилеве, костел св. Андрея в Слониме. В стиле барокко проводится реставрация Софийского собора в Полоцке (в 1738-1750 гг.).
В культурной жизни Беларуси (1795-1917 гг.) особое место занимает вторая половина 19 – начало 20 века. В это время идет активное создание национальной культуры в самой Беларуси, появляются объективные взгляды на белорусскую культуру и язык.
Особенный подъем национального движения в нашей стране в это время связывается с журналом «Гоман» и газетой «Минский листок» (начинают выходить в 80-е годы 19 века).
Важную роль в формировании национального самосознания сыграла этнография. Этнографические, фольклорные исследования А. Киркора, Н. Никифоровского, П. Шейна, Я. Романова засвидетельствовали факт существования белорусского этноса, раскрыли его истоки и историю.
В начале 20 века белорусская культура была представлена именами Я. Купалы, Я. Коласа, А. Пашкевич, которые выступали от имени народа как идеологи нации. Огромную роль в развитии общественной мысли этого периода сыграли газеты «Наша нива», «Наша доля», «Голос провинции».