История культуры

Культура древневосточных цивилизация: 1) исторические этапы развития культуры человечества 2)возникновение двух типов цивилизации: восток, запад 3) древнеегипетская и месопотамская культуры 4) культура древней индии 5)культура древнего китая

Исторические этапы развития культуры - архоическая культура - досевая культура локальных цивилизация -универсальная культура востока и запада в «Осевое время» - культура востока и запада в христианскую эпоху.

архоическая культура получает название как прометэйская эпоха. формой познания мира в архоических обществах был миф – он связывал индивида и коллектив. К мифу привязывается ритуал, который становится свидетельством и подтверждением культуры. Мифы формировали маральную систему, космологию и историю. В 5-ом тысячелетии до н.э. начинается социокультурная революция, результат этой революции: появление четырёх культурных центров .

Виды мифов: первобытные или архаические; мифы древних цивилизаций; религиозные; литературно- художественные; философские; идеологические (политические);массовые. Миф- это самая ранняя форма восприятия, толкования мира, свойсвенная первобытным и древним обществам. Мифическое мышление своеобразно как в своей логике, так и в своей психологии Основные особенности его – чувственная образность, конкретность, эмоциональная окрашенность всех представлений, одушевление и очеловечивание всего в мире, неразличение вещей и ее свойств, слово и событие, субъекта и объекта, внешнего и внутреннего

Структура мифа Основой «мифологической картины мира» являются представления о космосе и хаосе ( преодоление котрого центральная тема мифа) одно из главных свойств мифологического пространства наличие в нём сакрального центра и потенциально враждебной периферии.

Одна из категории моделирования пространства цент мира.

Центр всего сакрального пространства отмечается алтарём , храмом, крестомЮ мировой осью (ахис), пупом земли, камнем, мировым древом, мировой горой, высшей персонифицироыанной сакральной властью. Ощущение времени: -циклическое -линейное Мифологические герои: Первопредки– культурные герои демиурги; Тотемные предки – если роды имеют тотемом то или иное животное; надтотемныйпредок;культурныегерои;братья- близнецы;духи;Боги.

Духи-мифологические существа, которые постоянно находятся в взаимодействии с человеком.

Боги- могущественныесверхестественные существа.

Мифологические символы:равностороннийкрест;мировое дерево или мировая гора-символизируют центр мировозрения;мироваяограда,образ дома.

Основные сюжеты мифа:борьба света и тьмы;Сопернечество;рутишествие;превращение;чудесный брак; чудесное рождение

1) Ближний восток (шумеро-ахатская цивилизация на рубеже 4-3 тысячелетия до н.э.) 2) Древнеегипетская цивилизация – северная африка на рубеже 4-3 тысячелетия до н.э 3) Южная азия, древнеиндийская и древнекитайская цивилизация. 3-2 тыс лет до .н.э. 4) средиземноморье древнегреческая цивилизация 3-2 тыс лет до н.э. 2. Формирование двух типов цивилизации начинается в «осевое время» серидина 1-го тыс лет до н.э. автором осевого времени является Карл Ясперс. к восточной цивилизации относятся след страны: Древние Египет, Индия, Китай к заподной цивилизации относят след страны: древняя Греция, Рим по Ясперсу центром истории человечества является «осевое время культуры» своего рода поворотный пункт в истории человечества. в это время были заложены основы мировых религий, созданы крупнейшие философские учения, тогда же проповедовали библейские пророки. В это время были разработаны категории которыми мыслит современный человек. Специфические черты: Черты востока: Неподвижность, устойчивость, ироционализм, мистицизм, традиционализм. Черты запада: Динамизм, неравномерность, волнообразный тип развития, рационализм, прагматизм, раст потребностей материального характера. Достижение цивилизацией: Восток: Духовная достижение- мировые религии, религиозно филосовские тексты, литературные источники. Запад: матеральное культура, создание рационального государства, демократии, развития техники. 3. Древнеегипетская мясопотамская цивилизация Периуды развития: -Додиностический ( 4 тыс лет до н.э.) -древнее царства ( 32в по 24в до н.э.) - Среднее царство (21в по 19 в до н.э.) - новое царство (16в- 12в до н.э.) - позднее царства (11в- 1в до н.э.) Для культуры древнего египта характерно: попытки приодоления смерти, бальзамирование человеческих тел, создание нетленных саркофагов, строительство пирамид, тесная связь искусства и религиозно мифологических, заупокойный культ, обожествления власти фараона. Достижение в искусстве: изобразительное искусство-заупокоеные живописные партреты. Литератур: Книга мёртвых. Архитектура: пирамиды. Мясопотамская культура: вознигла между Тигром и Ефратом можно выделить след периоды: 1 период) шумеро-ахатская культура, 2 период старо вавилонская, 3 период) культура асирии, 4 период) новый вавилон. Достижение: первые города государства. Возникновение письменности, зарождение науки, сложная система счёта, зарождения астрономии и математики, дреанейшие мифы, Создание первых поэм и легий, составлен первый библтотечный каталог, собрана библиотека клинописных текстов, Архитектурные формы воплащеныев башня. Храмах вавилонскими зодчими в последствии стали основой строительного искусства древнего рима и средневековайевропы. Мясопотамскую культуру относя к чувственному типу культур. 4. Культура древней индии: Периоды: Ведический, Брахмансикй, Будизм(5-1 в. До н.э.), современный Индуизм. ведический- основа веды, черты: политэизм, синкретизм, обожествление природы как целого брахманизм- на первом месте бог творец, строгая иерархия богов в пантеоне, триада триединства богов т.к. Брахма, Вишну, Шива. Будизм-синхархагаотама, 4 блогородные истины: присутствие страданий в мире, объясняет причину страдания, утверждает страдание может быть уничтожено, поясняет как уничтожить страдания. Гаотама сводит всё к: Нирвана, Сансара, Восьмеричный путь. Достижения: религиозно мифологическая картина мира (Ведизм, Буддизм, Индуизм) Худ. Культура: Архитектура – пищерные храмы, скальные храмы, ступы, столбы, деревянные храмы, монолитные храмы. Скульптура: реликвии Будды. Литература: Махабхарата, Рамаяна, лакаята. Первый театр был в индии.

1. Культура Античности (3 тыс. до н.э.- 5 век н.э.)

2. Культура Средневековья (5-15 вв.)

3. Культура Возрождения (15-16 вв.)

4. Культура Нового времени (17-19 вв.)

В античности культура не выступала предметом специального анализа, но данная проблематика присутствовала в философских проблемах осмысления мира.в это время зарождаются основные подходы к пониманию культура, культура понималась как: 1)Обработка, вазделовние, воспитание, почитание, поклонение, культ – полесемантичность данного понятия. термин культура впервые вводится в оборот в латинской традиции, обозначая процесс воздействия человека на природу с целью её изменения. в античности греки говоря о культуре употребляли термин пайдейя, подразумевая под ним процесс гражданского начало в человеке. пайдейя обращена к человеку, его идеалу выступающего целью культурного процесса. греки создали уникальную систему образования в которой формируется не профессионал в какй-то области, а человек как личность. Обращеность к человеку-это ценность античного понимания культуры в основе которой лежит идеал человека.

В античности исходным выступает аристократический тип культуры.

Основные культуры в античности: политеизм; натурализм; гедонизм; познание через наблюдение и логику; полис; культ гражданственности, гармонии и порядка.

Особенности античной культуры:

Антропоцентризм - человек как олицетворение всего сущего, прообраз всего созданного и создаваемого. Космологизм(в античном мироощущении окружающая действительность, природа воспринимаются как нечто изначально прекрасное и гармоничное).

Космос (древнегреч. – выступает абсолютом античной культуры Космос постоянно соотносится с человеком, природные объекты – с человеческим телом. Вся античная культура пронизана идеей каллокагатии, предполагающей гармонию красоты телесной и нравственного совершенства.

4.Интерактивный характер античной культуры (интеракция - взаимодействие). Так греческая культура возникла в результате взаимодействия критской, ахейской и дорической культур.

5.Агональность, т.е. принцип состязательности. В античной культуре данный принцип проявлялся на уровне соперничества между отдельными полисами (госуд. образованиями), личностями (Олимпийские игры).

6. Античность объясняла мир мифологически

7. Пантеизм, в основе которого -проведение аналогии между божественными силами и силами природы.

8. Для античной культуры характерен рационалистический подход к действительности

В эпоху средневековьяна смену античной системе ценностей приходит новая- христианство.

- раннее Средневековье (V - IX вв.)

христианство становится государственной религией

формирование на территории бывшей Римской империи новых государственных образований

становление культуры происходило в процессе сложного взаимодействия позднеантичной, христианской и варварской традиций

Высокое (Зрелое) Средневековье (Х - ХIII вв.)

● это время становления в Европе национальных государств;

● эпоха крестовых походов;

● возникновения двух основных художественных стилей Средневековья – романского и готического.

Позднее Средневековье («Золотая осень», 14-15 вв.)

● появлением в средневековой культуре Европы тенденций Ренессанса (гуманизм в литературе и философии, реализм в искусстве);

● развитием городской культуры;

● переходом к мануфактурному производству

Основные принципы культуры средних веков

1.доминирование христианской религии

2.Теоцентризм – мир и человек рассматриваются как результат творения Бога.

3. Символизм – в средневековом представлении окружающий мир – это книга, созданная Богом.

4. Традиционализм.

5. Креационизм (лат. – создание, сотворение) – принцип, в соответствии с которым Бог из ничего сотворил живую и неживую природу.

Основные культуры в эпоху средневековья:монотеизм;духовность;аскетизм;книжное знание;авторитет Библии;осознание человека духовного родства с богом.;духовное самосовершенствование.. понятие культуры в эпоху средневековья включает в себя человека смиренного, страдающего, жаждующего искупления грехов.

Представители эпохи: Аврелия Августин «исповедь, о граде божем»; Фома Адлинский

эпоха возраждения стремится модифицировать средневековую христианскую традицию на базе гуманистического учения о человеке.

Основные черты культуры Возрождения (Ренессанса)

● возрождение античного миропонимания и ценностей (антропоцентризм);

● обожествление природы (пантеизм) и вместе с ней самого человека (человек может стать «вторым Богом»), гуманизм (признание человека высшей ценностью общественного развития, творцом культуры);

● возрастающая роль научного знания, изменение средневековой христианской традиции.

● антисхоластическая направленность взглядов и сочинений мыслителей этого времени.

Гуманизм – система воззрений, в основе которой – уважение к человеческому достоинству, признание ценности человека как личности, его права на свободу, проявление своих способностей.

Гуманизм базируется на антропоцентризме (в центре культуры человек, а не Бог), установке на творческую самореализацию личности.

Франческо Петрарка (1304-1374)

«О невежестве собственном и многих других»

Леон Баттиста Альберти (1404-1472)

Пико де Мирандола (1463-1494)

«О достоинстве человека»

Лоренцо Валла

Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микеланджело;

Дж. Бокаччо, Ф. Петрарка, А. Данте («Божественная комедия»). Э. Роттердамский, М. Монтень, Ф. Рабле.

Черты учения: реобилитация природы;реобилитация природы человека; Обожествления природы; признание человека гармоническим единством телесного и духовного начало;радостное мировосприятие; гармония разума и страстей.

новое время.для него характерна: 1) господство мировоззренческой рациональности 2) разум становится основным измерение человеческого бытия 3) всепроявление духовной сферы ставятся под контроль разума 4)переосмысление средневековой христианской традиции

Реформация – религиозно-идеологическое и социально-политическое движение, начавшееся в первой четверти 16 века и направленное на преобразование христианской религии, сложившейся в форме католического вероисповедания.Мартин Лютер

Основание культуры в эпоху нового времени: 1) гуманизм 2) антропоцентризм 3) канцептуальное основание культуры 4)телеологизм - идея целесообразности всех явлений и событий в мире. 5) человеческая личность и мараль автономны по отношению к богу 6) рационализм 7)прогрессивное развитие культуры в это время формиркетсяклассическая модель культуры рассматривающая культуру как результат исторического развития человечества и показатель достигнотого им уровня разумных и гуманных отношений. Представители:Ронедекар, вальтер, русо, ресинг, гётте, шиллер . немецкая класическа философия рассматривала культуру как исторический процесс развития духа. В котором аппозиция природы и культуры является необходимой. эмануил кант выделяет 2 мира: 1)мир природы 2) мир свободы и только второй из них есть подлено человеческий мир. культура по канту это путь из природы в царство свободы гердер он понимал культуру весьма широко: 1) язык 2) науку 3) ремесло 4) искусство 5) семья 6) государство 7) религия Взаимосвязь этих элементов является источником культурного развития. гердер попытался определить черты культуры: 1) культура отличает человека от животного 2) он выделял индивидуальный характер отдельных феноменов культуры 3) идея полицентричности мировой культуры гёрг Гегель выделяет основные формооброзования культуры: 1) религия 2) философия 3) право 4) искусство Эти элементы предстают закономерными этапами в развитии «духа», «мировой разум» черты культуры по Гегелю: 1) общественный характер культуры 2) многообразие культурных форм 3) именно человек является творцом культуры 4) субъект или творец культуры отождествлён с безличным разумом