14. Космоцентризм древнегреческой философии. Досократическая и классическая философия Древней Греции.

Существенной чертой философского мировоззрения античности был космоцентризм (космос - гр. строй, порядок). Под космосом греки понимали все упорядоченное, красивое, совершенное. В противовес этому, все, что находится вне космоса – хаос. Таким образом, весь мир есть нечто взаимосвязанное, единое. Человек правильно живет тогда, когда в своей жизни повторяет большой Космос.. В Космосе древних греков раскрывается родство человека со всем существующим, обнаруживается “человеческая сущность природы и природная сущность человека”. Философия стремится найти причину, основу мира, понять сущность природы.. Натурфилософов называли “физиками” – философами, изучающими преимущественно природу, мир в целом. Они делали попытки научно объяснить происхождение Земли, солнца, животных, растений и человека.Философия Эллады традиционно подразделяется на два основных периода досократический и сократический. Досократический период: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит, Пифагор, Парменид, Зенон, Демокрит.

Греки пытались первовещество, то есть понять, как построен космос, из чего состоит мир. Многие философы считали, что в основе мира лежит одно или несколько вещественных начал, субстанций.Город Милет в 6 в. до н.э. был центром социально-экономического развития Древней Греции. Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен) положила начало развитию натурфилософии, взявшему в качестве первоосновы всего сущего чувственно воспринимаемое, вещественно-предметное начало. Фалес (624-547 гг. до н.э.) - первый греческий философ, один из “семи мудрецов” древности в качестве такого первоначала принимал воду - жидкую субстанцию, образующую многообразие мира. Согласно Фалесу, всё начинается с воды и в неё возвращается. Вода, испаряясь с земли, в виде дождя опять возвращается на землю. Фалесу приписывается знаменитый афоризм: "Невежество — тяжкое бремя." Другой представитель милетской школы Анаксимен в своем мирообъяснении исходит из бесконечной материи, которую определяет как воздух. Его сгущение и разряжение является причиной различных состояний материи – разряжаясь, воздух становится огнем, сгущаясь и, постепенно уплотняясь, превращается последовательно в ветер, облако, воду, землю, камень. В стремлении объяснить единство мира из одного принципа Анаксимен утверждает, что даже боги возникли из воздуха. Анаксимандр Сущностью всего объявляет неопределенную, вечную и бесконечную материальную субстанцию («апейрон»). Анаксимандр стремитсяк диалектическому пониманию движения материи. Многообразие вещей он объясняет качественным изменениям одного конкретного элемента, выделения противоположностей теплого и холодного, сухого и влажного, благодаря чему и происходит движение материи – переход от одного состояния к другому

15. Основные направления и школы древнегреческой философии

Сформировались два основных типа философского мышления и мировоззрения (идеализм и материализм). Первый период формирования греческой философии – становление (VI-V в.д.н.э.), досократовская. Первые элементы философского мышления появились в произведениях древнегреческих историков – Гомера , Геродота , Гесиода и Фукидида. Самая первая философская школа – Милетскут . Это была натурфилософия. Милетские мудрецы и философы: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклид. Собственную школу основал Пифагор (Пифагорейский союз). Он учил, что основой мира является число:”Число владеет вещами” .В школе элеатов (Ксенофан, Парменид, Зенон ) было обращено внимание на проблему бытия и его движения.Значительное место заняло творчество атомистов (Левкипп, Демокрит). Второй период –классическая философия (V-IV в.д.н.э.). Расцвет древнегреческой философии был связан с ее поворотом от мира природы (Космоса) к теме человека (микрокосмоса) и общества. Иначе рассматривал проблему человека греческий учитель нравственности Сократ(оказание помощи человеку в его познании самого себя). Особое место в гр.ф. занимает личность Платона, он считается родоначальником объективного идеализма. Сторонники Платона, основателя Академии, считали реальное существование некого духовного начала, которое породило из себя этот материальный мир. Платон хорошо известен также и своим социально – политическим учением. Он явился родоначальником философского идеализма. Вершиной в развитии древнегреческой философии стало творчество Аристотеля. Этот мыслитель проявил себя во многих областях познания - в логике и эстетике, в политической теории и естествознании. Третий период – это закат древнегреческой философии (III в.д.н.э .– IV в.н.э.), совпал с упадком свободной политической и духовной жизни в городах Древней Греции. Важнейшими философскими течениями в то время были эпикурейство, стоицизм и скептицизм. Эпикур является самой крупной фигурой в философии грекоримского периода. Большое внимание Эпикур уделил теме счастья человека философии счастья”. Стоицизм, ”философия спасения” Скептицизм (Пиррон и др.) отвергал возможность получение человеком достоверных знаний об окружающем мире. К I в.д.н.э. упадок древнегреческой философии стал очевиден . В ней появился эклектизм – механическое сочетание разнородных идей и учений. В философии зазвучали мифологические, религиозные и мистические мотивы, отразившие великую социальную катастрофу – распад гигантской рабовладельческой формации. Древнегреческая философия стала одной из самых ярких страниц в в истории мировой философской мысли .