1. Миф, религия, философия: их общие и отличительные черты.

Основными социально-историческими типами мировоззрения, предшествующими философии, являются мифология и религия. Мифологическое мировоззрение основано на системе мифов, которые не имеют конкретных авторов – их творцами является народ. Мифологизм присущ первобытному обществу, когда человек еще окончательно не выделился из природы. Система мифов помогала человеку вписаться в окружающий мир. В мифах были предприняты первые попытки объяснить происхождение мира и человека. Особое место занимали мифы о культурных достижениях людей. Близким к мифологическому является религиозное мировоззрение. Подобно мифу религия наполнена эмоционально-чувственными переживаниями, порождает фантазии, веру в чудеса. Как и мифология, религия также обращается к фантазии и чувствам, формирует ценностное отношение к миру, нравственные нормы образа жизни и поведения. На самых ранних ступенях общественного развития религия и мифология составляли одно целое. Но по мере дифференциации общественного сознания они стали существенным образом отличаться друг от друга, образуя различные мировоззренческие формы. Специфической особенностью религии является наличие культа, т.е. системы обрядовых действий и процедур, обуславливающих отношение со сверхъестественным существом – Богом. Религия – форма мировоззрения, в которой освоение мира осуществляется через его удвоение на естественный, воспринимаемый органами чувств и сверхъестественный мир, не доступный обычному познанию. На определенном этапе развития человека религиозное мировоззрение сменяется философским мировоззрением. Слово "философия" греческого происхождения и буквально означает "любовь к мудрости", "любомудрие" (греч. phileo — люблю, sophia — мудрость). В древнегреческой культуре это понятие имело различные значения. Так, историки V в. до н.э. Герадот и Фукидит обозначали им стремление к знанию, образованию, умственным занятиям. Согласно традиции впервые это слово произнес мыслитель и математик Пифагор (ок. 580-500 гг. до н.э.). В отличие от мифологического и религиозного миросозерцания, философия представляет собой тип миропонимания, основанный на позиции разума, интеллекта, логического вывода. Это рационально-теоретическая форма мировоззрения. Для нее характерно свободное, критическое осмысление действительности, основанное на принципах разума. Философия основывается на разуме, а не на вере и чувствах, она не дает готовые ответы, а требует непредвзятого размышления, критического анализа, строгого научного обоснования. В отличии от мифологии, философия занимается рациональным описанием действительности, стремится понять мир из его собственных, внутренних начал и основ. Время рождения философии - период рабовладельческого строя, появления классового общества. Первые философские учения появились более 2,5 тысячелетий назад.

2. Понятие мировоззрения, его основные элементы

Мировоззрение – это целостная совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нем человека, а также жизненные позиции, программы поведения, действий людей. Термин "мировоззрение" прочно вошел в научный обиход, в повседневную речь. Впервые это понятие встречается в немецкой философии и культуре XVIII в. (Кант, Фихте, Гете). Мировоззрение возникает с появлением человека, с необходимостью осознания им самого себя, своего места в мире. Мировоззрение- это совокупность преобладающих в тот или иной период истории предельно общих взглядов на мир и человека. Именно мировоззрение определяет поведение, поступки, взгляды, моральные нормы человека. Мировоззрение многомерно, то есть формируется под влиянием различных сфер человеческой деятельности. В нем присутствуют не только знания, но и чувства, оценки, настроения, воля, нормы, идеалы. Мировоззрение носит целостный характер. Оно всегда отражает своеобразие культурно-исторического бытия человека, его социальное положение, общественно-индивидуальный образ жизни, стиль мышления, сознания и т.п. Жизнь людей в обществе носит исторический характер. С течением времени происходят изменения практически во всех сферах жизни. Мировоззрение также подвержено историческим изменениям. Оно чутко улавливает и отражает различные процессы, происходящие в обществе. В каждую историческую эпоху можно выделить какое-либо доминирующее мировоззрение.

3. Сущность философского мировоззрения. Предмет философии.

Философия - это самая древняя область знаний. Она возникла в середине первого тысячелетия до нашей эры. Философия - уникальное и своеобразное явление человеческой культуры. Она реализует потребность человека в объективном знании, глубоком понимании мира и самого себя. Способность к разумному мышлению не является врожденной, ее необходимо формировать и развивать, и один из лучших путей к этому - усвоение достижений философской культуры.. В центре всякой философии стоят вопросы о человеке и его месте в мире, в обществе, о смысле его жизни. Смысл философии - помочь человеку ориентироваться в бесконечных сложностях жизни, ставить и решать проблемы, постоянно возникающие на его жизненном пути. Можно с полным правом сказать, что изучение философии - это школа, которая воспитывает культуру разумного мышления, умение мыслить, доказывать и опровергать. Каждый человек вольно или невольно сталкивается с проблемами, которые обсуждаются в философии: как устроен мир, существует ли мир вечно, или его кто сотворил, о смысле жизни, о человеческом предназначении. Смертен человек или бессмертен, может ли человек узнать о своем будущем, каковы познавательные способности человека, как отличить истину от заблуждения? Каждого человека волнуют и морально-нравственные проблемы, природа добра и зла. Что такое совесть, честь, справедливость? Все эти вопросы носят мировоззренческий характер. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия.

4. Основные функции философии. Роль философии в современном мире. Философия и наука

Философия – это предельно обобщенное, теоретическое видение мира. Она отличается и от религиозного и от научного способа постижения действительности. От религиозного она отличается своей рациональностью, научностью построения и опорой на науку. От научного она отличается тем, что являет собой обобщенное осмысление мирового целого и отношения человека к миру. Философское мировоззрение – это теоретический взгляд на мир с позиций активного существа, осознающего как самого себя, так и то, с чем ему приходится взаимодействовать. Это совокупность фундаментальных идей о человеке, мире и об отношении человека к миру. Философия разрабатывается отдельными людьми, но не является их произволом и капризом. «Что касается отдельных людей, то уж, конечно, – отмечает Гегель, – каждый из них сын своего времени; и философия есть также время, постигнутое в мысли». Аристотель называл философию «главной и главенствующей наукой, которой все другие науки, словно рабыни, не смеют прекословить». К таким мировоззренческим принципам относятся утверждения: Мир «не создан никем из богов, никем из людей, а был, есть и будет вечно живым огнем»; «Мир не бессмыслен и абсурден, но находится в бессмысленном состоянии»; и т.д. Мировоззренческие принципы различаются как идеалистические и материалистические в зависимости оттого, что в них ставится на первое место: сознание или материя. Их же можно классифицировать как диалектические и антидиалектические в зависимости от того, признается в них развитие или отрицается. Мировоззренческие принципы тесно связаны с практической жизнью, с жизненными установками познающего человека. Так мировоззренческий принцип: «Бога нет, все дозволено» оправдывает бесчеловечность и аморализм, беззаконие и преступность. Утверждение «Ничто в мире не совершается помимо воли богов» порождает безволие, примиренческое отношение к происходящему. Леворадикальный лозунг: «Кто был никем, тот станет всем» опасен произволом в социально-культурном отношении. Овладение достижениями мировой культуры – длительный процесс, и чудес здесь не бывает. Несомненной заслугой современной философской мысли является выдвижение ее представителями новых ценностей. К ним относятся общегуманистические, экологические ценности и ценности качества жизни. Ценность качества жизни противопоставляется уровню жизни, массовому производству и потреблению. Для человека, его здоровья и счастья не так важен уровень жизни, как ее качество. Оно определяется не столько ее комфортом, сколько добрыми и гуманными отношениями в обществе, социальным равенством и близостью к природе.