12. Наука в XIX – XX веках: естествознание. Особенности современной науки

В XIX в. продолжают развиваться те области, которыми активно занимались в XVIII в.

Новая физика: теория относительности и квантовая механика

Одни из самых ярких достижений связаны с электромагнитными явлениями, плоть до открытия Максвелла и Герца. К концу XIX в. физики считали, что все уже сделано и теоретически никаких серьезных задач не осталось, однако ситуация меняется – в начале XX в. Возникает Теория относительности (специальная и общая), квантовая механика, которая оказывается не похожей на классическую механику. В итоге физика становится странной и ненаглядной наукой – были странные теории, использующие сложную математику, далекую от наглядности. Производится попытка четыре основных типа взаимодействия некоторым образом объединить, создать единую теорию всего и т.д.

Достаточно известные теории, которые возникают в XX в. (типа Теории струн) очень ненаглядные, несмотря на попытки популяризаторов науки на пальцах объяснить, о чем идет речь.

Новая биология: эволюционная теория и генетика

Самое известное, что было сделано в биологии в XIX в. – Теория эволюции Дарвина, а в XX в. – генетика. Последние самые серьезные изменения в биологии связаны с расшифровкой генетических кодов.

Переход к «большой науке»

В XIX-XX вв. мы не находим ученых-универсалов, которые были бы способны обозревать то, что происходит в физике, математике и в других областях в целом. Оказывается, что количество научной продукции, которое производится в каждой из ее областей ежегодно, невозможно охватить единым взглядом. Чем занимаются ученые понять очень трудно, в том числе и самим ученым. Сейчас любой ученый является узким специалистом – он плохо представляет себе то, что происходит в близких и смежных областях. Эти узкие области живут своей жизнью, сталкиваются и порождают новые области.

Процесс внедрения и преобразования нашей жизни посредством наукоемкой техники усиливается. Мы все в большей степени зависим от того, что держится на технических достижениях науки. Понимание того, что представляет собой наука, становится все более и более прозрачным. Кроме того, иногда последствия научной деятельности становятся не очень приятными – мы сталкиваемся с ситуациями, когда мы что-то делаем и получаем массу неучтённых побочных эффектов (например, ситуация с экологией).

XX в. принес проблемы, которые XIX в. еще не ощущал. Статус и отношение к науке существенно поменялись, начинают разделять науку и философию. Философия науки возникает лишь в XIX в.

13. Три этапа развития позитивизма. Позитивизм I: о. Конт

Только в XIX-XX вв. слово «наука» начинает означать специфический вид деятельности отличный от других форм познания, в частности отличный от философского познания. До конца XVIII в. слово «наука» означает просто достоверное знание.

Первая философская школа XIX в. – позитивизм. Позитивизм дает наиболее непосредственную, яркую, в чем-то даже наивную реакцию на изменение статуса науки, которая в XIX-XX в., во-первых, обладает существенно большим социальным значением, а во-вторых, начинает отличаться от философии.

Позитивизм понятие достаточно широкое, обычно говоря о нем в историческом плане, выделяют три различных этапа:

1. Первый позитивизм, 30-70-е гг. XIX в. (Огюст Конт, Джон Стюарт Миль и Герберт Спенсер);

2. Второй позитивизм, 70-е гг. XIX в. – 10-x гг. XX в. (Эрнст Мах и Рихард Авенариус);

3. Третий позитивизм, 20-50-е гг. XX в. (Мориц Шлик и Рудольф Карнап).

Родоначальником позитивизма был французский мыслитель Огюст Конт. Именно Конт вводит термин «позитивная философия». Главные труды – два многотомных произведения «Курс позитивной философии» и «Система позитивной политики».

Вскоре после того, как в 1826 г. Огюст Конт начинает читать лекции по позитивной философии для узкого круга людей, он довольно быстро заболевает тяжелым умственным расстройством и его лечат в течение 10-и лет. По поводу того насколько он был вменяем в последние годы жизни идут споры. Тем ни менее, часто гениальность с безумием сочетаются достаточно хорошо – Конту удается выразить очень важные и носившиеся в воздухе идеи. В молодости он активно изучал математику и естествознание, учился в Политехнической школе, а позднее работал там репетитором.

Огюст Конт в своих идеях не везде оригинален, часть его идей позаимствованы у не менее известного человека, создателя утопического социализма – Анри Сен-Симона. Сен-Симон был достаточно странной личностью, которой, с одной стороны, двигало желание прославиться, а с другой удалось уловить носившиеся в воздухе идеи.

Конт некоторое время был секретарем у Сен-Симона, но потом разошелся, решив, что его наставник развивает идеи не в ту сторону, куда следовало. Причем когда Конт начинает формулировать свои взгляды на науку, он будет опираться на ряд мыслей, которые уже присутствовали у Сен-Симона, но не были последовательно целенаправленно развиты.

Что же за это были идеи?

Закон трех стадий

Речи идет о стадиях культурного развития человечества. Закон предельно простой и очень схематичный. Сначала проходят теологическую или мифологическую стадии развития, потом метафизическую и наконец, стадию позитивной науки.

На первой стадии, объяснение явлений достигается за счет того, что человек вводит понятие о сверхъестественных существах, ответственных за наблюдаемое нами в природе. На следующем этапе, человек перерастает эти представления и говорит, в общем-то, о том же самом, но деантропоморфизирует соответствующих существ, т.е. лишает их человекоподобного облика и превращает их в некоторые абстрактные сущности (переход от религии к абстрактной метафизике). Метафизика, в понимании Огюста Конта, объясняет явления за счет того что она оперирует никак не данными нам в опыте сущностями, которые ответственны за наблюдаемую нами картину. На третьем этапе человек отказывается от объяснения явлений, он заменяет объяснение явлений описанием того как они происходят.

Огюст Конт предлагает в качестве правильной позиции то, что иногда называют феноменализмом – мы имеем дело исключительно с явлениями, мы описываем их взаимоотношения, но не претендуем на открытие окончательного объяснения того, почему эти явления происходят именно так.

Главная особенность этого закона состоит в том, что как только мы всходим на следующую ступень развития, предыдущие делаются для нас ненужными. В 70-х гг. XIX в. Владимир Соловьев сказал, что Конт во всем прав, кроме одного – каждый следующий этап дополняет, а не изменяет предыдущий. У Соловьева получилась идея окончательного синтеза религии, метафизики и позитивной науки.

Роль философии на позитивном этапе

В чем же тогда функция философии? И остается ли она в каком-то виде?

Философия здесь остается, но ее функции становятся вспомогательными по отношению к науке. Задача философии на основании данных полученных от отдельных наук выстроить целостное научное знание и адекватным образом оценить место каждой науки.

Классификация наук

В центре внимания Огюста Конта оказывается проблема классификации наук. Он предлагает классификацию наук, а дальше пытается дать обзор позитивного содержания, которое имеется в каждой науке.

Конт располагает науки следующим образом: