30. Социальная эпистемология. Основне идеи и представители.

одна из современных областей исследования на стыке философии, истории и социологии науки, все три источника знания (объект, субъект, социальные условия)на самом деле сводимы к одному — к социальным условиям познания. И субъект, и объект являются социальными конструкциями;

3 основные направления в СЭ, связанные с именами основателей:

Д. Блур (Эдинбург)( придает статус «подлинной теории познания» когнитивной социологии, призванной заменить собой философский анализ знания. С. э. должна быть более радикальным отходом от классической и при этом вообще сменить ее на посту данной дисциплины.

С. Фуллер (Уорвик) промежуточную позицию и идет по пути синтезирования философии К. Поппера, Ю. Хабермаса и М. Фуко Он рассматривает С. э. не просто как одну из версий современной теории познания, но как ее глобальную и интегративную перспективу

Э. Голдман (Аризона) признает значение многих научных дисциплин для теории познания, но подчеркивает, что она должна быть не просто их эмпирическим объединением. С. э. должна сохранить основную установку классической эпистемологии, учитывая, впрочем, то, что последняя была слишком индивидуалистичной.

Теоретическое значение С. э. определяется центральной ролью общества в процессе формирования знания, а также и тем, что главная движущая сила современного общества — это информация, или знание. С. э связана с ее возможной ролью в перестройке социальных институтов, ориентированных на хранение, переработку и производство информации.

Уточнить общее понимание предмета С. э. — отношение знания к социальности и отношение социальности к знанию — позволяет следующая типология социальности:

внутренняя социальность» познания, свойство, которое присуще когнитивной активности человека, даже если он выключен из всех наличных социальных связей (Робинзон Крузо).

Т е по сути-способность субъекта мыслить

«внешняя социальность» — выступает как зависимость пространственно-временных характеристик знания от состояния общественных систем (скорость, широта, глубина, открытость, скрытость) Познающий субъект использует образы и аналогии, почерпнутые в современном ему обществе

«открытая социальность». включенность знания в культурную динамику, сфера культуры является основным когнитивным ресурсом человека. Способность человека снять с библиотечной полки произвольно выбранную книгу и впасть в зависимость от прочитанных мыслей есть признак его принадлежности к культуре.