22. Личностное знание в науке. Полани.

английский физик, химик и философ (11 марта 1891 — 22 февраля 1976) Представитель постпозитивизма, критик позитивизма. Автор концепции «личностного (или неявного, молчаливого) знания».

2 вида компонентов научной деят-ти – явные и неявные.

1. Явные: теории, понятия и т.п. (интерперсональное знание).

2. Неявное знание: личностное, пристрастия ученых, их убеждения и т.п.

любые умозаключения базируются на персональных суждениях. Он опровергает идею о механическом установлении истины путём использования научного метода. Любое знание является личностным и по этой причине основывается на индивидуальных суждениях. Отвергнув критическую философию, Полани отстаивает посткритический подход, согласно которому мы полагаем больше, чем можем доказать, и знаем больше, чем можем выразить словами.

Нея́вное зна́ние (англ. tacit knowledge) — вид знания, к которому относится то знание, которое не может быть легко передано другим. пример неявного знания — знание языков. Человек, будучи погруженным в языковую среду, осваивает язык постепенно, не изучая правила грамматики

Концепция науки М. Полани: 1. Науку делают люди, обладающие мастерством. 2. Искусству познавательной деятельности нельзя научиться по учебнику. Оно передается в непосредственном общении. 3. Люди, делающие науку, не могут быть отделены от произведенного ими знания и заменены другими людьми, которые приобщились к этому знанию только с помощью книг. 4. В научной деятельности очень важен личный опыт и личная ответственность.

Мастерство познания не поддается исчерпывающему описанию средствами языка, что противоречит неопозитивистской задаче создания унифицированного языка науки. Явно выраженное научное знание --- это всего лишь некоторая часть знания, находящаяся в фокусе сознания

Основные новации концепции науки М. Полани: 1. Смысл научных положений обусловливается неявным контекстом скрытого знания ("знания как", имеющего инструментальный характер); смысл научных утверждений неотделим от неартикулированного инструментального знания. 2. Смысл научных утверждений неотделим от личной уверенности в истинности провозглашаемого научного суждения. 3. Полани отметил роль невербализуемых традиций в функционировании и развитии научного знания

23.Эволюционная эпистемология. Течения и концепции

Эпистемология (от греч. эпистема - твердое, надежное знание и логос - слово, учение) - учение о твердом и надежном знании.

Эволюционная эпистемология - новое междисциплинарное направление, ставящее своей целью исследование биологических предпосылок человеческого познания и объяснение его особенностей на основе современной теории эволюции. В эволюционной эпистемологии можно выделить 2 направления с различными задачами:

1.Попытка дать ответы на гносеологические вопросы с помощью естественнонаучных теорий, в первую очередь с помощью теории эволюции. Предметная область данного подхода - эволюция органов познания и познавательных способностей. Представители: К. Лоренц(основоположник), Г. Фоллмер, Э. Ойзер.

2.Эволюционная теория науки - модель роста и развития научного познания. Процесс научного познания и историческая последовательность научных теорий получают объяснение по аналогии с биологической эволюцией (эволюционная теория науки). Представитель: К. Р. Поппер.

Главный тезис эволюционной эпистемологии (или, как её иногда называют,

эволюционной теории познания и знания) по сути дела сводится к допущению, что люди, как и другие живые существа, являются продуктом живой природы, результатом эволюционных процессов, и в силу этих обстоятельств их когнитивные и ментальные способности и даже познание и знание направляются в конечном итоге механизмами органической эволюции

два значения эволюционной эпистемологии: 1) ориентирована на объяснение развития средств (органов познания), форм и методов познания при помощи эволюционной схемы, (акцент делается на вопросы эволюции органов познания, когнитивных структур и познавательных способностей, обеспечивающих возможность адекватного отражения мира.

2) она связана с эволюционным объяснением самого содержания знания (познавательный аппарат как результат биологической эволюции).