- •1) Мировоззрение как способ духовно-практического освоения мира
- •2) Исторические типы мировоззрений. Мифология, религия и философия
- •3) Философия и наука: общее и различие
- •4) Структура философского знания. Методы и функции философии
- •5) Миф как исторически первая форма мировоззрения
- •6) Философия в системе культуры, её предмет, проблема основного вопроса философии
- •7) Ранние философские школы о первоначале мира и способе его существования. Милетская школа
- •8) Философия Гераклита. Логос. Огонь. Диалектика Гераклита
- •9) Философия Пифагора
- •10) Проблема бытия и познания в философии Элейской школы. Апории Зенона. Проблема движения
- •11)Атомистическое учение Демокрита. Бытие и небытие в онтологии Демокрита
- •12)Сократ и его метод познания. Субъективная диалектика. Этический антропоцентризм.
- •13) Софисты о человеке
- •14) Объективный идеализм Платона
- •15) Учение Платона и Аристотеля об обществе и государстве
- •16) Аристотель о бытие и познании. Учение о 4 причинах бытия: материя и форма
- •17) Основные черты средневековой философии
- •18) Проблема универсалий в средневековье: номинализм, реализм и концептуализм
- •19) Основные этапы средневековой философии: патристика и схоластика
- •20) Рационализм эпохи Нового времени, развитие науки и формирование первой научной картины мира
- •21) Основные философские направления – о методе познания. Эмпиризм ф. Бекона
- •22) Основные философские направления – о методе познания. Рационализм р. Декарта
- •23) Общая характеристика философии эпохи Просвещения: идеи, представители
- •24) Общая характеристика немецкой классической философии
- •25) Общее понятие марксистской философии
- •26) Основные направления новейшей философии: философия жизни, экзистенциализм, позитивизм, фрейдизм, постмодернизм (раскрыть 2 направления на выбор)
- •27)Общая характеристика русской философии: периодизация, проблема самобытности русской философии
- •28)Славянофильство и западничество в русской философии
- •29) Онтология. Понятие бытия. Структура бытия
- •30) Материя как объективная реальность. Современная наука об уровнях организации материи
- •32) Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени
- •33) Гносеология: круг ее проблем. Познание как деятельность. Субъект и объект познания
- •34) Чувственное и рациональное в познании
- •35) Проблема границ познания человеком мира. Античный скептицизм. Агностицизм и. Канта
- •36) Истина как цель познания. Критерии истинности. Истина и вера, истина и заблуждение. Критерии истинности
- •37) Структура научного познания. Методы научного познания
- •38) Научное и вненаучное знание. Критерии научности
- •39) Научные революции как коренные преобразования основных научных понятий, теорий
- •40) Философия о сущности человека: основные подходы. Человек, индивид, личность, индивидуальность
- •41) Философские проблемы антропосоциогенеза
- •42) Ценность. Оценка, норма
- •43) Эстетические, религиозные, нравственные ценности в жизни человека
- •44) Проблема смысла жизни, смерти и бессмертия в философии
- •45) Свобода человека. Свобода и ответственность
- •47) Понятие общества. Общество и его структура
- •48) Формационная концепция общественного развития
- •49) Понятие «цивилизация». Цивилизационные концепции общественного развития
- •50) Потребности, интересы, их роль в общественном развитии. Носители интересов и потребностей в обществе
- •51) Философские проблемы техники
- •52) Проблемы и перспективы развития современного мира
- •53) Глобальные проблемы современности.
41) Философские проблемы антропосоциогенеза
Антропосоциогенез — процесс историко-эволюционного формирования физического типа человека, первоначального развития его трудовой деятельности, речи, атакже общества.
Важнейшая черта антропосоциогенеза - его комплексный характер. Поэтому неверно было бы утверждать, что, скажем, «сначала» возник труд, «потом» общество, а «еще позднее» - язык, мышление и сознание. С конца XIX века в теме антропосоциогенеза на первый план снова и снова выдвигается проблема труда. Однако, соглашаясь с этим, нельзя сразу же не принять во внимание, что труд и сам имеет свой генезис, превращаясь в полноценную предметно-практическую деятельность лишь во взаимодействии с такими факторами социализации, как язык, нравственность, мифология, ритуальная практика и т.д.
Одним из важнейших факторов антропосоциогенеза было развитие языка. В самом широком смысле слова язык - это вся система культуры, поскольку посредством нее устанавливаются межчеловеческие связи. Язык в более узком смысле - это специализированная информационно-знаковая деятельность, именуемая речью. Посредством речи процесс общения между людьми достигает максимума эффективности
Можно выделить три простейших нравственно-социальных требования, которые известны уже самым древним, самым примитивным сообществам и которые разделяются всеми без исключения представителями вида Homo sapiens, где бы и в какую бы эпоху эти требования ни обретались. Это, во-первых, уже известный нам абсолютный запрет на кровосмесительство; во-вторых, абсолютный запрет на убийство соплеменника (в дальнейшем - сородича, близкого); в-третьих, требование поддержания жизни (прокормления) любого из соплеменников, независимо от его физической приспособленности к жизни.
В ходе антропосоциогенеза совершился необратимый переход к человеческому нравственному существованию. Жестокие карательные меры, которыми первобытно-родовая община принуждала своих членов к соблюдению простейших нравственных требований, создавали непреодолимое препятствие для возврата первочеловека в животное состояние. Это было суровое «понукание» к надбиологической солидарности, к историческому развитию на путях коллективной деятельности.
42) Ценность. Оценка, норма
Ценность — в философии — указание на личностную, социально-культурную значимость определённых объектов и явлений.
Нормы, которые сложились в обществе, являются высшим выражением его системы ценностей (то есть господствующих представлений о том, что считать хорошим, правильным или желательным). Понятие ценностей и норм различаются. Ценности — это абстрактные, общие понятия, а нормы — это правила или руководящие принципы поведения для людей в ситуациях определённого рода. Система ценностей, сложившаяся в обществе играет важную роль, так как она влияет на содержание норм. Все нормы отражают социальные ценности. О системе ценностей можно судить по нормам, сложившимся в обществе.
Оценка (в философии) — способ установления значимости чего-либо для действующего и познающего субъекта.