- •1) Мировоззрение как способ духовно-практического освоения мира
- •2) Исторические типы мировоззрений. Мифология, религия и философия
- •3) Философия и наука: общее и различие
- •4) Структура философского знания. Методы и функции философии
- •5) Миф как исторически первая форма мировоззрения
- •6) Философия в системе культуры, её предмет, проблема основного вопроса философии
- •7) Ранние философские школы о первоначале мира и способе его существования. Милетская школа
- •8) Философия Гераклита. Логос. Огонь. Диалектика Гераклита
- •9) Философия Пифагора
- •10) Проблема бытия и познания в философии Элейской школы. Апории Зенона. Проблема движения
- •11)Атомистическое учение Демокрита. Бытие и небытие в онтологии Демокрита
- •12)Сократ и его метод познания. Субъективная диалектика. Этический антропоцентризм.
- •13) Софисты о человеке
- •14) Объективный идеализм Платона
- •15) Учение Платона и Аристотеля об обществе и государстве
- •16) Аристотель о бытие и познании. Учение о 4 причинах бытия: материя и форма
- •17) Основные черты средневековой философии
- •18) Проблема универсалий в средневековье: номинализм, реализм и концептуализм
- •19) Основные этапы средневековой философии: патристика и схоластика
- •20) Рационализм эпохи Нового времени, развитие науки и формирование первой научной картины мира
- •21) Основные философские направления – о методе познания. Эмпиризм ф. Бекона
- •22) Основные философские направления – о методе познания. Рационализм р. Декарта
- •23) Общая характеристика философии эпохи Просвещения: идеи, представители
- •24) Общая характеристика немецкой классической философии
- •25) Общее понятие марксистской философии
- •26) Основные направления новейшей философии: философия жизни, экзистенциализм, позитивизм, фрейдизм, постмодернизм (раскрыть 2 направления на выбор)
- •27)Общая характеристика русской философии: периодизация, проблема самобытности русской философии
- •28)Славянофильство и западничество в русской философии
- •29) Онтология. Понятие бытия. Структура бытия
- •30) Материя как объективная реальность. Современная наука об уровнях организации материи
- •32) Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени
- •33) Гносеология: круг ее проблем. Познание как деятельность. Субъект и объект познания
- •34) Чувственное и рациональное в познании
- •35) Проблема границ познания человеком мира. Античный скептицизм. Агностицизм и. Канта
- •36) Истина как цель познания. Критерии истинности. Истина и вера, истина и заблуждение. Критерии истинности
- •37) Структура научного познания. Методы научного познания
- •38) Научное и вненаучное знание. Критерии научности
- •39) Научные революции как коренные преобразования основных научных понятий, теорий
- •40) Философия о сущности человека: основные подходы. Человек, индивид, личность, индивидуальность
- •41) Философские проблемы антропосоциогенеза
- •42) Ценность. Оценка, норма
- •43) Эстетические, религиозные, нравственные ценности в жизни человека
- •44) Проблема смысла жизни, смерти и бессмертия в философии
- •45) Свобода человека. Свобода и ответственность
- •47) Понятие общества. Общество и его структура
- •48) Формационная концепция общественного развития
- •49) Понятие «цивилизация». Цивилизационные концепции общественного развития
- •50) Потребности, интересы, их роль в общественном развитии. Носители интересов и потребностей в обществе
- •51) Философские проблемы техники
- •52) Проблемы и перспективы развития современного мира
- •53) Глобальные проблемы современности.
38) Научное и вненаучное знание. Критерии научности
Первый шаг к разделению знания на научное и вненаучное состоит в отделении научного знания от обыденного. Обыденноезнание, опирающееся в основном на здравый смысл, несомненно, может служить руководством к действию и играет важную роль в жизни человека и в истории общества. Однако оно всегда включает в себя элементы стихийности и не отвечает нормам целостности в системном построении знаний, на которые ориентируется наука, в нем отсутствует необходимая четкость в определении понятий и далеко не всегда соблюдается логическая правильность в построении рассуждений.
В многообразии форм вненаучного знания выделяют донаучное, ненаучное, паранаучное, лженаучное, квазинаучное и антинаучное знание. Находясь по ту сторону от науки, вненаучное знание отличается аморфностью, при этом границы между различными его разновидностями чрезвычайно размыты. Отделение научного знания от многочисленных форм вненаучного - весьма непростая проблема, связанная с определением критериев научности. Общими критериями, выступающими нормами и идеалами научности знания, признаны: достоверность и объективность (соответствие действительности), определенность и точность, теоретическая и эмпирическая обоснованность, логическая доказательность и непротиворечивость, эмпирическая проверяемость (верифицируемость), концептуальная связанность (системность), принципиальная возможность фальсифицируемости (допущение в теории рискованных, предположений для их последующей экспериментальной проверке) предсказательная сила (плодотворность гипотез), практическая применимость и эффективность.
39) Научные революции как коренные преобразования основных научных понятий, теорий
40) Философия о сущности человека: основные подходы. Человек, индивид, личность, индивидуальность
Сущность человека -- философское понятие, обозначающее сущностные характеристики человека, отличающие его и несводимые ко всем иным формам и родам бытия, или его естественные свойства, в той или иной мере присущие всем людям. Сущность человека у Аристотеля - это те из его свойств, которые нельзя изменить, чтобы он не перестал быть самим собой.
Сущность человека кажется всем самоочевидной, и очень часто об этом даже не задумываются. Но на самом деле это та проблема, которая до сих пор для многих остается загадкой. Существует разные взгляды на эту проблему: начиная с того, что нет какой-то определенной сущности, или что она-то есть, но ее невозможно познать, до того, что она познаваема и предлагаются разные концепции сущности человека. Особенно распространено мнение, что сущность человека связана с его личностью, а та, в свою очередь - с психикой, и познав психику, можно познать сущность человека. Но может ли наука психология, предметом которой является исследование психики, дать понимание сущности человека?
Индивид — отдельный человек, как уникальное сочетание его врожденных и приобретенных свойств
Личность — понятие, выработанное для отображения социальной природы человека, рассмотрения его как субъекта социокультурной жизни, определения его как носителя индивидуального начала, самораскрывающегося в контекстах социальных отношений, общения и предметной деятельности.
Индивидуа́льность — совокупность характерных особенностей и свойств, отличающих одного индивида от другого; своеобразие психики и личности индивида, неповторимость, уникальность