21) Основные философские направления – о методе познания. Эмпиризм ф. Бекона

Эмпири́зм, эмпирици́зм — направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и считающее, что содержание знания может быть представлено либо как описание этого опыта, либо сведено к нему

В метафизике направление это охватывает весьма разнообразные точки зрения, то переходя в догматические системы известного типа, то превращаясь в скептицизм. Это объясняется различием толкований, какие нередко тот же мыслитель может придавать понятию «опыт». Как теоретическое направление, рассматривающее процессы мышления и познания, в противовес рационализму считает единственным источником и критерием познания естественный опыт (профессиональное чутье, наитие), а в формах мышления видит сугубо субъективный способ систематизации представлений, в целом недооценивая теоретическую роль в процессе познания. Сторонники идеалистического течения рассматривали «Э.» как внутреннее переживание субъекта, одну из форм чувственного восприятия, интуитивного созерцания поставленной цели (проблемы). Выйти за грань эмпиричного, значит выйти за рамки накопленного опыта, устоявшихся, общепринятых теорий, или же за рамки материального восприятия реальности.

Под опытом в узком смысле этого слова разумеют познание единичного (Аристотель: ή μέν έμπειρία τών χαθ ' έχαστόν εστι γνώσις — singularium cognitio). Но единичное можно понимать как:

субъективное ощущение, если речь идёт о внешнем опыте, или как «единичное представление», если речь идёт о внутреннем опыте;

восприятие чего-то единичного, что обладает независящим от сознания существованием в виде части внешнего мира и продолжает существовать, помимо сознания и в то время, когда восприятие прерывается.

Эмпири́чное и теоретическое — два основных, связанных между собой вида знания (способа познания), качественно отличающиеся, по сути, смыслу и формой отображения объективной реальности. Эмпиричное отображает действительность со стороны ее внешних связей и отношений. Фиксирует внешние проявления процессов и событий, заключая в себе все доступное созерцанию (все, что можно увидеть, услышать, почувствовать и осмыслить). Теоретическое — выходит из эмпиричного, систематизируя накопленный материал, придерживаясь принципа внутренних взаимосвязей, и закономерностей в движении.

22) Основные философские направления – о методе познания. Рационализм р. Декарта

Рационали́зм— метод, согласно которому основой познания и действия людей является разум. Поскольку интеллектуальный критерий истины принимался многими мыслителями, рационализм не является характерной чертой какой-либо определенной философии; кроме того, имеются различия во взглядах на место разума в познании от умеренных, когда интеллект признают главным средством постижения истины наряду с другими, до радикальных, если разумность считается единственным существенным критерием. В современной философии идеи рационализма развивает, например, Лео Штраус, который предлагает применять рациональный метод мышления не сам по себе, а посредством майевтики. Среди других представителей философского рационализма можно назвать Бенедикта Спинозу, Готфрида Лейбница, Рене Декарта, Георга Гегеля и др. Обычно рационализм выступает в качестве противоположности как иррационализму, так и сенсуализму.

Познание должно начинаться с поиска первоначала. И на этом пути следует отбросить предрассудки и похоронить необоснованные авторитеты. Всё должно пройти проверку разумом и быть обосновано. Оптимальным методом познания Декарт считал дедукцию (с латинского - выведение) - восхождение от очевидных общих и простых идей к идеям сложным, - образцом которой является ход математического доказательства от аксиомы к теореме. Возник вопрос о том, что является первоначалом познания, которое должно характеризоваться ясностью и самоочевидностью. По Декарту, это первоначало обеспечивается интуицией, которая есть «прочное понятие ясного и внимательного ума». Декарт обратил внимание исследователя на необходимость соблюдать определённые правила: считать истинным очевидное, разделять сложные проблемы на простые, мыслить двигаясь от простого к сложному, учитывать пройденные этапы познания. Рационалистический метод Декарта не исключает значение опытного фактора, а сводит его роль к практическому индикатору, выявляющему эффективность рационального метода. Интуиция может привести к заблуждению, поэтому Декарт ввёл принцип сомнения. В качестве исходного пункта познания он принимал индивидуальный акт мышления. «Я сомневаюсь во всём, кроме того, что я существую». «Я мыслю, следовательно, я существую». С точки зрения Декарта, истинность исходного пункта познания гарантирована Богом.