Конфессиональная составляющая

Вопросы религии вынесены отдельно вне проблемы миграции по той причине, что они относятся не к проблеме интеграции мигрантов, а к религиозной нетерпимости, ущемлению прав религиозной свободы и стереотипам.

Турция – страна с подавляющим мусульманским населением (99,8%³⁹), в то время как ЕС часто называют «христианским клубом»⁴⁰ потому, что туда входят только христианские страны. Этот фактор нередко используется как упрек европейскому сообществу турецкими политиками. На самом деле это не совсем так, если учитывать процент мусульманского населения в ЕС. Примечательно, что страны Евросоюза в целом не рассматривают религиозную причину в качестве помехи на пути в ЕС⁴¹, напоминая о том, что религиозная свобода гарантирована законодательством. Более того в Конституции ЕС нет ограничений по условиям приема в Союз, имеющих какое-либо отношение с религией. Отмечается, однако, что этот вопрос необходимо рассматривать, но на национальном уровне путем референдумов. Это позволяет проанализировать отношение населения к такому исламскому «соседству» и лишь потом выносить вердикт.

Пользуясь подобной возможностью дебатов на национальном уровне, немецкие парламентарии акцентируют то, что Турция страна с подавляющим мусульманским населением. Ее прием в ЕС создаст угрозу единому европейскому пространству посредством того, что мусульманские и христианские ценности сильно отличаются друг от друга. Полагают, что ислам по определению далек от демократии и фундаментальных прав демократического общества, поскольку ислам в качестве государственной религии не предполагает светского государства. Поэтому принятие Турции несет угрозу единению стран европейского пространства, а также их культурной общности. А Турции грозит перспектива навсегда остаться на периферии развития ЕС по причине простого несоответствия политических систем.

Другой аспект – это настороженность самого европейского населения, среди которого мусульманская религия зачастую ассоциируется с исламским фундаментализмом. Это обусловлено тем, что исламизм набирает обороты в мусульманских странах под влиянием обширной пропаганды экстремистских организаций⁴². Немаловажен тот факт, что правящая партия Турции Партия Справедливости и Развития относится к исламистскому течению, что соответствующим образом влияет и на проводимую в жизнь политику. Например, снятие запрета на ношение хиджаба в учебных заведениях⁴³. К слову, лидер партии Реджеп Тайип Эрдоган в начале своей политической карьеры отстаивал идеалы шариата, за что подвергался гонениям⁴⁴. В соответствии с этими реформами в глазах европейцев Турция отходит от идеала кемалистской демократической светской Турецкой Республики. Это играет большую роль в нежелании ФРГ предоставлять Турции статус страны-участницы ЕС, нежели чем процент мусульман в этой стране. ЕС не хочет экспорта исламизма, хотя до терактов 11 сентября в Германии свободно преподавали шариат мусульманам⁴⁵. Президент ФРГ Кристиан Вульф говорил, о том что, несмотря на разные конфессии и другие различия, население Германии – единый народ. Интерпретируя его слова, Ангела Меркель заявила, что речь Вульфа относилась к христианам и иудеям, а мусульмане должны придерживаться Конституции и законам ЕС. Мусульманам необходимо сочетать с этими нормативно-правовыми актами исламские нормы и правила⁴⁶. Ее настроения разделяет довольно многочисленная и влиятельная группа депутатов. К примеру, один из них Тило Саррацин, депутат Бундестага, поднял эту тему в нашумевшей книге «Германия самоликвидируется». Он доказывает, что приток мусульманских мигрантов и их интеграция угрожает немцам потерей своей страны, засильем чужой культуры. Один из самых главных аргументов – высокие темпы рождаемости среди мусульман, которые намного превосходят процесс воспроизводства населения среди других конфессиональных групп. Его позиции придерживается и Хорст Зеехофер, премьер-министр Баварии. Таким образом, негативное отношение к мусульманам культивируется на политическом уровне.