
- •1.Предмет и специфика философии
- •2.Философия как тип мировоззрения
- •3.Основные функции философии и его роль в современном мире
- •4.Философия методология знания. Методы философии
- •5.Древнеиндийская философия и ее влияние на формирование и развитие философии
- •6.Основные мировоззренческие идеи в индийской предфилософии (традиция вед)
- •7.Единство и различие основных ортодоксальных и неортодоксальных школ
- •8.Фундаментальные идеи буддизма
- •9. Основное содержание китайской предфилософии. (у-цзин)
- •10. Роль конфуцианства в китайской культуре
- •11. Даосская философия и картина мироздания
- •13. Онтологические и эпистемологические основания Античной философии.
- •14. Постановка этико-политических и антропологических вопросов Античности.
- •15. Классическая философия Античности. Сократ, Платон, Аристотель
- •16. Влияние античной философии на формирование рационального отношения человека к миру.
- •22. Гуманистический смысл ренессансной философий
- •23.Философия и социальная утопия
- •24.Протестантская этика
- •25.Философия и научная революция 16-17вв
- •26. Возникновение философской традиции эмпиризма
- •25.Философия и научная революция XVI-XVII
- •26.Возникновение философской традиции эмпиризма
- •27.Возникновение философской традиции рационализма
- •28.Просветительская философия в Европе XVIII в
- •29.Кантовская трансцендентальная философия как теория познания.
- •30.Учение Гегеля о диалектике. Законы диалектического развития.
- •31.Учение о самосознании Фихте.
- •32.Трансцендентальный иделизм Шеллинга.
- •33. Социокультурные и научные предпосылки новых философских систем XIX века
- •34.Философия Марксизма
- •35 Философия Позитивизма
- •36 Иррационалистические концепции хix века
- •37 Русская философия –Славянофильствои западничество
- •38, Русская религиозная философия
- •39,Философия русского космизма
- •40. Основные направления развития современной русской философии
- •49.Бытие как философская категория ее смысл и специфика
- •50.Фундаментальные понятия гносеологии
- •52.Чувственное и рациональное познание
- •53.Основные образы человека в философии
- •55.Понятие и основные принципы социальной философии
- •56.Социальное пространство и социальное время
- •57.Культура и Цивилизация. Культура в условиях глобализации
- •58. Состояние и перспективы развития культуры в Казахстане,культурфилософские аспекты
4.Философия методология знания. Методы философии
Как уже говорилось, философия рассматривает наиболее общие вопросы мировоззрения, и прежде всего, вопрос об отношении сознания к действительности. Будучи обращенным к практике дознания или созидания, мировоззрение приобретает характер методологии, т. е. общего метода познания и преобразования мира. Метод — это прием, способ подхода к познанию и преобразованию действительности. Каждая область знания и сфера практики применяет свои специфические методы: одни методы в физике, другие — в истории, третьи — в медицине и т. д. Наряду с конкретными методами существуют всеобщие методы познания и преобразования мира. Именно ктакого рода всеобщей методологии и относится философия. Какова философия, такова и ее методологическая роль. Материализм и идеализм — это не только два противоположных мировоззрения, но и два несовместимых метода, способа подхода к познанию действительности. В самом деле, если признается первичность разума, духа, их независимость от материи, то ученый будет искать причины движения и развития материальных вещей не в них самих, а в чем-то вне их находящемся, биолог, например, — в «жизненной силе», психолог — в «душе», астроном — в «космическом разуме», физик — в «свободной воле» электронов и т. п. Много ли ученый найдет на этом ложном пути? Будучи извращенной системой взглядов на мир, идеализм не может служить надежным методом познания действительности: идя ложным путем, нельзя достигнуть истины. Совсем иное дело — материализм. Он повелевает ученому искать причины и закономерности изучаемых объектов в материальных процессах. «Материалистическое мировоззрение, — пишет Энгельс, — означает просто понимание природы такой, какова она есть, без всяких посторонних прибавлений...». С материалистической точки зрения исследование природных и социальных явлений сводится к рассмотрению их как форм движения материи. Источник движения материи материализм усматривает в самой материи, а не в каких-то сверхъестественных силах. Идея объективности мира — необходимое условие научного познания. Об этом хорошо сказал А. Эйнштейн: «Уверенность в существовании внешнего мира независимо от познающего субъекта лежит в основе всего учения о природе». К этому можно добавить, что эта уверенность лежит в основе познания и общественных явлений. Материализм, так же как и идеализм, может быть диалектическим и метафизическим. Основными методами философии (путями, средствами, с помощью которых осуществляется философское исследование) являются: Диалектика — метод философского исследования, при котором вещи, явления рассматриваются гибко, критически, последовательно, с учетом их внутренних противоречий, изменений, развития, причин и следствий, единства и борьбы противоположностей. Метафизика — метод, противоположный диалектике, при котором объекты рассматриваются: обособленно, сами по себе, а не с точки зрения их взанмосвязанаости;. статично (игнорируется факт постоянных изменений, самодвижения, развития); однозначно (ведется поиск абсолютной истины, не уделяется внимания противоречиям, не осознается их единство). Догматизм — восприятие окружающего мира через призму догм – раз и навсегда принятых убеждений, недоказуемых, «данных свыше» и носящих абсолютный характер. Данный метод был присущ средневековой теологической философии. Эклектика — метод, основанный на произвольном соединении разрозненных, пе имеющих единого творческого начала фактов, понятий, концепций, в результате, которого достигаются поверхностные, но внешне правдоподобные, кажущиеся достоверными выводы. Часто эклектика применялась для обоснования каких-либо взглядов, идей, привлекательных для массового сознания, но не имеющих реальной ни онтологической, ни гносеологической ценности и достоверности (в средние века — в религии, в настоящее время — в рекламе). Софистика — метод, основанный на выведении из ложных, но искусно и некорректно поданных, как истинных, посылок (суждений). Либо новой посылки, логически истинной, но ложной по смыслу либо любой иной выгодной для человека, принимающего данный метод. Софистика была распространена в Древней Г реции, имела цель не получения истины, а победы в споре, доказательства «чего угодно кому угодно» и использовалась как прием ораторского искусства. Герменевтика — метод правильного прочтения и истолкования смысла текстов. Широко распространен в западной философии.