Вопрос 1. Возникновение государства и права.

В эпоху первобытного строя не было государства и права. На стадии присваивающей экономики еще шел процесс становления самого человека. Люди использовали простейшие орудия труда, существовали за счет присвоения готовых продуктов, жили группами под руководством вожаков и вели бродячий образ жизни (первобытное стадо). Внутри группы все были равны. Главным образом это проявлялось в распределении ресурсов. Постепенное усложнение социальных связей, изменения в брачно-половых отношениях, неолитическая революция привели к появлению родовых общин, где основу составляли родственные связи. Отношения в общине уже регулировались социальными нормами.За тяжкие проступки нарушитель мог быть изгнан из общины. Неолитическая революция привела к разделению труда. Производящее хозяйство могло не только удовлетворить свои потребности, но и произвести излишки, которые привели к накоплению богатсва, возникновению торговли и в итоге к социальной дифференциации. За общинной верхушкой закреплялись имущественные и социальные привелегии. Занятие родовых постов теперь давало не только авторитет и престиж, но и особый более высокий статус. Начинали складываться элементы будущей системы эксплуатации. Стали формироваться межродовые связи. Родовые общины стали объединятся в племена, которые имели свою территорию, свой язык и свои социальные нормы. Управление племенем принадлежало совету старейшин, который формировался из вожаков всех составляющих племя родов. Хозяйственная деятельность и социальные связи людей усложнялись. Появилась необходимость контроля и управления, появляются управленческие посты. Общество разделяется на управляющих и управляемых. Управленческая верхушка приобретает политический характер. Власть вождя усиливается и приобретает сакральный характер. Вывод: государства складывались в ходе естественного развития общинного строя.

Вопрос 2. Государственный строй и основные черты права Древнего Египта. История Древнего Египта делится на периоды Раннего, Древнего, Среднего, Нового и Позднего царств. Государство Египет возникло в долине реки Нил. Это связано с построением вдоль Нила ирригационных сооружений для поливного земледелия. Древнее царство - это объединение сельских общин во главе с общинным старостой и общинным советом - джаджатом. В него входиоли зажиточные крестьяне. джаджаты были органами судебной, хозяйственной и административной власти на местах. Впоследствии общинные советы теряют свое значение, а старосты становятся чиновниками госаппарата. На базе старых общин вдоль Нила складывались номы . Они объединялись вокруг храмов для совместного ведения ирригационных работ. Во главе нома стоял номарх. Номархи обладали полномочиями в зависимости от своего богатства. Номы вскоре объединяются под властью сильнейшего нома. К концу 4 тысячилетия до н.э. Цари Верхнего Египта захватывают весь Египет. Появился бюрократический аппарат на региональном уровне, который был представлен правителями-номархами, храмовыми жрецами, вельможами, царскими чиновниками различных рангов. Могущество фараона укреплялось. Сначала он обожествлялся, а потом и вовсе был приравнен к богам. В Новом царстве власть фараона достигает наибольшего могущества, когда Центр полностью подчиняет себе управление другими территориями. В руках фараона сосредотачивалась законодательная, исполнительная и судебная власть, а его приказы неукоснительно соблюдались. Власть фараона передавалась по наследству, но она всё же не была неограниченной. Политическая стабильность зависела от того, насколько фараон служит интересам гоподствующих социальных слоев. Она также сдерживалась религиозно-моральными нормами ( маат). Особая роль в управлении государством принадлежала царскому двору. Первым помощником фараона был джати. Со временем у него становится больше функций, чем прежде. В Новом царстве он осуществляет контроль за всем управлением в стране, распоряжается земельным фондом, контролирует набор в войска, осуществляет судебные функции, следит за выполнением указаний фараона. Должность джати обычно занимал один из царевичей или близких родственников. Существовала группа лиц, называемых "послушные по призыву"в неё могли входить все сословия. Они выслушивали и выполняли приказы своего господина. Одно и то же лицо могло иметь своих "послушных по призыву" и само являться таковым. В системе органов управления большую роль играла группа "больших послушных по призыву" - придворные, крупные вельможи. В качестве источников права в Древнем Египте изначально выступали обычаи. Потом судебные решения фараона и джати, административнпые распоряжения высших должностных лиц и международные договоры. Также важную роль играли религиозные нормы.

Вещное право: существовало несколько видов земельных владений : государственные, храмовые, частные и общинные. К частной собственности относилось и движимое имущество : рабы, скот, инвентарь. Разрешались различные сделки с землей : дарение, продажа, передача по наследству. Обязательственное право : существовало несколько видов договоров : займа, найма, купли-продажи, аренды земли, поклажи, товарищества. Договор заключался в присутствии свидетелей, при необходимости в писменной форме.

Вопрос 3. Законы Хаммурапи. Хаммурапи приступил к созданию сборника законов в самом начале своего правления. Но эта часть не сохранилась. Известные нам законы относятся к концу его правления. Они были выбиты на большом черном базальтовом столбе. Наверху был изображен царь, стоящий перед богом - покровителем суда. Ниже начертан сам текст законов с обеих сторон столба. Текст состоял из трех частей : введение, где Хаммурапи говорит, что боги передали есу власть чтобы "сильный не притеснял слабого".затем следует перечисление благодеяний Хаммурапи. После введения следуют статьи законов, которые заканчиваются заключением. Всего памятник состоит из 282 статей. Законы изложены в основном в казуистической форме, не содержат общих принципов и системы изложения, хотя логика присутствует. Онако представленые случаи разбираются подробно и обстоятельно. Законы практически не опираются на религию. Эти законы были первыми, которые освещали рабовладельческий строй и частную собственность. Законы содержат пережитки родового строя. Это проявляется в наличии принципа талиона, применения ордалия. Имеется ряд статей, регулирующих правила аренды земли, платы за оренду, имущественного найма : помещений, животных, рабов, повозок. Также могли наниматься рабочие, строители, врачи, ветеринары. Законы определяют порядок оплаты труда этих лиц и их ответственность за результаты труда. Законы Хаммурапи стремились предотвратить долговое рабство. Так, максимальный процент по денежным займам составлял 20%, по хлебным 33,3%. Также существовали договоры мены, хранения, поручения., купли-продажи. Продажа наиболее ценных предметов осуществлялась при свидетелях и в письменной форме. Также существовала ответственность за приченение вреда. Брак мог быть заключен только при письменом соглашении жениха и отца невесты. Жених вносил задаток, который возвращался ему, если отец невесты не выполнял своих обязательств. Главным в семье был муж. Жена за неверность подвергалась суровому наказанию. Если жена была бесплодна, муж мог иметь побочную жену. Отец мог продавать своих детей или отдавать их в качестве заложников за долги. Отец не имел права лишить наследства сына, не совершавшего преступлений. Наследниками могли быть дети, усыновленные дети, внуки, дети от рабыни, если отец признавал их своими. Преимущественным способом наследования являлось наследование по закону. Законы не дают общего понятия преступлениям. Наибольшее внимание уделяется преступлениям против личности, имущества, семьи и нравственности. За убийство по неосторожности или членовредительство применялся принцип талиона. За побои-штраф. Имущественные преступления наказывались смертной казнью или огромным штрафом. Главная цель наказаний-возмездие. Судебный процесс был одинаков для уголовных и гражданских дел. Начинался с заявления потерпевшей стороны. Доказательствами могли служить показания свидетелей, улики, клятвы, ордалии. Судья не мог менять свое решение. Земли в Вавилоне делились на царские, храмовые, общинные и частные. Царским и храмовым хозяйством управлял царь, что являлось источником дохода. В царствование Хаммурапи интенсивно развивалась частная собственность. Крупнпые землевладельцы нанимали для работы рабов, мелкие обрабатывали землю самостоятельно. Все земли могли продаваться, сдаваться в аренду, передаваться по наследству. Однако выделенные царем воинские наделы полностью исключались из торгового оборота и не могли ни продавться, ни сдаваться в аренду.

Вопрос 4. Варно-кастовая система. Законы Ману. Правовое положение отдельных категорий лиц. Варновая система. В Древней Индии существовало сословно-кастовое деление. В результате разложения родоплеменных отношений выдвигались более сильные и влиятельные роды, которые сосредотачивали в своих руках функции управления, военной охраны, жреческие обязанности. Это привело к неравенству , рабовладению, превращению племенной верхушки в родовую аристократию. Социальное расслоение привело к образованию варн: Брахманы-священнослужители, жрецы Кшатрии-воины Вайшии-земледельцы, ремесленники ( от слова виш-народ, племя) Шудры-слуги Брахманы и кшатрии считались высшими варнами. Остальные варны платили налог на их содержание-бали. Со временем он возрастал и стал государственной формой эксплуатации крестьян-общинников. В законах Ману указано семь видов рабов:захваченный под знаменем (военнопленный), раб за содержание, рожденный в доме, купленный, подаренный, доставшийся по наследству, и раб в силу наказания. В некоторых случаях проводятся различия между рабами и шудрами, иногда эти различия отсутствовали, т.к. рабство было не единственной формой зависимости. Существовали переходные промежуточные состояния (от свободных, но неполноправных беднейших слоев к рабам). Между варнами существуют четкие религиозно-правовые границы. За каждой варной закрепляется наследственный круг занятий. Брахманы, кшатрии и вайшии считались дваждырожденными, так как только они могли изучать священные книги, чтение которых и считалось вторым рождением. Неприкасаемые стояли вне варн. С течением времени внутри каждой варны развивалось социальное неравенство. Варновый статус мог расходиться с фактически занимаемым положением. Например, в законах Ману упоминается о брахманах, пасущих скот. Но кастовые, общинные границы, скрепленные правом, религией, сдерживали слияние варн в единую классовую общность. Законы ману. В Древней Индии понятия права как совокупности норм, регулирующих общественные отношения, не было. Повседневная жизнь регулировалась скорее этическими нормами. Они носили яркий отпечаток религии. Нормы, регулирующие повседневное поведение людей (дхармы), содержались в дхармашастрах. Наиболее известной дхармашастрой являются законы Ману. Они состоят из 2685 статей, написанных в форме двустиший (шлок). Статьи разбиты на 12 глав. Главное в законах Ману-закрепление варнового строя. Право собственности по законам Ману возникало путем наследования, получения в виде дара, находки или покупки (все), завоевания (кшатрии), ростовщичества и исполнения работы (вайшии), получения милостыни (брахманы). Существовал способ приобретения права собственности по давности владения (10 лет). Основным видом собственности была земля. Земли делились на царские, общинные, частных лиц. Законы Ману охраняли как движимое (рабы), так и недвижимое имущество(земля). Получать плоды и всячеки распоряжаться землей мог ТОЛЬКО её собственник. При решении споров о границах между общинами в первую очередь учитывалось мнение родственников и соседей. Община играла большую роль в общественных отношениях и стремилась ограничить частное землевладение. В законах говорится об обязательствах из договоров. Наиболее подробно описывается договор займа. Если должник не мог уплатить долг, он должен был его отработать. Кредитор низшей касты не мог заставить отработать долг должника высшей чем он касты. В случае смерти должника долг мог перейти к родственнику умершего. Широко применяется труд кармакаров ( свободные наемные работники). Этому виду договоров также уделяется особое внимание. Условия заключения договора зависели от работодателей. Также существовал договор аренды земли, купли-продажи. В течение 10 дней договор купли-продажи можно было расторгнуть без каких-либо уважительных причин. Также существовал договор дарения. Договор считался недействительным, если он заключался ребенком, пьяным, безумным.также существовали обязательства вследствие причинения вреда. Виновный возмещал причиненный ущерб и платил штраф царю. Семья в Древней Индии была патриархальной. Муж покупал жену. Она становилась его собственностью. Брачный возраст мужчин-16, женщин-12. Женщина в детстве находилась под властью отца, потом под властью мужа. Если муж умирал-под властью сыновей. Так как считалось, что женщина не пригодна для самостоятельности. Жена должна почитать мужа, как Бога. Также всесильной была власть отца над своими детьми. Все имущество семиьи было общим, но управлял им глава семейства. После смерти родителей имущество делилось между сыновьями. Наследования по завещанию не было. Уголовное право было довольно развитым для своего времени. Оно знало понятия причинение вреда с умыслом или по неосторожности, рецидив, соучастие, тяжесть преступления в зависимости принадлежности к той или иной варне. С одной стороны, законы сохраняли пережитки прошлого (принцип талиона, ордалий, ответственность общины за преступление, совершенное на ее территории). Среди преступлений на первом месте стоят государственные(служба врагам царя, поломка городской стены). Подробно описываются преступления против собственности и против личности. Среди имущественных преступлений большее внимание уделяется краже. Законы различают тайную кражу от грабежа. За первые две кражи отрезали пальци и руки соответственно. За третью-смертная казнь. Наказание зависело от того, совершена кража днем или ночью, со свидетелями или без, пойман ли вор на месте преступления или нет. Всякое насилие над личностью в законах Ману осуждалось. Часто наказание по законам Ману зависело от принадлежности виновного и потерпевшего к той или иной варне. Некоторые статьи направлены на укрепление семейных отношений. Было запрещено прелюбодеяние, посягательство на честь женщины. Суд вершил царь с брахманами. Не было различия между уголовным и гражданским процессом. Основным источником доказательства служили показания свидетелей. Лжесвидетельство считалось тяжким грехом.