2.2. Спасо-Преображенский Рабангский мужской монастырь

В ходе изучения материалов по данной теме я обнаружил множество грамот, дарованных монастырю. (Приложение 23). С их помощью стало возможным более полно узнать о внешней и внутренней деятельности монастыря.

«Он находился в 10 верстах к югу от Лопотова Пельшемского монастыря, а от Вологды в 32 версты к северо-востоку на реке Рабанге (Верхне Сухоне). О составе рабангского архива свидетельствует монастырская опись 1721 года, упоминающая три имевшиеся на тот момент в казне ранние грамоты, до нас недошедшие. В историко-статистическом описании Спасо-Преображенской Рабангской церкви середины 19 века (на месте упразднённого в 1765 году монастыря) указана ещё одна опись - 1754 год, в которой была отмечена жалованная грамота царя Михаила Фёдоровича 1618 года и список с жалованной грамотой Ивана IV 1564 года.

Изучение описанной в правой земельной тяжбы между спасскими старцами и крестьянами Боровской волости показало, что ещё в декабре 1484 года Иван III выдал на имя игумена Феогноста жалованную тарханно-несудимую грамоту, подписанную затем в 1509, 1534 и 1551 г.г. В качестве включённого акта она была приведена в правой грамоте. Полномочия Феогноста, судя по подтверждению Василия III, продолжались и в 1509 году. Судя по группе селений, зона действия грамоты 1484 года была не велика – 8 деревень «на Рабанзе» (Сельцо, Середнее, Кузнецово, Веретея, Федково, Литягово, Борисово, Ершово) и две в Засодимской волости. <…> Удалось обнаружить вкладную память священника Николо-Владычной слободы Феодора на Филипповскую пожню «Спасу на Рабангу» 1578-1579 г. Она была составлена в казне Спасо-Рабангского монастыря её дьячком Гришкой Меркуриевым. Во вкладной фигурирует братия монастыря - игумен Никола, казначей старец Иев, келарь, старец Марк. Ещё более полный состав братии указан в надписи на Минее 1585 год, данной в качестве вклада старцем Трефилием. В ней перечислены игумен Иона, келарь Тихон, казначей Максим, старцы Марк, Иев, Мокей, Тимофей.

В вотчинный архив Спасо-Рабангского монастыря следует включить и фрагмент описи 1621 года, составленной по приказу вологодского архиепископа Корнилия владычным сыном боярским Антипой Раковским».⁴ Её отрывок был найден мною в фонде письменных источников ВГИАХМЗ. Его удалось найти благодаря книге Черкасовой «Переписные книги Вологодских монастырей XVI-XVIII веков».

Некоторое понятие о Рабангском монастыре, сравнительно с другими монастырями можно получить из следующей информации: «И преосвящённый Павел, Епископ Вологодский и Белоезерский, приказал оныя деньги на Вологодские и Белоезерские монастыри и пустыни расположить, и для сбору тех денег послать в монастыри и пустыни, по наказом, детей боярских. Вследствие этого распоряжения, собрано было с Вологодских и Белоезерских монастырей всего 390 рублей. Самые достаточные из Вологодских монастырей, каковы: Спасо-Каменный, Спасо-Прилуцкий, Корнилиев и Павлообнорский, платили, каждый за три с половиной подводы, по 10 рублей за подводу, всего по 35 рублей; Николаевский-Озерский за две с половиной подводы – 25 рублей, Глушицкий, Спасонуромский и Иннокентиев за две подводы - по 25 рублей; Арсениев, Рабангский, Ефимиев, Печенский, Лопотов, Катромский и Подольный за одну подводу – по 10 рублей; Сямский, Александро-Куштский, и песочный за пол-подводы, по 5 рублей».⁵ Из этих цифр следует, что Спасо-Преображенский Рабангский монастырь был в то время из числа не самых скудных обителей.

На территории монастыря было кладбище.

Но, к сожалению, из источников мы узнаём: «В 1764 году упразднён в приход».⁶