Семинар на тему "ощущение и восприятие"

1. Общее определение восприятия. Основные свойства образов вос­приятия

Восприятие - это отражение предметов или явлений в целом, формирующее целостную картину мира. В отличие от ощущений, в которых отражаются отдельные свойства объекта, восприятие отражает объект в целом. в совокупности его свойств, как единый образ. Если ощущения как бы привязаны к определенным органам чувств, то восприятие создается в результате общей, скоординированной работы всей сенсорной системы.

В отличие от мышления, которое является опосредованным отражением связей между предметами, восприятие есть отражение самих предметов при их непосредственном воздействии на органы чувств.

Это сложный процесс приема и преобразования информации. Он включает в себя обнаружение объекта как целого, различение отдельных признаков в объекте, выделение в нем информационного содержания, соответствующего поставленной цели действия.

Вместе с тем восприятие есть процесс осмысления возникшего возбуждения сенсорных рецепторов, сосредоточение на этом сигнале, создание осмысленного представления об окружающем мире.

Свойства восприятия:

1. Системность восприятий проявляется в том, что выражая целостность предмета, оно вместе с тем схватывает не только обобщенные знания о нем, но улавливает одновременно и те структурные части, из которых это единство состоит.

2. Константность или устойчивость образа предмета - это сохранение устойчиво сложившегося образа предмета даже при изменении условий его восприятия. Пример: когда мы надеваем очки, целостность образа для нас не меняется.

3. Осмысленность восприятия означает, что чувственные образы предметов представляют собой не простую сумму ощущений, а содержат в себе еще и определенное смысловое значение. Восприятие, таким образом, тесно связано с мышлением и речью. Воспринимая предмет, мы непроизвольно сразу же подыскиваем соответствующее слово для его обозначения, а иногда и произносим это слово вслух. Воспринять предмет – значит не только определить его цвет, запах, форму, но и отнести его к определенной группе предметов и обозначить его в слове.

4. Апперцепция – свойство восприятий включать в себя не только информацию, являющуюся результатом непосредственного восприятия, но и данные, полученные из прошлого опыта, из памяти. Образ, складывающийся в результате непосредственного чувственного восприятия, постоянно конкретизируется на основе информации, сохранившейся в памяти путем сравнения полученного восприятия с ранее сложившимся эталоном.

2. Двойственная природа перцептивного образа. Субъектно- и объектно-ориентированные процессы восприятия.

Восприятие - единство двух разнонаправленных процессов:

1. от внешнего мира к субъекту

2. от субъекта к внешнему миру

Чувственный образ рождается на стыке двух этих процессов. Двойственная природа образов нашла отражение в следующих теориях:

Титченер - чувственная основа и воспринимаемый смысл

Гельмгольц - первичный образ и образ представления

Леонтьев - чувственная ткань и предметное содержание (состав слога и его значение).

Чувственная ткань – образует чувственный состав конкретных образов реальности. Образы эти различаются по своей модальности, чувственному тону, степени ясности, большей или меньшей устойчивости. Особая функция чувственных образов – придание реальности сознательной картине мира (мир сознается как существующий не в сознании, а вне его сознания – как объективное поле и объект его деятельности).

Предметное содержание образа соответствует скорее дистальному стимулу, нежели проксимальному, хотя органы чувств имеют дело с проксимальным, а не дистальным стимулом.

Двойственная природа образа выступает в следующих феноменах:

1) непроизвольность, навязчивость образа, НО: и активная работа по его построению

2) образ - чувственный, НО: и интеллектуальный (знание есть условие восприятия)

3) модальность (зрит., слух. и т.п.), НО: и амодальность (с помощью зрения судим о тяжести и т.п.)

4) зависимость, НО: и относительная независимость от стимуляции (“рожа на обоях”)

5) идентичность у разных людей, НО: и достаточная индивидуальность образов

Основная проблема при выделении чувственной основы образа - невозможность “чистого ощущения”. Правда, это пытались сделать структуралисты с помощью интроспекции.

Еще одним доказательством двойственной природы восприятия могут служить результаты экспериментов на инвертированное зрение. В первые дни ношения очков, “переворачивающих” мир, у испытуемых было четкое ощущения двойственности мира (образы памяти не соответствовали перцептивным образам). Переживание нереальности зрительной картины. Трудность идентификации знакомых предметов и особенно человеческих лиц, аконстантность. Отсутствие прямой отнесенности инвертированного зрительного образа к объективному предметному миру свидетельствуют о том, что на уровне рефлексирующего сознания субъект способен дифференцировать восприятие реального мира и свое внутреннее феноменальное поле. Первое представлено сознательными значимыми образами, второе – собственно чувственной тканью. Адаптация к инвертируемому зрению – восстановление предметного содержания зрительного образа.