6. Промежуточные выводы

Из выше сказанного некоторые промежуточные выводы мы можем теперь сделать.

Для рождения письменности необходимо, чтобы народ:

• во-первых, был достаточно многочислен;

• во-вторых, существовал на протяжении достаточно долгого промежутка времени (значительно большего жизни одного индивидуума);

• в-третьих, был расселенным на значительной территории (значительная часть индивидуумов никогда бы не вступали в прямой контакт между собой);

• в-четвертых, испытывал необходимость в передаче сообщений от одного индивидуума другому.

7. Пятый закон просвещения

Определение понятия «организм-народ-этнос-нация» устанавливает, что народ-этнос-нация – исторически возникшая устойчивая социальная группировка и культурно-историческая общность людей, связанная одинаковым происхождением и общностью языка, территории и культуры [35, 39, 47] (расширенные определения см. в гл. 1.).

Возникновение наций исторически связано с преодолением национальной замкнутости и раздробленности, с образованием общей системы хозяйства, в частности общего рынка, созданием и распространением общего литературного языка, общих элементов культуры и т.д. Обычно нации возникают из народностей и сохраняют их названия».

Далее мы и будем рассматривать народы в соответствии с этими определениями, естественно, понимая, что если кандидат в категорию «народ» не отвечает хотя бы какому-либо одному из трех поименованных критериев, то народом эта общность людей не является.

Например, водители – обитают на одной территории (даже в масштабах Земли) и имеют вполне одинаковую культуру, тесно связанную с автомобилем или другим управляемым ими техническим средством. Но не имеют своего языка (хотя и имеют сленговые слова в употреблении). Поэтому народом под названием «водители» это сообщество людей не является. Да и территория, на которой они существуют в масштабах Земли, поделена и закреплена уже за другими народами. Так что и территориальный признак у водителей не установлен. Пример, конечно, грубый, но для наших последующих рассуждений он достаточно иллюстративен. В рассуждениях о народах должно быть все четко: популяция-территория-язык-культура. Все – своё.

Вернемся к рассмотрению коммуникативного потока. Шаблон языка, содержащийся в нем, аналогичен шаблону протокола, поэтому имеет аналогичные свойства. А в связи с этим можем вывести следующий закон просвещения:

5. При отсутствии протокола на пути распространения коммуникативного потока, шаблон этого коммуникативного потока форматирует контактирующую с ним информацию.

Этим законом реализуется процесс обучения, взаимопроникновения культур, но и более широкий спектр явлений подчиняется этому закону. Так, например, распространяется, свет, звук и другие волны, когда колебательные движения передовых в волне частиц заставляют колебаться контактирующие с ними частицы – форматируют их своим шаблоном. Так передается температура, так передаётся движение.

В целях данной статьи мы остановимся на примере взаимопроникновения народов, их культур, языков.

Очевидно, что коммуникативным потоком является в этом случае направленное движение одного народа на территорию обитания другого (простые пограничные контакты весьма малозначительны – в пределах погрешности). Причем этим народом по понятной причине принято считать тот народ, который наиболее развит в культурно-историческом плане. А народом, который испытывает на себе форматирование, принято считать менее развитый народ. В этом разрезе мировая история знает великое множество примеров, как то: покорение европейцами Америки, колонизация африканских народов, лучшие представители которых теперь, после проведённой насильственной этой колонизации, занимают самые высокие кресла в человеческом обществе Земли и вершат (либо делают вид) судьбы других народов.

Однако возможно форматирование и другого рода, когда внедряется менее образованный народ на территорию жизнедеятельности другого. Тогда процесс форматирования идет в соответствии с четвертым законом просвещения: низкая культура форматирующего народа «обрезает» своим протоколом более высокие достижения форматируемого народа (например, русская народная песня обрезана протоколом шансона). Такое явление традиционно носит название «иго» [«более употребительно в значении тягости нравственной, гнета управления, чужеземного владычества и порабощения, рабства» [40]].

С точки зрения современного демократического общества, ничего страшного вроде бы не случается. Но после такого обрезания культуру придётся создавать заново, по мере развития народа с наименьшим протоколом.

Здесь такой пример приведём. Представьте, советские космонавты приземлились в дремучейших лесах Африки, где люди ещё пребывают в каменном веке (культура Вильтон). Приземлились на космическом челноке, способном в обычном режиме совершать взлёты и посадки транскосмического плана. В один «прекрасный» день капитан попросил одного из аборигенов проветрить корабль. Абориген, не имея плохих помыслов, прорубил окно в корпусе корабля каменным топором. Что имеем в итоге? Этот корабль взлетит тогда, когда теперь уже «местные» космические жители этого района Африки и их «друзья»-аборигены хотя бы изобретут сварку, чтобы заварить образовавшийся «люк».