- •История возникновения мировой цивилизации (системный анализ)
- •Определения ключевых понятий
- •О методе исследования и постановке задачи
- •1. О методе исследований и о подходе к общепринятым и не общепринятым нормам изучения
- •2. Цели распространения христианства и методы их достижения
- •3. Вопросы для постановки задачи
- •Анализ ареалов расселения рас
- •1. Введение
- •2. Анализ современного взаимного расселения рас
- •3. О применении законов Организмики
- •4. Законы движения популяции организмов
- •5. Интересные наблюдения
- •6. Выводы
- •6.1. Вывод 1:
- •6.2. Вывод 2:
- •6.3. Вывод 3:
- •7. Выводы из выводов
- •8. О смене мировоззрений
- •9. Древняя история планеты Земля
- •9.1. Расположение древних материков и континентов, условия климата и фаунистическое районирование
- •9.1.1. Угли
- •9.1.2. Формирование материков, климата и современной флоры и фауны
- •9.1.3. Выводы
- •9.2. Привязка возможных мест появления человека к палеоматерикам
- •9.2.1. Возникновение рас
- •9.2.1.1. Возникновение негроидной и монголоидной рас
- •9.2.1.2. Возникновение европеоидной расы
- •9.2.2. Гиперборея
- •9.2.3. Агартха
- •9.2.4. Атлантида
- •Анализ ареалов расселения народов, племён, наций
- •1. Начало анализа народов, традиционно участвующих в историческом процессе создания цивилизации Земли
- •2. Оценка ареалов расселения народов
- •2.1. Почвы, анализ распространения почвенных ресурсов
- •2.1.1. Анализ условий жизни возможных очагов цивилизации
- •2.1.1.1. Центральные области Русской равнины
- •2.1.1.2. Египет, Шумер, Греция и другие территории
- •2.1.1.3. Выводы
- •2.2. Обзор сельскохозяйственных угодий современно мира
- •2.3. Выводы
- •3. Законы движения народов
- •3.1. Первый закон движения народов
- •1. Существование народа с его идентификационным именем начинается с момента присвоения именно этого имени именно этому народу.
- •3.2. Закон внесения системных ошибок
- •3.3. Второй закон движения народов
- •4. Анализ особенностей климата Земли
- •4.1. Оледенения и межледниковья и расселение человека
- •4.2. Катаклизм 11-го – 10-го тысячелетий до нашей эры
- •5. Численность населения в палеолите и мезолите
- •5.1. Численность населения на территории Русской равнины в палеолите и мезолите
- •5.1.1. Определение места концентрации европеоидной расы
- •5.1.2. Влияние монголоидной расы на европеоидную популяцию
- •5.1.3. Расчёт численности европеоидов в палеолите и мезолите
- •5.1.4. Определение ареала преимущественного расселения европеоидов в палеолите и мезолите
- •5.1.5. «Чудеса» в «Греции»
- •5.2. Археологические культуры Азии
- •5.3. Археологические культуры Африки
- •5.4. Выводы
- •6. Археологические культуры. Анализ
- •6.1. Краткий обзор и анализ теорий происхождения человека
- •6.2. Шелльская, ашельская и мустьерская эпохи
- •7. Цивилизации
- •7.1. Проторусские (европеоидные) цивилизации
- •7.1.1.1. Начало цивилизации человека современного типа: 50-е тыс. До н.Э.
- •7.1.1.2. Эпоха верхнего палеолита Русской равнины (50 – 12 тыс. До н.Э.)
- •7.1.1.2.1. Переселение неоантропов эпохи палеолита с территорий Русской равнины в Европу
- •7.1.1.2.2. Распространение языков и генетических мутаций в эпоху палеолита
- •7.1.1.2.3. Выводы
- •7.1.1.3. Мезолит и неолит неоантропов центра Русской равнины (12 – 3 тыс. До н.Э.)
- •7.1.1.3.1. Мезолит и неолит неоантропов периферии Русской равнины и Европы (12 – 3 тыс. До н.Э.)
- •7.1.1.3.1.1. Дальние миграции европеоидов в эпоху неолита (7 – 3 тыс. До н.Э.)
- •7.1.1.3.1.1.1. Месопотамские культуры европеоидов
- •7.1.1.3.1.1.2. Североафриканские культуры европеоидов
- •7.1.1.3.1.1.3. Западно-азиатские культуры европеоидов
- •7.1.1.3.1.1.5. Китайские культуры европеоидов
- •7.1.1.3.2. Распространение языков и генетических мутаций в эпоху мезолита и неолита
- •7.1.2.1. Язык пеласгов
- •7.1.2.2. Уничтожение пеласгов иудейскими племенами кавказоидов, Завоевание Греции
- •7.1.3.1. Язык шумеров
- •7.1.3.1.1 Этимология слова «грек»
- •7.1.4.1. География и природные условия
- •7.1.4.1.1. О земледелии Египта. Сравнительный анализ культур Древней Руси и Египта
- •7.1.4.2. Заселение территории Египта
- •7.1.4.2.1. Тёмноволосые египтяне
- •7.1.4.2.2. Светловолосые египтяне
- •7.1.4.3. Язык египтян
- •7.1.6. Палестина Древняя. Филистимляне
- •7.1.6.1. Уничтожение филистимлян иудейскими племенами кавказоидов. Завоевание Палестины
- •7.2. Негроидные цивилизации
- •7.2.0. Неандерталоидные цивилизации
- •7.2.0.1. Распространение неандертальцев, их языка и генетических мутаций в эпоху палеолита
- •7.2.0.2. Выводы
- •7.2.0.3. Культуры неандертальцев в Европе и на Русской равнине в эпоху мезолита и неолита (12 – 3 тыс. До н.Э.)
- •7.2.1. Собственно негроидные цивилизации
- •7.2.2. Австралоидно-дравидийские негроидные цивилизации
- •7.2.3. Кавказоидные неандерталоидные цивилизации
- •7.2.3.1. Распространение языков кавказоидных неандертальцев в эпоху мезолита и неолита
- •7.2.4. Тюркоидные неандерталоидные цивилизации
- •7.2.4.1. Распространение языков тюркоидных неандертальцев в эпоху мезолита и неолита
- •7.4. Города
- •7.4.1. Этимология понятия «город» и геометрические параметры города
- •7.4.1.1. Цель и смысл строительства городских укреплений
- •7.4.1.2. Содом – показательный пример
- •7.4.2. Параметры численности города
- •7.4.2.1. Обзор и анализ параметров древнейших поселений и городов
- •7.4.2.2. Расчёт плотности городского населения
- •7.4.2.3. Некоторые особенности
- •8. Кровь
- •8.1. Группы крови
- •8.1.1. Первая группа крови
- •8.1.2. Вторая группа крови
- •8.3. Антигены и антитела
- •8.4. Биохимия системы групп крови ав0
- •8.4.1. Группы крови и патологии жизненно важных процессов
- •8.4.1.1. Корреляция некоторых наследственных заболеваний с присутствием в крови антигена в
- •8.4.2. Выводы
- •8.5. Резус-фактор
- •8.6. Спид
- •8.7. Сравнительный анализ воздействия вируса спиДа и антигенов а и в групп крови и резус-фактора
- •8.7.1. Заключение
- •8.8. Выводы
- •Законы просвещения и самоопределения народов
- •1. О применении законов Организмики
- •2. Первый закон просвещения
- •3. Второй закон просвещения
- •4. Третий закон просвещения
- •5. Четвёртый закон просвещения
- •6. Промежуточные выводы
- •7. Пятый закон просвещения
- •8. Шестой закон просвещения
- •9. Агрегированные выводы и закономерности становления языка как следствия множества взаимоустанавливающих факторов
- •10. Законы самоопределения народов
- •Славянство – как материнская религиозная культура для всех современных религий
- •1. Термин «язычество» – противозаконная христианская ругань в отношении всех народов Земли
- •2. Введение термина «Славянство» для обозначения славянской религии
- •3. Противостояние примитивности иудохристианства развитости славянства
- •3.1. Трансцендентность иудохристианства и имманентность славянства
- •3.1.1. Разрушающая сущность иудохристианского постулата «Бог сотворил мир»
- •3.1.2. Иудохристианская вера – это не религия
- •3.1. Продолжение: трансцендентность иудохристианства и имманентность славянства
- •3.2. Развитая структурированность славянства и ханский беспредел иудохристианства
- •3.3. Славянская ответственность против иудохристианской выгоды
- •3.4. Персонификация славянских богов и иудохристианская этому аналогия
- •3.5. Ра, славянский бог солнца
- •3.5.0. Славянский русский бог Ра – причина и начало мира
- •3.5.0.1. Этимология имени Ра
- •3.5.0.1.1. Сакральный смысл радуги
- •3.5.0.1.1.1. Лингвистический аспект
- •3.5.0.1.1.2. Религиозный, изотерический и мифологический аспекты
- •3.5.0.1.2. Чем занимаются русалки
- •3.5.1. Откуда бог Ра пришёл в Египет
- •3.5.2. Откуда Ра взял своё имя
- •3.5.2.1. Имя Ра, запечатлённое в географических названиях
- •3.5.2.2. Имя Ра и созвездие Стожар-Плеяд
- •3.5.2.3. Имя Ра и созвездие Большая Медведица
- •3.5.2.5. Рамо – Ра имаю
- •3.5.2.6. Разве мог безымянный Нил дать Ра?
- •3.5.2.7. Исторические корни арийского народа
- •3.5.3. Из чего родился бог Ра
- •3.5.3.1. Рождение Ра есть рождество Христа
- •3.5.3.2. Митра – имаю (в себе) творящего Ра
- •3.5.3.3. Как рождается Ра
- •3.5.3.4. Ра и его предшественник Атум
- •3.5.4. Борьба Ра с Апопом
- •3.5.5. Вечный огонь Ра
- •3.5.6. Храмы бога Ра
- •3.5.7. Триглав Ра
- •3.5.8. Истребление человечества
- •3.5.9. Выводы
- •3.6. Макошь – славянская богиня вселенской судьбы
- •3.6.1. Макошь, этимология имени
- •3.6.1.1. Космы, волосы, волокна
- •3.6.1.2. Прядение, плетение, сбережение
- •3.6.1.3. Мозг, содержание, первопричина, управление
- •3.6.1.4. Мокнуть, колодец, мудрость
- •3.6.1.5. Космос
- •3.6.1.6. Макушка, верх, главенство
- •3.6.1.7. Выводы
- •3.6.2. Макошь – космическая Мать-Земля
- •3.6.2.1. Спутницы-помощницы Макоши – Среча и Несреча
- •3.6.3. Общеславянский характер имени Макошь
- •3.6.3.1. Идентификация Макоши с Мировой уточкой
- •3.6.3.1.2. Русские головные уборы: кокошник, кичка, шапка, косынка
- •3.6.3.1.3. Священные славянские праздники – Корочун, Комоедицы, Купало и Радогощ
- •3.6.3.2. Звёздное небо
- •3.6.3.2.1. Коза Седунь (Сатана, Сет)
- •3.6.4. Макошь: современный характер образа древней богини
- •3.6.4.1. Православный иудохристианский выворот русского языка, русского образа
- •3.7. Велес, славянский бог власти
- •3.7.1. О правописании имени Велеса
- •3.7.2. Велес, этимология имени
- •3.7.3. Время рождения культа Велеса
- •3.7.4. Территориально-временное распространение культа Велеса
- •3.7.4.1. Велес-Ваал из Шумера
- •3.7.4.2. Велес-Ваал от филистимлян
- •3.7.4.3. Выводы о проникновении культа Велеса-Ваала в азиатский регион
- •3.7.4.4. Дальнейшее распространение культа Велеса-Ваала
- •4. Языки
- •4.1. Классификации языков
- •4.2. Эволюционные уровни языков и вертикальные связи
- •4.2.1. Вектор прочтения (форматирования, толкования)
- •4.3. О сущности «индоевропейских» языков как «протославянских»
- •4.3.1. О неправильном применении термина «индоевропейские» языки
- •4.3.2. О протославянском языке как о возможном прародителе «индоевропейской» семьи языков
- •4.3.3. Выводы
- •4.4. О создании древнеславянской азбуки
- •4.4.1. Византийско-болгарский иудохристианский след
- •4.4.1.1. Создание древнеславянских азбук из несуществующего византийского письма
- •4.4.1.1.1. В поисках истоков византийского письма
- •4.4.1.1.2. Выводы о византийском варианте
- •4.4.1.1.2.1. Иранский язык и письмо во временном срезе
- •4.4.1.1.2.2. Выводы об ирано-арийском расселении
- •4.4.1.1.3. Продолжение выводов о византийском варианте
- •4.4.1.2. О «чудесном гении» Кирилла
- •4.4.1.3. О переводе с несуществующего византийского на несуществующий болгарский
- •4.4.1.3.1. О термине «перевод»
- •4.4.1.3.2. О болгарском языке
- •4.4.1.4. Греческий ли язык греческий?
- •4.4.1.4.1. «Шпионский» египетско-еврейский греческий диалект
- •4.4.1.5. Выводы о византийско-болгарском иудохристианском просветительском следе
- •4.4.2. Внутрицерковный след
- •4.4.2.1. Глаголица есть древняя азбука славян
- •4.4.2.2. Кирилловская азбука – перевод со славянского на иудохристианский язык
- •4.4.2.3. Создавал ли Кирилл не конфессиональное, а общегражданское письмо?
- •4.4.2.4. Кирилл – еврей, не знавший ни греческого, ни других славянских языков
- •4.4.2.5. Задача Кирилла: обучить иудохристиан славянской письменности
- •4.4.3. Выводы
- •4.5. Русская сказка как надёжный исторический источник
- •4.5.1. Кого в русских сказках олицетворяет Змей?
- •4.5.1.1. Змиевы валы
- •4.5.1.1.1. Датировка Змиевых валов
- •4.5.1.2. Кто именно скрывается под личиной Змия?
- •4.5.1.3.1. Имена Велеса-Господа
- •4.5.1.3.1.1. Велес-Господь – Саваоф
- •4.5.1.3.1.2. Велес-Господь – Адонай
- •4.5.1.3.1.3. Велес-Господь – Элохим
- •4.5.1.3.1.3.1. Велес – Аллах
- •4.5.1.3.1.3.2. Продолжение: Велес-Господь – Элохим
- •4.5.1.3.1.3.3. Шалимму-Велес и Шахару-Хорс
- •4.5.1.3.1.4. Велес-Господь – Господь
- •4.5.1.3.1.5. Велес-Господь – Ягве
- •5. Символизм
- •5.1. Истоки символизма
- •5.1.1. Истоки символизма: халдейский след
- •5.1.2. Славянская Веда как источник просвещения туземных индийцев
- •5.1.2.1. РиГ ВеДа – Божьи оГнём Власть Дающая
- •5.1.2.2. Славянское ведическое просвещение и кровавый ответ новопросвещённых
- •5.1.2.2.1. Вавилонский 5 в. До н.Э. Геноцид славян, учинённый «пленными» и просвещёнными теперь евреями
- •5.1.2.2.1.1. Гений Пифагора, состоящий из плагиата славянского религии
- •5.1.2.2.2. Диаспора – яйцо, рождающее василиска
- •5.1.2.2.3. Формирование иудохристианского червя из славянских ведического и авестийского знаний
- •5.1.2.2.4. Александрийская школа – кузница иудохристианства
- •5.1.2.2.5. Чёрный змий Александр Македонский, укравший славянское знание
- •5.1.2.2.5.1. Александр рыщет в Фивах
- •5.1.2.2.5.2. Александр рыщет в оазисе Аммона
- •5.1.2.2.5.3. Александр добрался до Вед и Авесты
- •5.1.2.2.5.4. Чёрный змий Александр уничтожил Авесту
- •5.1.2.3. Славянская астрология
- •5.1.2.3.1. Абракадабра – абы Ра дал добра
- •5.2. Об отдельных славянских символах
- •5.2.1. Символизм знака Велеса
- •5.2.1.1. Ошибка евреев в Адольфе Гитлере
- •5.2.1.2. О практическом символизме Великой отечественной войны
- •5.2.1.3. Символизм знака Велеса, известного как символ «Дуада»
- •5.2.2. Символизм знака «Засеянное поле»
- •5.2.2.1. «Засеянное поле» – символ плодородия
- •5.2.2.2. «Засеянное поле» – символ четырёх сторон света
- •5.2.2.3. «Засеянное поле» – Славянский символ с 4-го тысячелетия до нашей эры
- •5.2.2.4. Наследие «Засеянного поля» в современной магии
- •5.2.2.4.1. Круговая и клеточная символические матрицы
- •5.2.3. Символизм перуновой «четвёрки»
- •5.2.3.1. Археологические подтверждения Славянского символизма
- •5.2.4. Символ «Макошь» и его значение
- •5.2.4.1. Символ «Макошь»: плетёный орнамент как датировка начала культа Макоши
- •5.2.4.1.1. Меандр
- •5.2.4.2. Символ «Макошь»: незасеянное поле
- •5.2.4.3. Символ «Макошь»: ступа, гора, верх, маковка
- •5.2.4.4. Символ «Макошь»: нити, волокна, волосы
- •5.2.4.13.1. Как Водолей получил своё имя
- •5.2.4.13.2. Признаки знака Водолея
- •5.2.4.13.3. Изображения знака Водолея
- •5.2.4.14. Символизм герба русского города Новгорода и его египетские аналогии
- •5.3. Славянское религиозное искусство
- •5.3.1. Рождение религиозного славянского искусства
- •5.3.2. Орнамент
- •5.3.3. Скульптура
- •5.3.3.1. Скульптурные изображения женщин – славянских прародительниц рода русов
- •5.3.3.1.1. Происхождение и назначение идолов
- •5.3.3.1.2. Древнейшие находки скульптурных изображений славянской богини Макоши
- •5.3.3.1.3. Символы и письмена на палеолитических скульптурах Макоши
- •5.3.3.1.4. Египетский анкх – стилизованное изображение Макоши
- •О символизме иероглифических и буквенных алфавитов
- •1. Вводные выводы
- •2. О сохранности символа
- •2.1. Трансформация первоначальных символов в пиктографическое письмо
- •3. Однообразие иероглифических знаков в мировом масштабе
- •3.1. Идеографическое письмо как абстрактное отражение окружающего мира
- •3.1.1. Хозяйственное и ритуальное применение идеографии
- •4. Протоколы коммуникативных религиозных потоков
- •4.1. Коммуникативный протокол письма целыми словами
- •4.2. Словесно-слоговые системы письма
- •5. Коммуникативные протоколы «современных» религий
- •6. О принадлежности Свастических символов к перворелигии
- •Цивилизации, унаследовавшие Славянский русский Свастический алфавит
- •1. Китай – младший брат Руси
- •1.1. Насечки на «древнекитайской» керамике
- •1.2. Промежуточные выводы
- •1.3. Идентификация насечек на «древнекитайской» керамике
- •1.3.1. Славянская русская культура как просветитель протокитайцев
- •1.3.2. Сопоставление «китайских» насечек со славянской руницей
- •1.3.3. Сопоставление «китайских» насечек со славянскими Свастическими символами и руницей
- •1.4. Зарождение «китайской» иероглифики
- •2. Критское линейное письмо – на основе славянских черт и рез
- •3. Финикийский алфавит – славяно-арийского происхождения
- •4. Жаркутанские руны Узбекистана
- •4.1. В Узбекистане в 1-м тыс. До н.Э. Жили славяне арии
- •Этапы эволюции письменности
- •1. Шесть этапов эволюции письменности
- •2. Второй виток эволюции письменности
- •3. Расчёт продолжительности этапов эволюции письменности на примере развития китайских иероглифов
- •4. Расчёт времени зарождения русской рунической письменности
- •Искусственные ненациональные, неэтнические образования
- •1. Семиты, семито-хамиты
- •1.1. Происхождение термина «семиты» и его реальное наполнение
- •1.2. Проблемы «реконструирования» народов
- •1.3. Реконструируемый «народ» «семиты»
- •1.3.1. В поисках семитской родины
- •1.3.1.1. Восточные семиты
- •1.3.1.2. Западные семиты
- •1.3.2. В поисках египетской «родины» «прасемитов»
- •1.3.3. В поисках семитского языка
- •1.4. Выводы
- •1.5. Реконструируемый «народ» «евреи»
- •1.5.1. В поисках еврейской родины
- •1.5.2. В поисках евреев древних
- •1.5.2.1 О значении терминов «Ной» и «Сим»
- •1.5.2.2 О значении термина «иври»
- •1.5.2.3 О значении термина «израиль»
- •1.5.3. В поисках евреев
- •1.5.3.2. Что за «договор» был между Богом и Моисеем?
- •1.5.3.3. Что за «парень» этот Яхве?
- •1.5.3.4. Что построил Соломон?
- •1.5.3.5. Какая религия у т.Н. Евреев?
- •1.5.3.5.1. Об образе жизни, общем для кочевников
- •1.5.3.5.2. Иудаизм – это шаманизм с примесью славянского ведизма и зороастризма
- •1.5.3.5.2.1. Историческое сопоставление времён появления иудаизма и других религий
- •1.5.3.5.2.3. Обычные во всех религиях – пять священных книг
- •1.5.3.5.2.4. Языки священных книг
- •1.5.3.5.2.5. Манна в иудаизме как источник токсичных галлюцинаций
- •1.5.3.5.3. Иудаизм: численность и мораль
- •1.5.3.5.4. Иудаизм: возможны ли хазарские корни? 3
- •1.5.3.5.4.1. Хазары: начало с гуннов
- •1.5.3.5.4.2. Хазары: взаимоотношения с тюрками
- •1.5.3.5.4.3. Хазары: втюриваемое тюркское просвещение
- •1.5.3.5.4.4. Хазары приняли иудаизм раньше пришедших к ним евреев
- •1.5.3.5.4.5. О т.Н. Еврейском языке
- •1.5.3.5.4.6. Караимы – не евреи, но сектанты-иудеи, крымчаки – талмудисты
- •1.5.3.5.4.7. Этимология термина «хазары»
- •1.5.3.5.4.8. Загадка и причины гибели Хазарского каганата
- •1.5.3.5.5. Трансхазарский поход и историческая численность евреев
- •1.5.3.5.5.1. Численность евреев во времена вавилонского кочевья
- •2. Исследование исторических особенностей
- •2.1. Сколько в мире Ханаанов?
- •2.1.1. Трактовка терминов «Хан», «Юнь»
- •2.1.2. Трактовка термина «Ан»
- •2.1.3. Трактовка термина «Чан»
- •2.1.4. Трактовка терминов «Ван», «Ман», «Иван» и др.
- •2.1.5. Трактовка терминов «Кон», «Кун»
- •2.1.6. Трактовка терминов «Хоровод», «Танок», «Коло» и др.
- •2.1.7. Трактовка терминов «Тенгри», «Кан», «Нань», «Куль» и др.
- •2.1.8. Цепочки однородных терминов
- •2.1.9. Суммарные выводы
- •2.1.10. Китайский Ханаан – по имени Хунань
- •2.1.11. Китайский Ханаан – по имени Хэнань
- •2.1.12. Китайский Ханаан – по имени Юньнань
- •2.1.13. Китайский Ханаан – по имени Янь и ю
- •2.1.14. Киргизский Ханаан – по имени Иссык-Куль
- •2.1.15. Русский Ханаан – по имени Чаны и Чаны (Малые)
- •2.1.16. Русский Ханаан – по имени Кан и Мана
- •2.1.17. Перуанский Ханаан – по имени Чан-Чан
- •2.1.18. Корейский Ханаан – по имени Хан-янь
- •2.1.19. Дополнительные «чано-ханские» факты
- •2.1.20. Выводы
- •3. Иудохристианство
- •3.1. Персонажи иудохристианства
- •3.1.1. Иисус Навин – олицетворение зла, пришедшего из мира мёртвых
- •3.1.2. Моисей – олицетворение смерти, пришедшей в мир
- •3.1.3. Иисус Христос – иудейский царь и помощник Яхве
- •3.1.3.1. Почему и зачем Иисус Христос ходил в ад
7.2. Негроидные цивилизации
Как мы показали в п. 10. гл. III, все современные люди произошли от двух линий предков. Первые, европеоиды – неоантропы – произошли от неустановленных предков на территории Русской равнины в диапазоне 200 – 50 тыс. до н.э.
Вторые, негроиды – произошли от неандертальцев около 200 тыс. лет до н.э. преимущественно на территории Южной Африки, откуда, начиная с 70-го – 50-го тыс. до н.э., они расселились по всей территории Африки, Азии, Юго-Восточной Азии и некоторые проникли в европейскую часть Евразии и на Русскую равнину.
Негроидная раса принимала самое непосредственное участие в процессе образования смешанных рас (см. п. 9.2.1. гл. III). Все смешанные расы образованы исключительно путём смешения европеоидной (русской) расы с негроидной (неандертальской) расой.
7.2.0. Неандерталоидные цивилизации
Применение термина «цивилизация» по отношению к негроидному (неандерталоидному) типу палеолитического человека несколько натянуто, поскольку достижений, аналогичных достижениям неоантропа того же времени, среди негроидов (неандерталоидов) не засвидетельствовано. Однако для пущей толерантности изложения, а также ввиду того, что неандертальцы и неоантропы сосуществовали в верхнем палеолите в одно и то же время, мы будем применять термин «цивилизация» и по отношению к неандертальцам эпохи верхнего палеолита (начиная с 50-ти тыс. до н.э.).
До 2006 – 2007 гг. считалось, что неоантропы являлись эволюционным развитием неандертальского человека.
После обширной серии научных публикаций последнего времени стало ясно, что это два разных вида человека (см. п. 10.2.3. гл. III). В связи с чем, вопрос о происхождении неоантропа принял открытую форму.
Между тем, археологическая линия развития неандертальцев хорошо изучена и представляет собой ряд последовательно сменивших друг друга археологических культур.
При этом отдельные учёные говорят о полном исчезновении неандертальцев с территорий Русской равнины, Европы и вообще – с лица Земли. А ещё более отдельные лица связывают это исчезновение с геноцидом неандертальцев со стороны неоантропов (см. п. 10.4.1. гл. III) – как будто «пришедшие», по их же мнению, в Европу неоантропы могли уничтожить не только европейских неандертальцев, но и неандертальцев Китая и Южной Африки.
Научные данные свидетельствуют о чрезвычайно длительном и мирном сосуществовании указанных двух видов человека – начиная с 50-го тысячелетия до н.э. и несколько раньше, вплоть до 20-го тысячелетия до н.э., а, возможно, и до наших дней. Эти данные приведены нами ниже в описании неандертальских археологических культур.
Часть неандертальских стоянок, в основном мустьерского времени, мы перечислили в п. 10.2.3. гл. III и п. 6.2. гл. IV. Поздние из них датированы 35 – 30-ым тыс. до н.э. и распространены самым широким образом от Палестины до Западной Европы, а также в заметно меньшем объёме, но территориально – по всей Азии и Африке.
Устоявшимся маркером неандертальской культуры является техника мустье (см. п. 6.2. гл. IV).
Стоянки мустьерской культуры открыты также по всей Европе и Русской равнине: пещера Маррилак (Центральная Франция, 43 тыс. до н.э.) [2146]; Складина (слой 1В), Эглис, пещера Бетч-аль-Роше (Бельгия, 38 тыс. до н.э.) [2147, 2148]; Валлония (38 тыс. до н.э.) [2149]; Сен-Сезар (Франция, 34 тыс. до н.э.) [2149]; грот Ля-Шаппель-о-Сен, Ля Ферраси 1, Спи II, Неандерталь (юг Франции, до 28 тыс. до н.э.) [2150, стр. 59 – 65]; пещера Виндижья (Хорватия, 26 тыс. до н.э.) [2151]; Белая скала (Украина, 22 тыс. до н.э.) [2007] и др.
О размахе географии расселения неандертальцев можно судить по следующим стоянкам. Англия – в пещере Сванскомб позднеашальский неандерталец [369]. Франция – в гроте Ла-Шапель-о-Сен (La Chapelle-aux-Saints) классический неандерталец (т.н. шапелец), лежащий в позе спящего с подогнутыми ногами [1049]; в Ла-Кина (La Quina; 55 – 35 тыс. лет назад) кости 20 неандертальцев позднего типа [437]; под навесом под скалами Ла Ферраси (La Ferrassie) мустьерские и позднепалеолитические неандертальцы: мужчина, женщина и 4 детей [369]. Бельгия – в пещере Спи (Spy; 50 – 40 тыс. лет назад) поздние неандертальцы (очень крупный мозг – 1500 – 1600 см³); в гроте Ла-Нолет (la Naulette) неандерталец вюрмского времени [1624]. Швейцария – в пещере Драхенлох (Drachenloch) мустьерские неандертальцы (более 50 тыс. лет назад). В Австрии и Южной Германии останки неандертальцев. В гроте Монте-Чирчео (Monte Circeo) на западном побережье Италии мустьерский неандерталец, сходный по строению с найденным в Ла-Шапель-о-Сен. В пещере Тешик-Таш в Узбекистане мустьерский ребёнок – неандерталец [2179]. Крым – в пещере Староселье мустьерский ребёнок – неандерталец [2180]; в гроте Киик-Коба на правом берегу р. Зуя, близ Симферополя неандерталец классического типа, лежавшего на правом боку со слегка подогнутыми ногами и погребение годовалого ребёнка в утробном положении [1853]. В пещере Азых в Азербайджане неандерталец шелльской эпохи. В пещере Шинидар в северном Ираке (близ оз. Урмия; 70 – 50 тыс. лет тому назад) вместе с леваллуазскими каменными орудиями мустьерской культуры найдены скелеты 9 неандертальцев, антропологически близких к неандертальцам Западной Европы [1850]. В пещере Караин (Karain), близ г. Анталья в Турции мустьерский, предориньякский неандерталец [1852]. Древнейшими известными археологам жителями Палестины были неандертальцы. В Урта-Тубе на западном берегу оз. Карабалыкты (Башкирия, Урал) в слоях эпохи мезолита, неолита и более позднего времени – нижнем палеолитическом слое мощностью более 2 м орудия ашельской культуры и мустьерской культуры. Материалы свидетельствуют о первоначальном заселении Урала неандертальцами, продвигавшимися с юга на север [1841].
К мустьерским стоянкам неандертальцев относятся также стоянки: Юдиново в Погарском районе Брянской области, Хотылёво 2 (бассейн р. Десна, Брянская область) [2163] – самая северная мустьерская стоянка неандертальцев (54° с.ш.), датирована по радиоуглероду 23 – 20 тыс. до н.э. [2161]; Бердыж (Гомельская область Белоруссии) [2162].
Мустьерские культуры неандертальцев Индии датированы 10 – 8-ым тыс. до н.э.
На территории Северного Китая также обнаружены остатки ранних первобытных культур среднего палеолита, связанные с существованием архантропа-синантропа, а также, возможно, с произошедшими от него сино-неандертальцами. Останки синантропа найдены в пещерах Чжоукоудянь близ Пекина. Следует особо заметить, что неоантропы пришли в районы Китая (Северный Китай) только к 5-ому тыс. (культура крашенной керамики), с их приходом связано начало неолита в этих местах (культура Яншао и др.). До 5-го тыс. в Китае жили не неоантропы, а другой вид человека, возможно, неандертальцы, либо какие-то их неустановленные потомки.
Вообще, следует заметить, что научное сообщество, выдавая китайский, индийский, африканский, семитский народы чуть ли не за основу всей цивилизации Земли, не может внятно изложить их этногенез и, более того, никоим образом не стремится изучить историю образования указанных народов.
* * *
Мустьерскую культуру неандертальцев сменила перигорская культура (тех же носителей), существовавшая во Франции одновременно с ориньякской (31 – 18 тыс. до н.э.) культурой неоантропов. Перигор I следует за мустье, перигор II предшествует ориньяку, перигор III синхронен ориньяку I – IV, а перигор IV – V синхронен с ориньяком V. Изделия типа граветт [1725].
Ранняя стадия перигора – шательперон (фр. Châtelperronien) – археологическая культура позднего палеолита Западной Европы (35 – 29 тыс. до н.э., интерстадиал вюрм I/II) – ледник на севере Европы создал для перигорской культуры холодный тундровый климат. В чистом виде культура шательперон известна только в юго-западной и центральной Франции. Техника производства орудий обнаруживает связь с мустьерской культурой. Так, на памятнике позднего мустье Абри-Оди (Франция) появляются формы, из которых развивались орудия труда, типичные для шательперона. При этом сохраняются старые типы скребков и острий, характерных для позднего мустье.
Стоянки перигорской культуры: пещера Ла Ферраси; Сен-Сезер (западная Франция) и др.
На территории Венгрии, Чехословакии, юго-западной Польши, Румынии и Болгарии в 36 – 26-ом тыс. до н.э. из местного варианта мустьерской культуры неандертальцев развилась селетская культура, которая также сосуществовала с ориньякской культурой. Характеризуется кремнёвыми листовидными наконечниками копий с двусторонней обработкой, мустьерскими скреблами, пережитками леваллуазской техники раскалывания камня [437].
Стоянки селетской культуры: пещера Селета (Szeleta) в горах Бюкк на севере Венгрии. На юге: на стоянке Адыяман (Adiyaman) (Турция) обнаружено некоторое количество мустьерских (неандертальских) форм, изделия, относящиеся, вероятно, к неолитической эпохе [1852].
Селетскую культуру неандертальцев сменила культура граветт (стоянка La Gravette под скальным навесом на юго-западе Франции в департаменте Дордонь), широко распространённая в позднем палеолите на территории Европы и датируемая 22 – 18-м тыс. до н.э. [2159].
Стоянки граветтской культуры: пещера Сакажиа (в окрестностях г. Кутаиси, Грузия), по характеру инвентаря близка позднепалеолитическим памятникам Восточного Средиземноморья [2160]; пещера Девисхврели в ущелье реки Чхеримела (Грузия) [2153]; пещеры Мгвимеви в Чиатурском районе Грузии (одновременны древнему этапу мадленской культуры) [1773]; пещера Сагварджиле в ущелье рр. Дзирула и Шавицкали (Грузия) (в самом нижнем слое обнаружены мустьерские типы каменных орудий, верхние слои относятся ко времени неолита и энеолита; в верхних слоях – орудия земледелия, охоты и рыболовства из кости, рога, камня (мотыги, зернотёрки, вкладыши для серпа, крючки, гарпуны, грузила, наконечники стрел и копий и др.)) и др.
От франко-итальянской границы близ Ментона (Франция) до южной оконечности Италии (Романетти близ Отранто) распространился локальный вариант граветта – культура гримальди (Grimaldi), неандертальцы которой имели ряд негроидных черт.
В 1933 г. Д. Пейрони объединил шательперон и граветт в одну культуру, которую назвал перигорской (по находкам в горах на плато Перигор в департаменте Дордонь, Франция).
В середине позднего палеолита на территории Франции и Северной Испании распространилась солютрейская культура. Она сменила перигорскую культуру неандертальцев, сосуществовала с ориньякской культурой неоантропов [1725]. Радиоуглеродным методом датируется 18 – 15 тыс. лет до н.э.
Стоянки солютрейской культуры: пещера Ла-Мут (La Mouthe) близ г. Монтиньяк в департаменте Дордонь (юг Франции) [2156]; Солютре (Solutre, департамент Сона и Луара во Франции) [371]; грот Лоссель (Laussel) к востоку от Лез-Эзи в департаменте Дордонь (юго-запад Франции) и др.
Одновременно с завершающими стадиями последнего вюрмского оледенения образовалась мадленская палеолитическая культура 15-го – 8-го тыс. до н.э. (сменила солютрейскую культуру и предшествовала азильской культуре раннего мезолита [1725]). Она распространилась на территории Франции, Испании, Швейцарии, Бельгии, Германии. Носители – кочевники и охотники. Жилища – преимущественно пещеры, а также иногда искусственные из костей и шкур. Следует отметить, что термин «мадленская культура» иногда употребляется в широком смысле для обозначения заключительного этапа развития позднепалеолитической культуры всей европейской приледниковой области от Франции до Приуралья. Однако распространённые на всей этой территории памятники конца позднего палеолита в действительности сильно различаются между собой и принадлежат к разным культурам [369, 371].
Стоянки мадленской культуры: пещеры Мгвимеви в Чиатурском районе Грузии 15-го – 13-го тыс. до н.э. [1773]; пещера Ла-Мадлен (La Madeleine) на правом берегу реки Везер в департаменте Дордонь (Франция); пещера Монтеспан (Montespan) в департаменте Верхняя Гаронна (юго-запад Франции, в предгорьях Пиренеев); пещера Ла-Мут (La Mouthe) (Франция); пещера Альтамира (Altamira) в провинции Сан-тандер (Испания) [369]; пещера Фон-де-Гом (Font-de-Gaume) в департаменте Дордонь (юг Франции) 15-го – 11-го тыс. до н.э. [2157]; скальный навес Шанселад (Chancelade) (юго-запад Франции) 13-го – 10-го тыс. до н.э. (антропологически человек из Шанселад представляет один из вариантов позднепалеолитических людей Западной Европы – т.е. неандертальцев); пещера Пиндаль (Pindal) на севере Испании (провинция Астурия) [2158]; пещера Гримальди (Grimaldi) во Франции и др.
Непосредственно из мадленской культуры развилась азильская культура неандертальцев раннего мезолита (8-е тыс. до н. э.). Распространена, главным образом, на территории Франции, Германии. Носители – охотники, рыболовы и собиратели [369].
Стоянки азильской культуры: пещера Мас-д'Азиль (Mas-d'Azil) на юге Франции (департамент Арьеж) и др.
Для азильской культуры характерно распространение техники гравировки галек.
Поскольку азильская культура (и др.) сохранила палеолитические черты, археологами был введён специальный термин – эпипалеолит – ранняя эпоха мезолита, следующая за палеолитом [35].
Азильскую культуру сменила астурийская культура неандертальцев, распространённая на севере Испании и Португалии, на побережье Бискайского залива. По времени относится к позднему мезолиту. Представлена большими скоплениями раковин съедобных морских моллюсков, грубо оббитые ручные кирки из голышей кварцита, служившие для собирания моллюсков на береговых скалах, грубые скрёбла и топорики, а также орудия из оленьего рога. Стоянки обычно располагаются близ гротов и пещер, а также внутри них [2164, 2165].
В гроте Фатьма-Коба в Байдарской долине (Крым) открыта стоянка эпохи мезолита азильской культуры и тарденуазской культуры (захоронение – в яме лёжа на боку в скорченном положении) [2166].
Тарденуазская культура (поздний мезолит, 7 – 4-е тыс. до н.э.) распространена во Франции, Бельгии, Англии, Германии, Центральной Европе и Европейской части бывшего СССР, господствовала на юго-востоке Румынии. В развитии тарденуазской культуры Франции выделяют три этапа. Позднейший из них относится уже к раннему неолиту и характеризуется появлением примитивной керамики. Носители – подвижные группы первобытных охотников, рыболовов и собирателей [119].
Стоянки тарденуазской культуры: в окрестностях г. Фер-ан-Тарденуа (La Fère-en-Tardenois) на севере Франции (департамент Эна) [119]; грот Мурзак-Коба (Крым, близ Севастополя) – двойное погребение кроманьонцев (?) в вытянутом положении на спине в неглубокой яме [2167]; остров Тевьек (Téviec) (Бретань, Франция) – могильник содержал 23 человеческих скелета, антропологически принадлежащих древними европеоидами – представителям кроманьонского, в широком смысле слова, или протоевропейского типа [2168].
Тарденуазскую культуру неандертальцев сменила культура кухонных куч (кьёккенмединги) – это скопления раковин съедобных моллюсков и др. пищевых отбросов. Кухонные кучи являются объединяющим признаком поселений неандертальцев эпохи неолита (5 – 3-го тыс. до н. э.). Эти кучи достигают 100 – 300 м длины и 1 – 3 м высоты (Дания) и содержат по нескольку сотен человеческих захоронений, в основном, в скорченном положении лёжа на боку. Характерны оббитые нешлифованные каменные орудия (макролитические топоры, трапециевидные наконечники стрел), костяные и роговые острия, долота, топоры, рыболовные крючки, рукояти; появляется керамика – толстостенные остродонные сосуды, миски. Хозяйство – рыболовство, охота, ловля моллюсков.
Кухонные кучи распространены по всей территории Евразии. В Мугеме (Португалия, в долине р. Тежу (Taxo)) кухонные кучи оставлены племенами первобытных охотников и собирателей, орудовавших примитивными костяными орудиями (нижние слои датированы по радиоуглероду 5300 годом до н.э.); около 200 погребений большей частью женщин и детей [369].
Кухонные кучи известны в неолите Норвегии (древнейшие следы человека – культуры комса и фосна восходят к послеледниковому периоду). В конце мезолита – начале неолита (конец 5 – начало 3-го тыс. до н.э.) в Северной Германии, в Дании и на юге Щвеции распространена культура кухонных куч – Эртебёлле (ErtebÆlle) [2171].
На юге Русской равнины известны лишь небольшие кухонные кучи в районе Днепра [35].
Кухонная куча в Кульпхо (Северо-Восточная Корея, провинция Хамгён-Пукто) содержит культурные слои эпох палеолита, неолита, а также бронзы. При этом из двух палеолитических слоев верхний относится к позднему палеолиту, нижний – к мустьерской эпохе неандертальцев [2169]. Верхний слой археологического памятника – скопление раковин Ёсиго (юг о. Хонсю, в префектуре Аити, Япония) – содержал находки периода бронзы (Яёи культура), обнаружено 340 человеческих костяков эпохи неолита (позднего и конечного периодов дзёмон). Погребения скорченные, изредка в сидячем и совсем редко в вытянутом положении. Передние зубы иногда отсутствуют или деформированы. Некоторые костяки посыпаны охрой, др. обожжены, третьи подвергались перезахоронению, четвёртые (детские) погребены в урнах. Погребальный инвентарь: раковинные кольца, серьги, браслеты, костяные подвески, глиняные женские статуэтки и др. [2170].
Смена неандертальских эпох в чистом виде представлена на территории Испании и Южной Франции: ашель – мустье – селета – граветт – солютре – мадлен – азиль – астурий – кухонные кучи.
Неандертальцы жили исключительно в пещерах, изображения людей во время охоты на стенах пещер напоминают наскальные рисунки в центральной Сахаре. Кухонные кучи на юго-восточном побережье Испании датированы 2500 лет до н.э.
