7.1.1.3.2. Распространение языков и генетических мутаций в эпоху мезолита и неолита

В пп. 7.1.1.2.3. и 7.2.0.2. гл. IV мы установили, что только русская (неправильно называть «индоевропейская») семья языков соотносится исключительно с европеоидами-неоантропами, сформировавшими на Русской равнине и, позже, в Европе соответствующие культуры. Австрическая, эламо-дравидская, сино-кавказская, уральская и африканская семьи языков соотносятся с неандертальским населением соответствующего региона Евразии и Африки. К региону Русской равнины и Европы относятся две семьи неандертальских языков – уральская (северо-запад, центр, восток и север) и сино-кавказская (запад, юго-запад и юг) семьи.

К 13-ому тыс. до н.э. так называемый общеиндоевропейский язык, а правильнее его называть прарусским языком, ещё не испытал никакого распада (т.е. не подвергся дивергенции). Причина этого явления лежит в исторической компактности территорий, заселённых проторусами (европеоидами) – человек европеоидного типа, т.е. неоантроп, т.е. проторус не совершал миграций за пределы Русской равнины, а в её пределах сформировал целый комплекс археологических культур, включающих среднерусскую, мёзинскую и юдиновскую (см. п. 7.1.1.2. гл. IV).

С 50-го тыс. до н.э., т.е. времени образования европеоидного человека на территории Русской равнины, и до начала распада общеиндоевропейского языка (13-е тыс. до н.э.) соблюдалась этническая, генетическая и языковая изоляция европеоидов-проторусов от периферийных неандертальцев финно-угорского и сино-кавказского типов, расселённых на обширных территориях Западной Европы и Азии (см. п. 7.2.3. и п. 4.7.2.4. гл. IV).

При этом, как показывает распределение археологических культур, только в одной локальной области – на территории Русской равнины – европеоиды и местный, тюркоидный вид неандертальцев сосуществовали в одно и то же время, пользуясь, очевидно, близкими языками или одним и тем же (см. пп. 7.1.1.2. и 7.1.1.3. гл. IV).

Почему же только с 13-го тыс. до н.э. индоевропейская семья языков попадает в поле зрение лингвистов? Потому что, отдавая дань моде преклонения перед западными коллегами, отечественные исследователи ссылались только на те их данные, которые описывали местные, т.е. западные, археологические культуры.

А эти культуры появились в Европе как раз к 13-ому тыс. до н.э. – после того, как, по утверждению выдающегося археолога А.Л. Монгайта, «в 14-м тысячелетии до н.э. стали свободными ото льда территории Польши и Южной Литвы» [119, стр. 142]. Вследствие чего и стало возможным заселение освободившихся территорий: в 13 – 8-ом тыс. до н.э. «в районе будущих Новгорода-Пскова или чуть южнее – в округе эпических гор Рип (ныне Валдайских)» европеоиды «продолжили путь на Запад и пришли в Европу, принеся туда маркер М173, а прямой предок славян повернул на юг, и расселился по пути к Черному и Каспийскому морям, на территории нынешней Украины и юга России, заработав по дороге последнюю мутацию М17. Эта мутация осталась и у многих славян» [2048].

Как мы видим, в качестве Западной Европы, в которую пришли европеоиды-неоантропы, являются северо-западные оконечности обширнейших проторусских культур – рессетинской и иеневской.

Между тем, в Центральной и действительно Западной Европе (а не на западных рубежах Русской равнины) существовало и автохтонное население – местные виды неандертальцев. Последние, как мы показали, сложили свои археологические культуры – ашель – мустье – селета – граветт – солютре – мадлен – азиль – астурий – кухонные кучи (см. п. 7.2.0. гл. IV) – и говорили на языках уральской (на севере Западной Европы) и сино-кавказской (на юге Западной Европы) семей. Кстати, поэтому к последней относятся обе Иберии: и кавказская Иберия-Грузия, и юго-западноевропейская Иберия-Испания.

Философ Н.В. Клягин, подтверждая вышесказанное, фиксирует указанное распределение языковых семей, сложившееся к 13-ому тыс. до н.э. – ностратический праязык распался на западноностратическую (афразийский, картвельский, индоевропейский) и восточноностратическую (эламо-дравидский, урало-алтайский) группы [1580].

Однако приписанную Н.В. Клягиным к восточно-ностратической группе урало-алтайскую семью языков следует распространить также на северную и восточную части Русской равнины и на всю Северную Европу. В частности, антрополог Т.И. Алексеева в работе [2150] засвидетельствовала монголоидный тип неандертальцев. Выше мы показали, что неандертальцы указанной части Русской равнины и Северной Европы соотносимы с предками финно-угров (саамов, финнов, ливов и т.д.), которые являются носителями языков именно урало-алтайской семьи.

В различные периоды времени носителями уральских языков на севере Русской равнины и в Северной Европе являлись представители последовательно сменявших друг друга археологических культур – гамбургской (13 – 10 тыс. до н.э.), аренсбургской (11 тыс. до н.э.), гренской (9 – 5 тыс. до н.э.), свидерской (8,9 – 7,9 тыс. до н.э.), неманской, кунда, бутовской (7 – 5 тыс. до н.э.), льяловской (4,1 – 2,6 тыс. до н.э.), ямочно-гребенчатой керамики и др. (см. п. 7.2.0.3. гл. IV). Западные регионы указанных культур формировались носителями картвельской семьи языков (вспомним Иберию-Испанию, а также «не понятно как там оказавшихся» кавказцев басков).

Расселившиеся в 11 – 7-ом тыс. до н.э. из центра Русской равнины племена рессетинской, песочноровской и иеневской культур европеоидов сформировали к 7 – 6-ому тыс. до н.э. в южной части Центральной Европы и на юге Русской равнины культуры: Неа-Никомедия, Кёрёш, Караново, Сескло, Буго-днестровская и др. И далее, часть европеоидов к 7 – 6-ому тыс. до н.э. переселилась в Левант, в Египет, в Среднюю Азию и вплоть до Китая (культура Яншао, 5 тыс. до н.э.), сформировав пояс культур крашеной керамики. О неандертальских автохтонах Африкано-Азиатских территорий см. п. 7.2. гл. IV.

Поскольку раньше 7-го тыс. до н.э. никаких переселений проторусов из центра Русской равнины археологически и антропологически не засвидетельствовано (за исключением переселения части проторусского населения в Египет, см. п. 7.1.4.2.2. гл. IV), то распад общерусского (общеиндоевропейского) единства состоялся только в 6 – 4-ом тыс. до н.э [1985].

Начало значительного удаления части проторусских языков лингвисты относят самое раннее к 5-ому тыс. [1580], что совпадает со временем формирования обширной общности культур крашеной керамики.

Следует особо отметить, что именно к периоду начала 5-го – 3-е тыс. до н.э. археолог Б.В. Горнунг относит языковых предков славян [92]. В этом вопросе его полностью поддерживает археолог академик Б.А. Рыбаков, указывая, что в середине 4-го тыс. до н.э. «еще существовала индоевропейская языковая общность» [1472]. Дату распада проторусского языка языковых предков славян – 4 – 3-е тыс. до н. – подтверждает и лингвист П.И. Пучков [1985].

Причинами, вызвавшими распад проторусского языкового единства философ Н.В. Клягин называет расселение проторусов на территории Западной и Центральной Европы: «Распространение индоевропейских языков в Европе отчасти было связано с экспансией археологических культур боевых топоров и шнуровой керамики, относящейся к III тыс. до н.э. (реальный календарный возраст может быть несколько древнее: 5680 – 4540 лет назад). Эти культуры охватили большую часть Европы, а потому трудно представить, что их носители говорили на каких-то неиндоевропейских языках» [1580].

Н.В. Клягин прав, поскольку названные им культуры являлись генетическим продолжением соответствующих проторусских культур Русской равнины – волосовской (3,1 – 1,9 тыс. до н.э.), среднеднепровской (3 – 2 тыс. до н.э.), фатьяновской, катакомбной, ямной, срубной и др.

А к автохтонам проторусского (европеоидного) происхождения 4 – 2-го тыс. до н.э. антропологи и археологи уверенно относят только носителей волосовской культуры Окско-Волжского междуречья [2250]. Которые, в свою очередь, явились генетическим наследием такой же автохтонной культуры Окско-Волжского региона – верхневолжской. Последняя уходит своими корнями также в автохтонные, т.е. местные, культуры европеоидов (проторусов) – иеневскую (с центром в Москве, 10 – 6-е тыс. до н.э.), вышедшею из рессетинской культуры (так же округи Москвы, 11 – 9-е тыс. до н.э.), в свою очередь развившейся из юдиновской (13-е тыс. до н.э.), авдеевской и зарайской (близ Москвы, 21 – 20-е тыс. до н.э.), сунгирской, гагаринской, елисеевической (35 – 30 тыс. до н.э.) и, в конце концов, произошедших от первой культуры неоантропов – русов – костёнковской.

* * *

По мере продвижения в 5-ом тыс. до н.э. европеоидов-проторусов на территории Прибалтики происходило смешение проторусского языка с местным финно-угорским. В результате появились балтийские языки (см. п. 7.2.4.1. гл. IV), которые, в силу этого, не являются языками-предками для русского языка (как это утверждается) и, по большому счёту, даже не родственны русскому языку (о чём писал ещё Б.В. Горнунг). Схожесть словаря балтских языков и русского является следствием того, что более высокая культура проторусская культура оставили глубочайший суперстратный след на слаборазвитой субстратной тюркской основе.

* * *

По мере продвижения европеоидов из Русской равнины вглубь территорий Леванта и Египта образовалось метисное население и метисный же язык, точнее, семья метисных языков – афразийская. Распространение этого населения по двум удалённым территориям – в Леванте и в Северной Африке – привело к распаду афразийского языка. Обычно датой такого распада называют время 10000±1000 лет до н.э., а праегипетский язык отделился от праафразийского 10450 – 9950 лет назад [1580].

Однако и здесь придётся ввести уточнения в расчётные данные лингвистов: археологически не засвидетельствовано ни в Леванте (см. п. 7.1.1.3.1.1.3. гл. IV), ни в Египте (см. п. 7.1.1.3.1.1.2. гл. IV) культур ранее 7-го тыс. до н.э. Следовательно, процесс распада афразийской семьи языков следует датировать, по крайней мере, этим же временем – т.е. 7-е тыс. до н.э. Что, собственно, и находит отражение в специальной литературе.

Европеоиды, несколько смешавшись с крайне немногочисленным неандертальским населением Северо-восточной Африки (см. п. 7.2.1. гл. IV), дали начало первой волне европеоидного населения на этом континенте. Поэтому «большая часть населения Эфиопии относится к эфиопской расе (промежуточная между европеоидами и негроидами, образовалась, возможно, в результате смешения европеоидов и негроидов, начавшегося ещё в эпоху мезолита (10 – 8 тыс. до н.э.))» [1580]. Есть данные, что около 9,5 тыс. до н.э. европеоиды засвидетельствованы в Египте, Сирии и Фригии («прародители фараонов и предки египтян» [1507]). Вновь поправим авторов цитат: первой археологической культурой в Северной Африке является тасийская культура, начало которой датировано 6-ым тыс. до н.э.

До 1-го тыс. до н.э. европеоиды-проторусы не входили на территории Западной Европы (Испании и Франции). Первыми европеоидами-проторусами были кельты. Поэтому единственный путь для заселения европеоидами-проторусами Передней Азии и Египта проходил через территории Пеласгии (Греции, 8 – 5-е тыс. до н.э.) и Палестины (7 – 3е тыс. до н.э.).

На рубеже 4 – 3-его тыс. до н.э. сложился древнеегипетский язык, а в 3 – 2-ом тыс. до н.э. – староегипетский язык [35, ст. Египетский язык] (далее о Египте см. п. 7.1.4.2. гл. IV).

* * *

Далее «индоевропейская семья языков, происходящая из группы близко родственных диалектов, носители которых в 3-м тыс. до н.э. начали распространяться в Передней Азии к югу от Северного Причерноморья и Прикаспийской области [35, Языки мира]. Это ознаменовало собой конец распада периферийного проторусского единства [1580].

7.1.2. 7-е – 2-е тыс. до н.э.: пеласги, Греция Древняя

В этом разделе термин «Греция» взят в кавычки по той причине, что в рассматриваемый период времени ещё не состоялась кавказоидная оккупация «греческих территорий», породившая этот самый термин (см. п. 7.3.1.2.1. гл. IV).

В период среднего палеолита – около 100-го – 40-го тыс. до н.э. – происходило заселение территории «Греции» неандертальским человеком, череп одного из них найден на полуострове Халкидика. Стоянки этого периода открыты на территории от Македонии до Элиды. Однако данный период нам не интересен, поскольку «население» «Греции» состояло из архантропов, то есть не из современных людей, и поэтому к цивилизации отношения не имеет.

Неоантроп – современный человек – появился с 40-го тыс. до н.э. Стоянки его открыты преимущественно на территории Руси (см. Рис. 4.5.1.1.2.). По этой причине с 40-го по 7-е тыс. до н.э. в истории «Греции» наблюдается некий перерыв. Неандертальцы постепенно нисходили на нет, а люди современного типа до 7-го тыс. до н.э. на этих территориях не появлялись. По этой же причине, как мы показали в п. 6.1. гл. IV, «Греция» не входит в число территорий, на которых зародилось человечество. И по этой же причине заселение «Греции» происходило с севера, через области Фессалии (Thessalia), расположенные у побережья Эгейского моря, с главным портом Волосом.

Анализ антропологических данных переселенцев и их материальной культуры позволяет сделать однозначный вывод о том, что по происхождению пришедшее на территорию «Греции» население принадлежало к европеоидной (русской) расе (см. п. 9.2.1.2. гл. III) и являлось проторусским по месту своего исхода. С середины 7-го тыс. до н.э. оно перешло к производящему хозяйству. В 6 – 4-м тыс. до н.э. жители Фессалии говорили на пеласгском языке (см. ниже) и занимались земледелием, скотоводством, домашними ремёслами. С конца 6-го – 1-ой половины 5-го тыс. до н.э. в Фессалии (главным образом), к западу от города Волос, частично в Западной Македонии распространилась культура сескло (Sesklo). Для неё характерны дома, прямоугольные в плане. Среди находок – глиняные мужские и женские фигурки (о статуэтках подробнее см. п. 5.3.3.1. гл. VI), глиняные шарики для пращи, каменные тёсла, пинтадеры из камня и глины. Население Сескло занималось земледелием и скотоводством [474].

Рис. 4.7.1.2.1. Керамические сосуды. 1 – культура Сескло, 6 – 5-е тыс. до н.э.; 2 – культура Винча, 6 – 5-е тыс. до н.э.; 3 – днепродонецкая культура, 5 – 3-е тыс. до н.э.; 4 – вид керамики из Греции 5-го тыс. до н.э. с геометрическим орнаментом; 5 – культура Намазга-Тепе, 5 – 3- тыс. до н.э.; 6 – ямная культура, 3-е тыс. до н.э.

Сходство культур «Греции» и Древней Руси обнаруживается по подавляющему большинству параметров. В частности, в орнаменте культуры сескло и днепродонецкой культуры, распространённой на Среднем Поднепровье, лесостепном левобережье Украины и в Полесье Белоруссии во 2-й половине 5-го – 3-м тыс. до н.э. [1693], мы находим на сосудах те же геометрические формы узора. В 1-й половине 4-го тыс. до н.э. в догреческую Фессалию пришла из более северных районов Балканского полуострова и с русского Дуная новая волна праславянской культуры – культура димини [474]. При этом археологические раскопки подтверждают близость культур догреческого населения всех этих районов [292 – 294].

* * *

До прихода греков «Грецию» населяли пеласги (греч. Pelasgói, Πελασγοι, буквально лысый, стриженный, бритый нееврей-гой). Они являлись древнейшими догреческими обитателями «Греции» – до 12 в. до н.э. [301 – 302] и занимали южные части Балканского полуострова, островов Эгейского моря, Фессалии, Эпира, Крита, западного побережья Малой Азии. Именем пеласгов – Пелазгия – в древности называли полуостров Пелопоннес [78].

Рис. 4.7.1.2.2. Места проживания пеласгов. 7 - 2 тыс. до н.э.

С течением времени о стране своего исхода пеласги забыли, и их мифология привязалась уже к греческой земле – «древнейшие исторические воспоминания Пелопоннеса связаны с горой Ликеем, очагом полуострова, Аркадским Олимпом. Здесь, по преданию, чёрная земля родила богоравного Пелазга, первого человека; здесь была принесена Зевсу первая жертва, здесь были положены первые основы жизни и общежития» [78]. В греческой мифологии эпоним пеласгов означает «рождён землёй» (Hes. frg. 160) [74].

Хотя археологическими данными это не подтверждается, именно от мифологического Пеласга (Пелазг, Πελασγος) ведут своё начало пеласги. Очевидно, исторически это был некий предводитель, вождь, который вывел некоторую часть проторусских племён с территорий Днепра и Дона и привёл их на территорию «Греции». Даже в последующие века эта традиция сохранилась. Например, согласно Велесовой книге, ариями назвали часть племён проторусов, которые под начало Ария (Ория) отправились в сторону Индии и Ирана. Римляне также ведут своё начало от мифологического героя Энея, спасшегося из разорённой кавказоидами Трои (однако имя Энея было табуировано).

Древние греческие (уже кавказоидные) поэты и историки пеласгов называли циклопами – за то, что они воздвигали циклопические сооружения из громадных камней без цемента в Аргосе, Микенах и др. [47]. Напомним это воздвижение происходило с 7-го по 3-е тыс. до н.э. Камни, гигантские сооружения – всё это не только напоминает последующие «египетские» пирамиды (самая ранняя из которых была построена только в 2800 году до н.э.), но и отчётливо определяет вектор распространения умения строить гигантские сооружения из тяжёлых каменных блоков: из Пеласгии в Египет.

Аналогичные культовые строения, посвященные славянской богине Макоши, – курганы – доегипетского времени широко известны на территории всей Руси и Европы (см. п. 5.2.4.3. гл. VI) и относятся как раз ко времени существования «греческих» пеласгов. Например, в кургане Нью-Гранж 4-го тыс. до н.э. (Ирландия) мы видим и использование каменных блоков, и плит, а также обнаруживаем ритуальное применение славянской свастической религиозной символикой.

Рис. 4.7.1.2.3. Славянский свастический символ Дый и Мара. Курган Нью-Гранж, Ирландия. 4 – 3 тыс. до н.э.

Рис. 6.5.2.4.13.3.11. Румынская пряха.

В частности, над входом в курган выгравированы восемь крестов, аналогичные восьми крестам, вышитым на одежде румынской пряхи. Это символика Макоши – прядущей нити жизни и обрезающей их, но также связанной и с погребальным культом возведения курганов и пирамид (см. п. 5.2.4.3. гл. VI).

По Гесиоду, циклопы-пеласги – помощники бога-кузнеца Гефеста: внутри горы Этны в Сицилии они ковали гром и молнию для Зевса и оружие для героев [47]. Напомним, что героями называли гоев-славян, а самым древним в мире рудником является рудник Рудна Глава (5 тыс. до н.э.) в Подунавье [1906] – мифология бога-кузнеца.

* * *

Ко времени пеласгов относится очень древний культ титаниды Деметры (Dhmhthr), дочери Кроноса и Реи, сестры Зевса, богини земледелия и брака. Он занимал видное место в догреко-кавказоидной «греческой» мифологии. По Геродоту, во времена пеласгов он был распространен в Фессалии, Беотии, Аттике, Мегаре, Коринфе, оттуда перенесен в Сицилию, Малую Азию и др. (см. п. 3.7.4.2. гл. VI).

Рис. 4.7.1.2.4. Роспись гробницы (фракийцы) [35].

Пеласги (и фракийцы, см. рис.) были также первыми почитателями кабиров, древних божеств, по преданию, присутствовавших при рождении Зевса и входивших в окружение Великой матери Реи-Кибелы (Ρεια, Rea, лат. Rhea) [74, 1877]. Как мы показали в п. 3.6.2. гл. VI, Рея-Кибела является одним из местных продолжений культа древнейшей общеславянской богини Макоши.

Распространение культа Макоши отражено на рис. 5.3.3.1.4.1. «Распространение культа Макоши». Здесь мы приведём выборку из пяти фигурок.

Рис. 4.7.1.2.5. Палеолитические фигурки славянской богини Макоши, слева направо: 1 – Макошь из Костёнок, Россия, 42-е тыс. до н.э.; 2 – Макошь из Елесеевичей, Россия, 35 – 25-е тыс. до н.э.; 3 – Макошь из Долни Вестонице, Чехия, 27 – 20-е тыс. до н.э.; 4 – Макошь из «Греции», Греция, 6 – 4,5-е тыс. до н.э.; 5 – Макошь из Самарры, Шумер (Ирак), 5 – 4,5-е тыс. до н.э.

Изображённые на рис. 4.7.1.2.5. Макоши имеют очевидную генетическую связь, и самим временем своего существования они дают прекрасное представление о распространении этого культа: Русь → Чехия → Греция → Шумер.

* * *

Пеласги принадлежали к арийскому племени [47]. Так как в рассматриваемый период – 7 – 5-е тыс. до н.э. – на рассматриваемых территориях не присутствовало никаких других рас [см. 1704], кроме среднеевропейской (русской), то и старый термин «арийская» соответствует именно среднеевропейской (русской) расе. Что также соответствует и маршруту прихода человека на территории «Греции» – с территории Руси.

Пеласги основали ряд городов. В частности, город Агилла (Цере, лат. Caere, этрусское Cisra), который позднее являлся городом-государством этрусков, а теперь – современный Черветери (Италия) [291 – 295, 1878]. Древние Афины также были основаны пеласгами. Город первоначально занимал лишь верхнюю площадь крутого, доступного только с западной стороны холма, служившего крепостью, политическим и религиозным центром. Пеласги сравняли вершину холма, окружили её стенами и достроили на западной стороне, для защиты входа, сильное наружное укрепление с девятью воротами, расположенными одни за другими (отсюда и название Эннеапилон, т.е. девять ворот, или Пеласгикон, т.е. крепость пеласгов). Внутри замка жили древние цари этой части Аттики. Здесь находился древнейший храм Афины-Градозащитницы (Афины Паллады). Один из правителей Пизистрат окружил источник Каллиррое, находившийся близ восточной городской стены на правом берегу речки Илисса и доставлявший городским жителям наилучшую воду для питья, колодцем с девятью трубами (отсюда и его название – Эннеакрунос) [78, ст. Афины Древние]. Покровительницей колодцев у славян, а, следовательно, и у пеласгов являлась Макошь (см. п. 3.6.1.4. гл. VI). Девять – сакральное число славянской Макоши-Судьбы [22] (в пеласгском варианте – Реи-Кибелы = Ки – Макошь; Бела – белая, красивая, великая). Оформление постройки девятью трубами, узлами и т.п. отражено также и при строительстве других культовых сооружений Макоши – курганов (см. например, п. 5.2.4.3. гл. VI и рис. 6.5.2.4.3.2. «Ступа № 1 в Санчи» и рис. 6.5.2.4.3.3. «Субурган в монастыре Гандан»).

Во 2-м тыс. до н.э. пеласги начали проникать в Египет, где сохранились сведения о них, как о «народах моря» [329]. Возможно, такое название связано не с тем, что пеласги приходили со стороны моря, а вызвано созвучием peoplesea (sea people). Сравните: peoplesea – «морские народы»; pelasgói, Πελασγοι – пеласги; Pelopónnesos – Пелопоннес, названный по имени пеласгов; Pulasti – егип. филистимляне; Palastu – ассир. Филистимляне; Palestine – Палестина (по имени Филистимлян) и т.д.

Пеласги являлись древнейшим населением Албании. Лишь в 7 – 3 веках до н.э. греки основали здесь ряд колоний [35, 47, 296 – 300]. Известно также участие пеласгов в формировании этрусской (лат. Etrusci, Tusci, греч. Tyrsenói) народности, населявшей в 1-м тыс. до н.э. северо-запад Апеннинского полуострова – область, называвшуюся Этрурия (современная Тоскана) [213].