1.5.3.5.5. Трансхазарский поход и историческая численность евреев

Установка израильских учёных на то, что всего 12 тысяч евреев нашли пристанище в Хазарском княжестве, при этом, они ещё и спасались от преследований и войн на священной земле, вызванных византийскими и мусульманскими завоевательными походами [888], заслуживает особого внимания.

Однако Византия была окончательно сформирована к 395 году н.э., а ислам – религия мусульман – возник только в 7 в. н.э. (в Хиджазе, Западная Аравия). Арабы в 633 году вторглись в Палестину тремя отрядами [969, 970]. То есть, чтобы эти 12 тысяч евреев могли одновременно спастись и от Византийцев и от мусульман, они должны были это сделать не раньше 7 века н.э. (633 гг.). К тому же, Хазарский каганат, в котором нашли пристанище спасшиеся евреи, возник только лишь в середине 7 века [928], и то это дата под большим сомнением. Более правдоподобно, что Хазарский каганат возник в 8 веке, поскольку источники заявляют, что он возник после распада Западного Тюркского каганата, а этот погиб только в 740 году [430, 599, 953-958]. Однако от Византии в Хазарском каганате евреи спастись не могли, поскольку с 705 года Византия правила Хазарией, хотя и с переменным успехом [971], но «в течение 8 века у хазарского каганата сохранялись прочные отношения с Византией» [35]. Очевидно, поход 12 тысяч евреев из некой «священно земли» в Хазарию являлся обычной кочевой миграцией.

А теперь задумаемся вот над каким обстоятельством: установленные израильскими учёными проценты содержания хазаро-евреев в общей численности евреев современности составляют в среднем 80 процентов (см. п. 1.5.3.5.3. гл. XI). В то же время они произошли от 12 тысяч евреев, прикочевавших в Хазарию.

Тогда получается следующее. Во-первых, если 12 тысяч евреев – дали 80 процентов, то оставшиеся 20 должны были произойти всего от 3 тысяч евреев. То есть во всех остальных частях мира, в том числе и в Палестине, должно было обитать всего 3 тысячи евреев!

Могут ли эти незначительные вкрапления в народы Земли вообще именовать, какую бы то ни было территорию своей Родиной?

Общая численность евреев должна была составлять всего 15 тысяч. Эта цифра хорошо коррелирует с численностью, обычной для таких кочевых народов, остающихся и по сей день приверженцами такого образа жизни и иудошаманизма, например, селькупов 3600, нанайцев 12500, чукчей 13600, эскимосов 90000, алеутов 5000 [35], юкагиров 94, чуванцев 506 [47], эвенков 29900 [166].

1.5.3.5.5.1. Численность евреев во времена вавилонского кочевья

В 609 до н.э. египетский фараон Нехо по пути в Месопотамию прошёл через Иудею. Иудейский царь Иошияху зачем-то попытался неудачно помешать египтянам, за что и был убит. Несмотря на это, возвращаясь после победы над вавилонянами, Нехо возвёл на престол старшего сына Иошияху, Иоакима. Но в 605 до н.э. вавилонский царь Навуходоносор разбил египтян, дойдя до Египета. В 598/97 до н.э., возвращаясь, Навуходоносор вошёл в Иудею. Сын Иоакима Иехония открыл перед вавилонянами ворота Иерусалима. Иудейский царь с семьей и свитой отправился в Вавилон, с ним и пророк Иехезкель, ставший одним из духовных руководителей кочевников. (В Вавилоне они прекрасно устроились, что слеует из надписей, обнаруженных во дворце Навуходоносора: на клинописных табличках содержатся списки лиц, получавших от царского казначейства оливковое масло; среди них упоминается Иехояхин, царь Иудеи, его сыновья, некий «иудей Уримелех», садовник Шломияху, Самхияху, Книяху и др.) На иудейский трон вавилоняне посадили дядю Иехояхина, Маттанию (Цидкияху), который в 588 г. до н.э. предал Вавилон и заключил союз с Египтом. Однако египтяне не стали помогать иудеям, и вавилоняне вернулись в Иерусалим (586 г. до н.э.) и казнизи сыновей предателя Цидкияху, а самого ослепили и отправили в Вавилонию. Иудейское царство перестало существовать, значительная часть его оставшегося населения переселилась в Вавилонию.

«Библия – единственный источник, в котором указаны даты изгнаний, численность и состав» кочевников: «в седьмой год правления Навуходоносора (598/97 г. до н.э.) – «три тысячи двадцать три иудея» (Иер. 52:28); в восьмой год правления Навуходоносора (597 г. до н.э.) – изгнание Иехояхина (II Ц. 24:12 – 16); в восемнадцатый год правления Навуходоносора (587/86 г. до н.э.) – «из Иерусалима – восемьсот тридцать две души» (Иер. 52:59); в двадцать третий год правления Навуходоносора (582/81 г. до н.э.) – «иудеев семьсот сорок пять душ» (Иер. 52:30)».

Заметьте, в этой цитате авторы Еврейской энциклопедии почему-то ведут исчисление годами правления вавилонского царя Новуходоносора, а не аналогичными датами т.н. иудейских царей. Что, казалось, явилось бы более естественным для евреев. Тем более что их цари продолжали править Иудеей. Заметим также, что максимальное переселение евреев – «3023 иудея» в 598/97 до н.э. – состоялось в качестве свиты царя Иудеи Иехинии. Оно не было насильственным, на иудейском престоле по-прежнему остался иудей – его дядя Маттания. Но оно было «значительной частью населения Иудейского царства».

Другие утверждения Библии, как-то, мол, вместе с Иехояхином, его матерью, женами и князьями в Вавилонию были отправлены семь тысяч (II Ц. 24:16) или десять тысяч (II Ц. 24:14) войска, тысяча «плотников и кузнецов», Еврейская энциклопедия обоснованно опровергает: «несомненно, библейское описание («все князья … все войско … все плотники и купцы…») является преувеличением, так как пришедший на смену Иехояхину царь Цидкияху продолжал осуществлять упорядоченную административную власть и выдержал полуторагодовую осаду Иерусалима вавилонянами что свидетельствует о достаточном административном и военном потенциале. Численность изгнанников, указанная в Библии, неубедительна. Итоговая цифра всех пяти изгнаний, приводимая Иеремией (52:30), – 4 600 душ.».

О жизни кочевников в Вавилонии Библия сведений не даёт. В архиве семьи коммерсанта Мурашу, найденном в Ниппуре, упоминаются всего несколько десятков евреев. Названия мест, откуда, якобы, вернулись кочевники (Тель-Мелах, Тель-Харша, Крув, Адан и Имер и др.), не упоминаются в вавилонских источниках. В исторических документах нет свидетельств об отправлении культа Бога Израиля в вавилонском кочевье.

Армия персов, в 539 до н.э. под предводительством Кира разгромившая Вавилон, «освободила»-вынудила иудеев вновь вернуться в Иудею. О качестве жизни иудеев в Вавилоне говорит тот факт, что за 60 лет «пленения» их численность возрасла с 4 600 «плненённых» до 42 360 вернувшихся (и многие предпочли остаться в Вавилонии) (Нех. 8:66 – 67) [1532, ст. Вавилонское пленение]. В отместку за такое «освобождение» через 72 года (462 до н.э. [1566]) оставшиеся в Вавилонии-Персии иудеи вырезали 75 000 лучших представителей персидско-вавилонского народа [2].