
- •История возникновения мировой цивилизации (системный анализ)
- •Определения ключевых понятий
- •О методе исследования и постановке задачи
- •1. О методе исследований и о подходе к общепринятым и не общепринятым нормам изучения
- •2. Цели распространения христианства и методы их достижения
- •3. Вопросы для постановки задачи
- •Анализ ареалов расселения рас
- •1. Введение
- •2. Анализ современного взаимного расселения рас
- •3. О применении законов Организмики
- •4. Законы движения популяции организмов
- •5. Интересные наблюдения
- •6. Выводы
- •6.1. Вывод 1:
- •6.2. Вывод 2:
- •6.3. Вывод 3:
- •7. Выводы из выводов
- •8. О смене мировоззрений
- •9. Древняя история планеты Земля
- •9.1. Расположение древних материков и континентов, условия климата и фаунистическое районирование
- •9.1.1. Угли
- •9.1.2. Формирование материков, климата и современной флоры и фауны
- •9.1.3. Выводы
- •9.2. Привязка возможных мест появления человека к палеоматерикам
- •9.2.1. Возникновение рас
- •9.2.1.1. Возникновение негроидной и монголоидной рас
- •9.2.1.2. Возникновение европеоидной расы
- •9.2.2. Гиперборея
- •9.2.3. Агартха
- •9.2.4. Атлантида
- •Анализ ареалов расселения народов, племён, наций
- •1. Начало анализа народов, традиционно участвующих в историческом процессе создания цивилизации Земли
- •2. Оценка ареалов расселения народов
- •2.1. Почвы, анализ распространения почвенных ресурсов
- •2.1.1. Анализ условий жизни возможных очагов цивилизации
- •2.1.1.1. Центральные области Русской равнины
- •2.1.1.2. Египет, Шумер, Греция и другие территории
- •2.1.1.3. Выводы
- •2.2. Обзор сельскохозяйственных угодий современно мира
- •2.3. Выводы
- •3. Законы движения народов
- •3.1. Первый закон движения народов
- •1. Существование народа с его идентификационным именем начинается с момента присвоения именно этого имени именно этому народу.
- •3.2. Закон внесения системных ошибок
- •3.3. Второй закон движения народов
- •4. Анализ особенностей климата Земли
- •4.1. Оледенения и межледниковья и расселение человека
- •4.2. Катаклизм 11-го – 10-го тысячелетий до нашей эры
- •5. Численность населения в палеолите и мезолите
- •5.1. Численность населения на территории Русской равнины в палеолите и мезолите
- •5.1.1. Определение места концентрации европеоидной расы
- •5.1.2. Влияние монголоидной расы на европеоидную популяцию
- •5.1.3. Расчёт численности европеоидов в палеолите и мезолите
- •5.1.4. Определение ареала преимущественного расселения европеоидов в палеолите и мезолите
- •5.1.5. «Чудеса» в «Греции»
- •5.2. Археологические культуры Азии
- •5.3. Археологические культуры Африки
- •5.4. Выводы
- •6. Археологические культуры. Анализ
- •6.1. Краткий обзор и анализ теорий происхождения человека
- •6.2. Шелльская, ашельская и мустьерская эпохи
- •7. Цивилизации
- •7.1. Проторусские (европеоидные) цивилизации
- •7.1.1.1. Начало цивилизации человека современного типа: 50-е тыс. До н.Э.
- •7.1.1.2. Эпоха верхнего палеолита Русской равнины (50 – 12 тыс. До н.Э.)
- •7.1.1.2.1. Переселение неоантропов эпохи палеолита с территорий Русской равнины в Европу
- •7.1.1.2.2. Распространение языков и генетических мутаций в эпоху палеолита
- •7.1.1.2.3. Выводы
- •7.1.1.3. Мезолит и неолит неоантропов центра Русской равнины (12 – 3 тыс. До н.Э.)
- •7.1.1.3.1. Мезолит и неолит неоантропов периферии Русской равнины и Европы (12 – 3 тыс. До н.Э.)
- •7.1.1.3.1.1. Дальние миграции европеоидов в эпоху неолита (7 – 3 тыс. До н.Э.)
- •7.1.1.3.1.1.1. Месопотамские культуры европеоидов
- •7.1.1.3.1.1.2. Североафриканские культуры европеоидов
- •7.1.1.3.1.1.3. Западно-азиатские культуры европеоидов
- •7.1.1.3.1.1.5. Китайские культуры европеоидов
- •7.1.1.3.2. Распространение языков и генетических мутаций в эпоху мезолита и неолита
- •7.1.2.1. Язык пеласгов
- •7.1.2.2. Уничтожение пеласгов иудейскими племенами кавказоидов, Завоевание Греции
- •7.1.3.1. Язык шумеров
- •7.1.3.1.1 Этимология слова «грек»
- •7.1.4.1. География и природные условия
- •7.1.4.1.1. О земледелии Египта. Сравнительный анализ культур Древней Руси и Египта
- •7.1.4.2. Заселение территории Египта
- •7.1.4.2.1. Тёмноволосые египтяне
- •7.1.4.2.2. Светловолосые египтяне
- •7.1.4.3. Язык египтян
- •7.1.6. Палестина Древняя. Филистимляне
- •7.1.6.1. Уничтожение филистимлян иудейскими племенами кавказоидов. Завоевание Палестины
- •7.2. Негроидные цивилизации
- •7.2.0. Неандерталоидные цивилизации
- •7.2.0.1. Распространение неандертальцев, их языка и генетических мутаций в эпоху палеолита
- •7.2.0.2. Выводы
- •7.2.0.3. Культуры неандертальцев в Европе и на Русской равнине в эпоху мезолита и неолита (12 – 3 тыс. До н.Э.)
- •7.2.1. Собственно негроидные цивилизации
- •7.2.2. Австралоидно-дравидийские негроидные цивилизации
- •7.2.3. Кавказоидные неандерталоидные цивилизации
- •7.2.3.1. Распространение языков кавказоидных неандертальцев в эпоху мезолита и неолита
- •7.2.4. Тюркоидные неандерталоидные цивилизации
- •7.2.4.1. Распространение языков тюркоидных неандертальцев в эпоху мезолита и неолита
- •7.4. Города
- •7.4.1. Этимология понятия «город» и геометрические параметры города
- •7.4.1.1. Цель и смысл строительства городских укреплений
- •7.4.1.2. Содом – показательный пример
- •7.4.2. Параметры численности города
- •7.4.2.1. Обзор и анализ параметров древнейших поселений и городов
- •7.4.2.2. Расчёт плотности городского населения
- •7.4.2.3. Некоторые особенности
- •8. Кровь
- •8.1. Группы крови
- •8.1.1. Первая группа крови
- •8.1.2. Вторая группа крови
- •8.3. Антигены и антитела
- •8.4. Биохимия системы групп крови ав0
- •8.4.1. Группы крови и патологии жизненно важных процессов
- •8.4.1.1. Корреляция некоторых наследственных заболеваний с присутствием в крови антигена в
- •8.4.2. Выводы
- •8.5. Резус-фактор
- •8.6. Спид
- •8.7. Сравнительный анализ воздействия вируса спиДа и антигенов а и в групп крови и резус-фактора
- •8.7.1. Заключение
- •8.8. Выводы
- •Законы просвещения и самоопределения народов
- •1. О применении законов Организмики
- •2. Первый закон просвещения
- •3. Второй закон просвещения
- •4. Третий закон просвещения
- •5. Четвёртый закон просвещения
- •6. Промежуточные выводы
- •7. Пятый закон просвещения
- •8. Шестой закон просвещения
- •9. Агрегированные выводы и закономерности становления языка как следствия множества взаимоустанавливающих факторов
- •10. Законы самоопределения народов
- •Славянство – как материнская религиозная культура для всех современных религий
- •1. Термин «язычество» – противозаконная христианская ругань в отношении всех народов Земли
- •2. Введение термина «Славянство» для обозначения славянской религии
- •3. Противостояние примитивности иудохристианства развитости славянства
- •3.1. Трансцендентность иудохристианства и имманентность славянства
- •3.1.1. Разрушающая сущность иудохристианского постулата «Бог сотворил мир»
- •3.1.2. Иудохристианская вера – это не религия
- •3.1. Продолжение: трансцендентность иудохристианства и имманентность славянства
- •3.2. Развитая структурированность славянства и ханский беспредел иудохристианства
- •3.3. Славянская ответственность против иудохристианской выгоды
- •3.4. Персонификация славянских богов и иудохристианская этому аналогия
- •3.5. Ра, славянский бог солнца
- •3.5.0. Славянский русский бог Ра – причина и начало мира
- •3.5.0.1. Этимология имени Ра
- •3.5.0.1.1. Сакральный смысл радуги
- •3.5.0.1.1.1. Лингвистический аспект
- •3.5.0.1.1.2. Религиозный, изотерический и мифологический аспекты
- •3.5.0.1.2. Чем занимаются русалки
- •3.5.1. Откуда бог Ра пришёл в Египет
- •3.5.2. Откуда Ра взял своё имя
- •3.5.2.1. Имя Ра, запечатлённое в географических названиях
- •3.5.2.2. Имя Ра и созвездие Стожар-Плеяд
- •3.5.2.3. Имя Ра и созвездие Большая Медведица
- •3.5.2.5. Рамо – Ра имаю
- •3.5.2.6. Разве мог безымянный Нил дать Ра?
- •3.5.2.7. Исторические корни арийского народа
- •3.5.3. Из чего родился бог Ра
- •3.5.3.1. Рождение Ра есть рождество Христа
- •3.5.3.2. Митра – имаю (в себе) творящего Ра
- •3.5.3.3. Как рождается Ра
- •3.5.3.4. Ра и его предшественник Атум
- •3.5.4. Борьба Ра с Апопом
- •3.5.5. Вечный огонь Ра
- •3.5.6. Храмы бога Ра
- •3.5.7. Триглав Ра
- •3.5.8. Истребление человечества
- •3.5.9. Выводы
- •3.6. Макошь – славянская богиня вселенской судьбы
- •3.6.1. Макошь, этимология имени
- •3.6.1.1. Космы, волосы, волокна
- •3.6.1.2. Прядение, плетение, сбережение
- •3.6.1.3. Мозг, содержание, первопричина, управление
- •3.6.1.4. Мокнуть, колодец, мудрость
- •3.6.1.5. Космос
- •3.6.1.6. Макушка, верх, главенство
- •3.6.1.7. Выводы
- •3.6.2. Макошь – космическая Мать-Земля
- •3.6.2.1. Спутницы-помощницы Макоши – Среча и Несреча
- •3.6.3. Общеславянский характер имени Макошь
- •3.6.3.1. Идентификация Макоши с Мировой уточкой
- •3.6.3.1.2. Русские головные уборы: кокошник, кичка, шапка, косынка
- •3.6.3.1.3. Священные славянские праздники – Корочун, Комоедицы, Купало и Радогощ
- •3.6.3.2. Звёздное небо
- •3.6.3.2.1. Коза Седунь (Сатана, Сет)
- •3.6.4. Макошь: современный характер образа древней богини
- •3.6.4.1. Православный иудохристианский выворот русского языка, русского образа
- •3.7. Велес, славянский бог власти
- •3.7.1. О правописании имени Велеса
- •3.7.2. Велес, этимология имени
- •3.7.3. Время рождения культа Велеса
- •3.7.4. Территориально-временное распространение культа Велеса
- •3.7.4.1. Велес-Ваал из Шумера
- •3.7.4.2. Велес-Ваал от филистимлян
- •3.7.4.3. Выводы о проникновении культа Велеса-Ваала в азиатский регион
- •3.7.4.4. Дальнейшее распространение культа Велеса-Ваала
- •4. Языки
- •4.1. Классификации языков
- •4.2. Эволюционные уровни языков и вертикальные связи
- •4.2.1. Вектор прочтения (форматирования, толкования)
- •4.3. О сущности «индоевропейских» языков как «протославянских»
- •4.3.1. О неправильном применении термина «индоевропейские» языки
- •4.3.2. О протославянском языке как о возможном прародителе «индоевропейской» семьи языков
- •4.3.3. Выводы
- •4.4. О создании древнеславянской азбуки
- •4.4.1. Византийско-болгарский иудохристианский след
- •4.4.1.1. Создание древнеславянских азбук из несуществующего византийского письма
- •4.4.1.1.1. В поисках истоков византийского письма
- •4.4.1.1.2. Выводы о византийском варианте
- •4.4.1.1.2.1. Иранский язык и письмо во временном срезе
- •4.4.1.1.2.2. Выводы об ирано-арийском расселении
- •4.4.1.1.3. Продолжение выводов о византийском варианте
- •4.4.1.2. О «чудесном гении» Кирилла
- •4.4.1.3. О переводе с несуществующего византийского на несуществующий болгарский
- •4.4.1.3.1. О термине «перевод»
- •4.4.1.3.2. О болгарском языке
- •4.4.1.4. Греческий ли язык греческий?
- •4.4.1.4.1. «Шпионский» египетско-еврейский греческий диалект
- •4.4.1.5. Выводы о византийско-болгарском иудохристианском просветительском следе
- •4.4.2. Внутрицерковный след
- •4.4.2.1. Глаголица есть древняя азбука славян
- •4.4.2.2. Кирилловская азбука – перевод со славянского на иудохристианский язык
- •4.4.2.3. Создавал ли Кирилл не конфессиональное, а общегражданское письмо?
- •4.4.2.4. Кирилл – еврей, не знавший ни греческого, ни других славянских языков
- •4.4.2.5. Задача Кирилла: обучить иудохристиан славянской письменности
- •4.4.3. Выводы
- •4.5. Русская сказка как надёжный исторический источник
- •4.5.1. Кого в русских сказках олицетворяет Змей?
- •4.5.1.1. Змиевы валы
- •4.5.1.1.1. Датировка Змиевых валов
- •4.5.1.2. Кто именно скрывается под личиной Змия?
- •4.5.1.3.1. Имена Велеса-Господа
- •4.5.1.3.1.1. Велес-Господь – Саваоф
- •4.5.1.3.1.2. Велес-Господь – Адонай
- •4.5.1.3.1.3. Велес-Господь – Элохим
- •4.5.1.3.1.3.1. Велес – Аллах
- •4.5.1.3.1.3.2. Продолжение: Велес-Господь – Элохим
- •4.5.1.3.1.3.3. Шалимму-Велес и Шахару-Хорс
- •4.5.1.3.1.4. Велес-Господь – Господь
- •4.5.1.3.1.5. Велес-Господь – Ягве
- •5. Символизм
- •5.1. Истоки символизма
- •5.1.1. Истоки символизма: халдейский след
- •5.1.2. Славянская Веда как источник просвещения туземных индийцев
- •5.1.2.1. РиГ ВеДа – Божьи оГнём Власть Дающая
- •5.1.2.2. Славянское ведическое просвещение и кровавый ответ новопросвещённых
- •5.1.2.2.1. Вавилонский 5 в. До н.Э. Геноцид славян, учинённый «пленными» и просвещёнными теперь евреями
- •5.1.2.2.1.1. Гений Пифагора, состоящий из плагиата славянского религии
- •5.1.2.2.2. Диаспора – яйцо, рождающее василиска
- •5.1.2.2.3. Формирование иудохристианского червя из славянских ведического и авестийского знаний
- •5.1.2.2.4. Александрийская школа – кузница иудохристианства
- •5.1.2.2.5. Чёрный змий Александр Македонский, укравший славянское знание
- •5.1.2.2.5.1. Александр рыщет в Фивах
- •5.1.2.2.5.2. Александр рыщет в оазисе Аммона
- •5.1.2.2.5.3. Александр добрался до Вед и Авесты
- •5.1.2.2.5.4. Чёрный змий Александр уничтожил Авесту
- •5.1.2.3. Славянская астрология
- •5.1.2.3.1. Абракадабра – абы Ра дал добра
- •5.2. Об отдельных славянских символах
- •5.2.1. Символизм знака Велеса
- •5.2.1.1. Ошибка евреев в Адольфе Гитлере
- •5.2.1.2. О практическом символизме Великой отечественной войны
- •5.2.1.3. Символизм знака Велеса, известного как символ «Дуада»
- •5.2.2. Символизм знака «Засеянное поле»
- •5.2.2.1. «Засеянное поле» – символ плодородия
- •5.2.2.2. «Засеянное поле» – символ четырёх сторон света
- •5.2.2.3. «Засеянное поле» – Славянский символ с 4-го тысячелетия до нашей эры
- •5.2.2.4. Наследие «Засеянного поля» в современной магии
- •5.2.2.4.1. Круговая и клеточная символические матрицы
- •5.2.3. Символизм перуновой «четвёрки»
- •5.2.3.1. Археологические подтверждения Славянского символизма
- •5.2.4. Символ «Макошь» и его значение
- •5.2.4.1. Символ «Макошь»: плетёный орнамент как датировка начала культа Макоши
- •5.2.4.1.1. Меандр
- •5.2.4.2. Символ «Макошь»: незасеянное поле
- •5.2.4.3. Символ «Макошь»: ступа, гора, верх, маковка
- •5.2.4.4. Символ «Макошь»: нити, волокна, волосы
- •5.2.4.13.1. Как Водолей получил своё имя
- •5.2.4.13.2. Признаки знака Водолея
- •5.2.4.13.3. Изображения знака Водолея
- •5.2.4.14. Символизм герба русского города Новгорода и его египетские аналогии
- •5.3. Славянское религиозное искусство
- •5.3.1. Рождение религиозного славянского искусства
- •5.3.2. Орнамент
- •5.3.3. Скульптура
- •5.3.3.1. Скульптурные изображения женщин – славянских прародительниц рода русов
- •5.3.3.1.1. Происхождение и назначение идолов
- •5.3.3.1.2. Древнейшие находки скульптурных изображений славянской богини Макоши
- •5.3.3.1.3. Символы и письмена на палеолитических скульптурах Макоши
- •5.3.3.1.4. Египетский анкх – стилизованное изображение Макоши
- •О символизме иероглифических и буквенных алфавитов
- •1. Вводные выводы
- •2. О сохранности символа
- •2.1. Трансформация первоначальных символов в пиктографическое письмо
- •3. Однообразие иероглифических знаков в мировом масштабе
- •3.1. Идеографическое письмо как абстрактное отражение окружающего мира
- •3.1.1. Хозяйственное и ритуальное применение идеографии
- •4. Протоколы коммуникативных религиозных потоков
- •4.1. Коммуникативный протокол письма целыми словами
- •4.2. Словесно-слоговые системы письма
- •5. Коммуникативные протоколы «современных» религий
- •6. О принадлежности Свастических символов к перворелигии
- •Цивилизации, унаследовавшие Славянский русский Свастический алфавит
- •1. Китай – младший брат Руси
- •1.1. Насечки на «древнекитайской» керамике
- •1.2. Промежуточные выводы
- •1.3. Идентификация насечек на «древнекитайской» керамике
- •1.3.1. Славянская русская культура как просветитель протокитайцев
- •1.3.2. Сопоставление «китайских» насечек со славянской руницей
- •1.3.3. Сопоставление «китайских» насечек со славянскими Свастическими символами и руницей
- •1.4. Зарождение «китайской» иероглифики
- •2. Критское линейное письмо – на основе славянских черт и рез
- •3. Финикийский алфавит – славяно-арийского происхождения
- •4. Жаркутанские руны Узбекистана
- •4.1. В Узбекистане в 1-м тыс. До н.Э. Жили славяне арии
- •Этапы эволюции письменности
- •1. Шесть этапов эволюции письменности
- •2. Второй виток эволюции письменности
- •3. Расчёт продолжительности этапов эволюции письменности на примере развития китайских иероглифов
- •4. Расчёт времени зарождения русской рунической письменности
- •Искусственные ненациональные, неэтнические образования
- •1. Семиты, семито-хамиты
- •1.1. Происхождение термина «семиты» и его реальное наполнение
- •1.2. Проблемы «реконструирования» народов
- •1.3. Реконструируемый «народ» «семиты»
- •1.3.1. В поисках семитской родины
- •1.3.1.1. Восточные семиты
- •1.3.1.2. Западные семиты
- •1.3.2. В поисках египетской «родины» «прасемитов»
- •1.3.3. В поисках семитского языка
- •1.4. Выводы
- •1.5. Реконструируемый «народ» «евреи»
- •1.5.1. В поисках еврейской родины
- •1.5.2. В поисках евреев древних
- •1.5.2.1 О значении терминов «Ной» и «Сим»
- •1.5.2.2 О значении термина «иври»
- •1.5.2.3 О значении термина «израиль»
- •1.5.3. В поисках евреев
- •1.5.3.2. Что за «договор» был между Богом и Моисеем?
- •1.5.3.3. Что за «парень» этот Яхве?
- •1.5.3.4. Что построил Соломон?
- •1.5.3.5. Какая религия у т.Н. Евреев?
- •1.5.3.5.1. Об образе жизни, общем для кочевников
- •1.5.3.5.2. Иудаизм – это шаманизм с примесью славянского ведизма и зороастризма
- •1.5.3.5.2.1. Историческое сопоставление времён появления иудаизма и других религий
- •1.5.3.5.2.3. Обычные во всех религиях – пять священных книг
- •1.5.3.5.2.4. Языки священных книг
- •1.5.3.5.2.5. Манна в иудаизме как источник токсичных галлюцинаций
- •1.5.3.5.3. Иудаизм: численность и мораль
- •1.5.3.5.4. Иудаизм: возможны ли хазарские корни? 3
- •1.5.3.5.4.1. Хазары: начало с гуннов
- •1.5.3.5.4.2. Хазары: взаимоотношения с тюрками
- •1.5.3.5.4.3. Хазары: втюриваемое тюркское просвещение
- •1.5.3.5.4.4. Хазары приняли иудаизм раньше пришедших к ним евреев
- •1.5.3.5.4.5. О т.Н. Еврейском языке
- •1.5.3.5.4.6. Караимы – не евреи, но сектанты-иудеи, крымчаки – талмудисты
- •1.5.3.5.4.7. Этимология термина «хазары»
- •1.5.3.5.4.8. Загадка и причины гибели Хазарского каганата
- •1.5.3.5.5. Трансхазарский поход и историческая численность евреев
- •1.5.3.5.5.1. Численность евреев во времена вавилонского кочевья
- •2. Исследование исторических особенностей
- •2.1. Сколько в мире Ханаанов?
- •2.1.1. Трактовка терминов «Хан», «Юнь»
- •2.1.2. Трактовка термина «Ан»
- •2.1.3. Трактовка термина «Чан»
- •2.1.4. Трактовка терминов «Ван», «Ман», «Иван» и др.
- •2.1.5. Трактовка терминов «Кон», «Кун»
- •2.1.6. Трактовка терминов «Хоровод», «Танок», «Коло» и др.
- •2.1.7. Трактовка терминов «Тенгри», «Кан», «Нань», «Куль» и др.
- •2.1.8. Цепочки однородных терминов
- •2.1.9. Суммарные выводы
- •2.1.10. Китайский Ханаан – по имени Хунань
- •2.1.11. Китайский Ханаан – по имени Хэнань
- •2.1.12. Китайский Ханаан – по имени Юньнань
- •2.1.13. Китайский Ханаан – по имени Янь и ю
- •2.1.14. Киргизский Ханаан – по имени Иссык-Куль
- •2.1.15. Русский Ханаан – по имени Чаны и Чаны (Малые)
- •2.1.16. Русский Ханаан – по имени Кан и Мана
- •2.1.17. Перуанский Ханаан – по имени Чан-Чан
- •2.1.18. Корейский Ханаан – по имени Хан-янь
- •2.1.19. Дополнительные «чано-ханские» факты
- •2.1.20. Выводы
- •3. Иудохристианство
- •3.1. Персонажи иудохристианства
- •3.1.1. Иисус Навин – олицетворение зла, пришедшего из мира мёртвых
- •3.1.2. Моисей – олицетворение смерти, пришедшей в мир
- •3.1.3. Иисус Христос – иудейский царь и помощник Яхве
- •3.1.3.1. Почему и зачем Иисус Христос ходил в ад
9.2.4. Атлантида
Атлантида обычно представляется как священный остров, символ идеального государства.
В мифологеме о золотом веке под Атлантидой подразумевалась сверхразвитая допотопная цивилизация. При этом под потопом подразумевается библейский потоп, случившийся, по представлению библеистов, ок 6 – 5 тыс. до н.э.
Зная эту дату, мы можем с уверенностью утверждать, что археологические события этой древности исследованы с такой точностью, что не оставляют места мифу. Если, конечно, не использовать в качестве исторического источника только лишь одну Библию и совершенно не ходить в школу.
Утверждается, что осколки знаний атлантов сохранились в эзотерических религиозных традициях разных народов. Их хранителями выступали жрецы. К знаниям атлантов апеллировали многие оккультные организации. Реконструировать наследие Атлантиды пытались теософские и антропософские общества. Однако, зная маршруты расселения проторусских переселенцев, мы можем уверенно идентифицировать эти «разные» народы с различными представителями семито-кавказоидных автохтонных племён тех регионов, в которые приходили проторусы и в которые приносили они свои славянские знания. Попытки теософских обществ реконструировать знания русов-атлантов как оканчивались, так и будут оканчиваться неудачей по той причине, что эти теософы отбрасывали самое главное этого учения – русский народ. Именно структура мышления русского народа, его параллелизм ассоциативных рядов, одновремённость производства нескольких решений с введением решения каждой отдельной задачи в условие соседней – всё это позволило русскому народу за 30 – 40 тысяч лет создать самое совершенное знание на Земле – славянское. Которое семитические библейские неандертальцы, не в силах понять, приписывают внеземному пришествию, либо погибшим великим цивилизациям, типа Атлантиды.
Имея больший, чем европеоиды, объём мозга (см. п. 10.2. гл. III), семитические неандертальцы только провозглашают себя более умными и даже гениями. Это слышно со всех иудейских сторон. Однако, как известно, в ходе эволюции происходит увеличение объёма возможностей, считываемых с единицы размещающего их объема. Например, раньше компьютер имел память значительно меньше современной дискеты, а занимал несколько этажей в здании. Теперь notebook размером с книжку вмещает в себя возможности миллионов старых компьютеров. То же относится и к объёму и структуре мозга. Семито-неандертальский мозг представляет собой глубоко отсталую версию человеческого мозгового инструмента. Именно поэтому все оккупированные семитами страны – Шумер, Греция, Египет – превратились из Цивилизаций с большой буквы в дикие области по выращиванию винограда и поджариванию шашлыка. И ещё – по изучению Библии. Наблюдается закономерность: как только страна становится семитической, так в ней непременно поселяются лучшие рестораторы, виноделы и торговцы мелкими контрафактными изделиями различного плана, а также раввины и пастыри.
Идеомиф об Атлантиде стал широко известен благодаря диалогам Платона «Тимей» и «Критий», ученика педераста Сократа, казнённого в Афинах за то, что «не чтит богов, которых чтит город, а вводит новые божества, и развращает юношество». Именно Платон, пошастав по миру и пособирав славянские знания, создал основу иудаизма и христианства – Александрийскую иудейскую школу (см. п. 5.1.2.2.4. гл. VI), которая перемолола русские знания и достижения европеоидного народа, после состряпала из понятого удобоваримый для семитов суррогат и выдала этот суррогат за собственно семитический. Так появился христос из славянских богов Ра, Митры и Коляды. Так появилась дева Мария из славянской богини смерти Мары. Так появились иудейские святые взамен славянских русских астрономических годовых праздников.
Немудрено, что эти дикари – Сократ, Платон и его ученик Аристотель – запутали мир не только в отношении полов, любя мальчиков, но и в отношении научных знаний. Например, Аристотель исповедовал геоцентрическую модель, несмотря на то, что в те же самые времена на Руси каждая самая простая жительница деревни знала о том, что Земля крутится вокруг Солнца. Именно по причине такой дремучести семитических греков, придумавших христианство, в Европе и на Руси пышным цветом расцвела христианская инквизиция. Иудохристиане в своей истории ничего подобного, как славяне, не имели. Еврейская энциклопедия – плод 28-летней работы многочисленного еврейского коллектива – не смогла запечатлеть ни народного еврейского творчества, ни народной еврейской медицины – ничего вообще еврейского народного. А именно это – полностью отсутствующее – и легло в основу иудохристианства. И именно поэтому иудохристиане жгли русских женщин на кострах лишь за то, что те УМЕЛИ лечить травами. Дикари жги учёных (желающие могут самостоятельно ознакомиться с данными Еврейской энциклопедии [1532]).
Отсюда становится ясным ответ на вопрос: стоит ли вообще доверять сообщениям Платона относительно Атлантиды? Скорее всего, Платон не знал точно, откуда происходит тот звон.
По легенде, Солону, одному из предков Платона, египетские жрецы из Саиса поведали об острове, лежащем где-то в западном море. Они же сказали, что Египет являлся колонией атлантов, и утверждали, что именно атлантами были построены египетские пирамиды. При этом европейские владения Атлантиды простирались до Балтийского, Каспийского и Чёрного морей.
Следует отметить, что в то время, когда египетские жрецы рассказывали это Платону (ок. 300 до н.э.), Египет уже превратился из настоящей просвещённой колонии атлантов в дикую затрапезную колонию семитов. Египтян семиты вырезали, а оставшихся привели к уровню скота, лишив гражданства и всяких прав (см. п. 7.1.4. гл. IV). Платон только и мог, что слушать старые рассказы некогда бывших сильными жрецов Египта, ещё имевших в своей крови малую толику крови славянской.
Указанные владения Атлантиды в районах Балтийского, Каспийского и Чёрного морей не представляют для археологов никакой загадки. В этих местах издревле и до наших дней жили проторусские протославяне. Они никуда не уходили. Они ниоткуда ни приходили. С того момента, как славяне русы европеоиды образовались в этих местах (ок. 40 – 30 тыс. до н.э.), они здесь и проживали. Сформировали культ строительства усыпальных монументов – курганов на Руси (пирамид в Египте, субурганов в Азии и т.д.).
Якобы, только афинянам удалось остановить продвижение атлантов. Согласно Платону, жители Афин много веков подряд праздновали победу над атлантами.
При этом атланты предстают в качестве неких завоевателей, а афиняне – в качестве защищающейся стороны. Однако – это ложь Платона. Это ложь семитов. На самом деле повествование идёт о русской славянской Пеласгии (современная Греция), в пределах которой находились и Афины. Русы славяне с 7-го тыс. до н.э. проживали на этих территориях (см. п. 7.1.2. гл. IV). Но с приходом семитических греков жизнь пеласгов-русов превратилась в борьбу за существование. Во 2 – 1 тыс. до н.э. семитические греки, включая новоиспечённых афинян, уничтожили всех пеласгов русов, а их земли присвоили себе (см. п. 7.1.2.2. гл. IV). Вот в чём заключалась остановка атлантов афинянами! Вот что праздновали афиняне – оккупацию земель славян русов. А насчёт нескольковековой продолжительности семитических праздников – это тоже не уникальный случай. Например, кровавые события, описанные в книге Эсфирь, когда евреи вырезали 75 тысяч персидских детей, женщин, мужчин и вообще лучших персов, лишили этим геноцидом персидский народ вообще будущего, уже более 2-х тысячелетий ежегодно ими празднуются под названием Пейсах.
Считается, что Атлантида погибла. Основой гибели стал потоп.
Однако следует осознать, что под потопом, уничтожившим Атлантиду, следует понимать небывалый по масштабу наплыв семитов в регионы расселения русов-атлантов. Форпостами атлантических завоеваний славян русов в обозначенном регионе являлись цивилизации Шумера, Египта, Пеласгии и Палестины. Все эти цивилизации были захвачены семитической саранчой, уничтожившей и славян русов, и всё их наследие. Вот в чём состоит терминологический смысл потопа – стихия, с которой нет сладу.
Согласно легендам, Атлантида располагалась к западу от Геркулесовых столбов. Якобы легенды, указывающие именно такое расположение Атлантиды, существовали у многих народов. И такими «народами» называются древние греки, называвшие эти земли Счастливыми островами, арабы и т.д. Все эти народы семитические. Они никогда не ведали Европы, а открыли её для себя (семиты финикийцы) только в 1-м тыс. до н.э. И открыли именно через этот пролив. То есть для семитов открытие Европы произошло с запада. В то время как сама по себе Европа, существовавшая со своим населением до семитов более 30 тыс. лет, имела и другие пути-дороги к себе.
Местом расположения Атлантиды считали и индейскую Америку, и Атлантический океан, и древнюю критскую цивилизацию. Однако серьёзно ни к одной из этих теорий относиться нельзя. Вот основной довод. Если утверждается, что атланты научили семитов неким высоким знаниям, то где хотя бы какие эти знания. Все умения и научения, которые известны в историческом аспекте, родом из Руси и подтверждаются массой археологических открытий глубокой древности. Следа умения атлантов совершенно не усматривается. Если, конечно, не отождествлять атлантов с русским народом.
Теософы называют Атлантиду колыбелью человечества, утверждают, что все семь человеческих теософических рас возникли в атлантскую, эпоху, а современная, пятая, или арийская, эпоха представляет собой деградацию по сравнению с временами атлантов. С этим нельзя согласиться поскольку, как уже сказано, нет никаких следов умений атлантов, оставленных людям. А насчёт деградации – это только из-за неправильного термина «арии». Если ариями считать тибетцев, то можно смело утверждать, что человечество возвращается к обезьяньему облику. Но если атлантами считать русских (а это именно так), то налицо достижения в освоении космоса и всех наук. А отнюдь не деградация.
Именно в связи со славянством прослеживается истинное бытиё атлантов. Атланты отождествляются с древними богами различных народов античной эпохи. А, как мы знаем, все несемитские и ненегроидные народы произошли от одной ветви богов – от славянских богов. Каждый славянский народ произошёл от своего бога-предка. В частности, и пеласги произошли от славянского бога Пеласга.
Амброзия, которую употребляли в пищу атланты, способствовала существенному продлению их жизни, что воспринималось людьми как доказательство бессмертия богов. Однако здесь скорее мы видим указание на осуществление фармацевтического лечения. Подобное семитическим народам было неведомо (как уже говорилось, в Еврейской энциклопедии нет никакого упоминания о народной медицине). Если учесть, что даже человеку со стоянки Сунгирь близ Владимира (30 тыс. до н.э.) было около 57-ми лет от роду, то для кочевников семитов (греков, евреев, финикийцев и т.п.), не знавших медицины, даже этот возраст считался из ряда вон выходящим.
Религией Атлантиды являлся культ солнца. Культ солнца – это славянство. Все солнечные боги – это славянские боги. Вся родословная солнечных богов – известна. Вся атрибутика солнечной религии – осталась и подробно изучена. И она – славянская. Ни о каких, отличных от славянских, божествах, ритуалах или чём-либо другом нет никаких данных.
Та же нелепость касается всех великих изобретений человечества – якобы, произведённых погибшей атлантической цивилизацией. Какие изобретения можно назвать? Никаких! Все великие изобретения имеют археологическое подтверждение, и оно относится к событиям, происходящим на Русской равнине.
По древнеегипетскому преданию, сохранившемуся у Платона, Атлантида – огромный остров в Атлантическом океане к западу от Гибралтарского пролива, существовавший 10-12 тыс. лет назад (за 9 200 лет до Платона).
В Одиссее Гомера описано, как греческие мореплаватели наблюдают пляски богини зари Эос, в которых легко угадать описание полярного сияния. В Средиземном море это явление не наблюдается, значит, кораблям надо было выйти за Гибралтар и подняться хотя бы до 50 градуса северной широты. Другой пример: во втором диалоге Платона описано странное дерево, которое дает «мазь, питье и масло», обычно под этим деревом подразумевают кокосовую пальму. Однако и берёза даёт те же продукты. А кокосовая пальма – это не дерево вовсе.
Рассказывая об Атлантиде, Платон упоминает таинственный металл орихалк (что-то вроде латуни, сплав меди), который «сверкал, как солнце» и по ценности занимал второе место после золота. О том, что это не выдумка самого Платона, свидетельствует тот факт, что данное название встречается и в других сочинениях классической эпохи. Не следует забывать, что выплавка металлов у шумеров появилось значительно позже – в 1-ом тысячелетии до н.э., а Атлантида погибла задолго до наступления бронзового века. Напомним, древнейшие «остатки добычи руды и выплавки металла (Рудна Глава, самый древний рудник в мире, около 5000 лет до н.э.)» [1906] найдены на Русской равнине.
По версии Платона, Атлантида представляла собой могучее государство, простиравшееся до Египта и Италии: оно было богато золотом и серебром, в нём процветали торговля и промышленность, материальная культура вообще. Но, с точки зрения Платона, это был нездоровый организм, таивший в себе болезненные элементы разложения: эгоизм, власть денег, роскошь, честолюбие.
Естественно, этому «разлагающемуся» государству Атлантиды Платон противопоставляет «здоровое» государство древнейших Афин – семитическую оккупированную территорию тех же атлантов. По его мнению, Афины якобы осуществившее в те отдаленные времена его идеал аристократического «государства разума», должны были победить вырождающуюся Атлантиду. Современные семиты слишком предвзято относятся к возможностям своего разума. И это уже после стольких тысяч лет соседства с европейцами, когда каждый день буквально тычет их, семитов, носом, что никаких особых возможностей их разум не имеет. А наоборот. Что же тогда говорить о временах оккупации семитами Афин и вообще земель пеласгов (атлантов). От надуманного величия собственного разума только что заключившим с богом договор буквально головы взрывало, и, естественно, они считали покорённых ими пеласгов-атлантов за существа низшего умственного уровня. Однако справедливость как всегда не на стороне семитов: пеласги умели строить стены, постройки и города, семиты – нет; пеласги умели возделывать землю, семиты – нет; пеласги имели социальный строй, семиты – нет. И так буквально в каждом секторе человеческого общества. Кроме одного: семиты вероломно, путём «пустите переночевать, а наутро хозяева мертвы», завоёвывали и уничтожали пеласгов, пеласги – нет. Отсюда и уверенность Платона в том, что теперь его, новая, семитическая Греция (ранее Пеласгия) станет лучшей родиной для его семитического народа. Да. Стала. Именно для его, для семитического народа. Который и уничтожил коренное население этой страны – пеласгов. Однако ожиданиям Платона не суждено было сбыться. Пропаразитировав несколько столетий на наследии пеласгов, семитические греки, как и все семито-кавказоиды, превратились в лучших в мире виноделов, пастухов и шашлычников.
* * *
В ходе своего путешествия в Египет Солон записал рассказ древнеегипетских жрецов храма богини Нейт в Саисе, опиравшихся, как считают историки и археологи-египтологи, на письменные свидетельства, оставленные древними более 30 тыс. лет назад на не дошедших до нас папирусах. Атлантида названа в честь Атланта, брата одного из титанов греческой мифологии – Прометея. По версии Платона, загадочный континент погрузился в пучину океана «в один день и бедственную ночь» в результате грандиозной природной катастрофы. Аристотель (384/383 – 322/321 до н.э.), древнегреческий философ и ученик Платона, категорически не разделял концепции своего учителя и именно в споре об Атлантиде изрек знаменитую фразу: «Платон мне друг, но истина дороже».
Согласно современным представлениям о тектонике литосферных плит, континенты погружаться не могут.
Как погибла Атлантида? Обратимся к диалогу Платона Критий, где речь идет о причинах гибели Атлантиды:
«И вот Зевс… помыслив о славном роде, впавшем в столь жалкую развращенность, и решил наложить на него кару, дабы он, отрезвев от беды, научился благообразию. Поэтому он созвал всех богов… и обратился к собравшимся с такими словами…».
Именно в этом месте обрывается повествование. Какую именно кару уготовил Зевс Атлантиде? И вообще, почему учёные считают, что Атлантида погибла? Из представленного отрывка текста не видно никакого намёка на уничтожение Атлантиды. И тем более на её затопление.
* * *
Утопить Атлантиду мог только тот, кому не выгодно, чтобы она существовала. И это затопление было сделано путём пропаганды.