Сезонное распределение браков среди крестьян Тобольской губернии XIX – начала XX вв.

Одно из новых и перспективных направлений в исследовании истории Сибири – область исторической демографии, ретроспективный анализ демографических процессов и состояний в среде городского и сельского населения Сибири. Современный уровень разработки проблем исторического развития определяет необходимость изучения демографических процессов.

Модель демографического поведения населения, которая оказывала решающее воздействие на воспроизводство населения в России, определялась крестьянством. Его доля в общем населении страны составляла в 1860 г. 83%, в 1917 г. 80% [1, с.160].

Территориальные рамки данного исследования включают Тобольскую губернию. Во второй половине XIX – начале XX в. данная губерния состояла из 12 округов: Туринского, Тарского, Курганского, Ялуторовского, Ишимского, Тюкалинского, Тобольского, Тюменского, Березовского и Сургутского [2, с.10].

Для исследования темы были привлечены метрические книги.

Метрические книги позволяет воспроизвести модель календарного распределения браков среди крестьян за определенные периоды и рассмотреть их особенности.

Используемые архивные материалы находятся в Государственном архиве Тюменской области (далее ГУТО ГА) и в Государственном архиве города Тобольска (далее ГУТО ГА в г. Тобольске), и ранее не привлекались исследователями истории крестьянской семьи.

Метрическая книга (метрики) состоит из трех частей: «о родившихся», «о бракосочетавшихся» и «об умерших».

Для выяснения вопроса мы использовали раздел «о бракосочетавшихся». В данной главе фиксировалось событие бракосочетания, его дата, сословие, имена, отчества, фамилии вступивших в брак, их возраст, место жительства. Указывалось также, каким браком сочетался вступивший в брак – первым, вторым или третьим (более трех раз вступать в брак, согласно церковным установлениям было запрещено). До середины 80-х гг. XIX в. записывалось имя вступившего в брак, затем сословие, имя, отчество и фамилия, место жительства его (или ее) отца. Ниже представлена выписка из метрической книги (1863 г.) Градо-Тюменской Михайло-Архангельской церкви, части второй: о бракосочетавшихся (табл. 1) [3].

Таблица 1

Выписка из метрической книги

Месяц день	Звание, имя, отчества, фамилия жениха	Звание, имя, отчество,фамилия невесты	Лета жениха	Лета невесты	Каким браком	Кто совершил таинство	Кто проучительствовал
12 октября	Крестьянин Григорий Гаврилов Лаптев	Васса Панченко	24	20	Жених первым, невеста девица	Священник (подпись)	Крестьянин (подписи)

Метрические книги как источник давно известны исследователям, но слабо ими использовались в силу нескольких причин. Одна из главных – невозможность отработать «вручную» большие массивы информации, содержащиеся в данном источнике. Как отмечает А.Н. Сагайдачный: «…до недавнего времени метрические книги были невостребованным источником, богатейшие возможности которого стали доступны только сегодня, благодаря современным компьютерным технологиям» [4, с.45].

Для систематизации полученных данных был применен «временной динамический анализ», который позволил выявить тенденцию сезонного распределения браков. Были удалены случайные колебания – тренды, которые могли бы повлиять на тенденцию распределения браков, что позволило более точно и достоверно определить сезонное распределение браков [5, с.34].

Установлено, что основное количество крестьянских свадеб в Тобольской губернии (как, впрочем, и по всей Западной Сибири) приходилось на два периода: 1) зимний (январь– февраль); 2) осенний (октябрь – ноябрь). На графике такая тенденция четко прослеживается (рис.1) [6].

Рис.1

Такое распределение браков было связано с несколькими причинами: 1)хозяйственными особенностями региона; 2) высокой ролью религиозного фактора [7, с.79].

Зимнее время свадеб длилось от Рождества (25 декабря) до масленицы (конец февраля – началю марта). Предшествовавшие Великому посту зимние бракосочетания были удобны, так как: 1) продажа хлеба и мяса давала к этому времени денежные средства; 2) заканчивались осенние хозяйственные работы; 3) к новому хозяйственному сезону в дом приходила молодая работница или работник; 5) в осенний период заканчивались основные уборочные работы, появлялись припасы и свободное время для гуляний. Также можно отметить и специфический образ жизни крестьянства, стрежень которого составляла хозяйственная деятельность, сезонное распределение рабочего и реакционного времени. Традиция заключать браки зимой была связана и с биологическим фактором. По наблюдению врачей и священников, свадьбы, заключенные в январе – феврале, приносили самых здоровых детей осеннего рождения. Осенние свадьбы были менее благоприятны, т.к. рождение детей приходилось на летний период. В этот период роженица и ребенок могли подвергнуться различным инфекционным заболеваниям [8].

Большую роль в календарном распределении браков играл и религиозный фактор.

Православная церковь запрещала вступать в брак на протяжении четырех постов – Великого (продолжался 48 дней), Рождественского (с 15 ноября по 24 декабря включительно), Петрова (колебался по срокам в мае–июне) и Успенского (1–14 августа). Также запрещено было вступать в брак на протяжении всей масленицы (неделя перед Великим постом) и во время пасхальной недели. Запрет браков существовал накануне и в дни церковных, государственных праздников; в среду, пятницу, воскресенье в течение всего года. В связи с такими запретами наблюдается минимум браков в марте и декабре, и небольшое количество браков в апреле, июне, августе [9]. Многочисленные колебания крестьянских свадеб в феврале объяснялось с календарной нестабильностью Великого поста. Данный пост мог начинаться как в феврале, так и в марте.

Календарное распределение браков среди крестьян Тобольской губернии можно представить как определенный сезонный цикл: в сентябре начиналось время свадеб (с перерывом в декабре в связи с Рождественским постом), достигавшее своего апогея в январе–феврале и замиравшее к началу нового цикла работ в марте–апреле.

На протяжении XIX – начала XX в. сезонное распределение браков среди крестьян подчинялось общим закономерностям и не претерпела коренных изменений. Для подтверждения этого тезиса был применен метод «коэффициента линейной корреляции» (теснота связи между двумя объектами). Значение коэффициента варьируется от 0 до 1 (при 0 согласованность отсутствует, при 1 достигает максимального уровня), т.е. чем больше значение, тем теснее связь между двумя объектами. (Данная таблица составлена с помощью программы «Статистика»).

Таблица 2

Коэффициент корреляции между различными годами, связанные с сезонным распределением браков

	1800	1810	1820	1830	1850	1860
1800	1,00	0,75	0,90	0,92	0,93	0,79
1810	0,75	1,00	0,87	0,79	0,82	0,69
1820	0,90	0,87	1,00	0,88	0,91	0,79
1830	0,92	0,79	0,88	1,00	0,99	0,91
1850	0,93	0,82	0,91	0,99	1,00	0,91
1860	0,79	0,69	0,79	0,91	0,91	1,00

Как видно из таблицы 2, все объекты имеют согласованность между собой и стремятся к 1. Максимальная связь наблюдается между 1830 и 1850 гг., минимальная – между 1810 и 1860 гг.

Библиографический список

1. Миронов Б.Н. Социально-экономическая история России/ Б.Н.Миронов. СПБ, 2000. С.160.

2. Всеобщая перепись населения LXXVIII. Тобольская губерния. СПБ, 1905. С. 10.

3. Государственный архив Тюменской области (далее ГУТО ГА). Ф. и – 100. Оп. 1. Д. 12. Лл. 15-17.

4. Сагайдачный А.Н. Демографические процессы в деревне Западной Сибири/ А.Н. Сагайдачный. Новосибирск, 2000. С. 45.

5. Подробная информация о данном методе исследования изложена в книге Количественные методы в исторических исследованиях. М, 1984. С. 34.

6. График составлен с помощью метрических книг: ГУТО ГА (Градо-Тюменская Единоверческая церковь – Ф. и – 108. Оп. 1; Градо-Тюменская Спасская церковь – Ф. и – 109. Оп. 1; Вознесенская церковь – Ф. и – 112. Оп. 1; Тюменская Тюремная церковь – Ф. и – 101. Оп. 1; Соборо-Благовещенская – Ф. и – 102. Оп. 1; Тюменское духовное правление – Ф. и – 177. Оп. 1; Михайло-Архангельская – Ф. и – 100. Оп. 1; Тюменская Знаменская церковь – Ф. и – 110. Оп. 2; Градо-Тюменская Крестовоздвиженская церковь – Ф. и – 103. Оп. 1; Государственный архив в г. Тобольске (далее ГУТО ГА в г. Тобольске): Березово-Петропавловская – Ф. и – 114. Оп. 1; Обдорская Васильевская – Ф. и – 699. Оп. 1; Свято-Троицкая – Ф. и – 189. Оп. 1.

7. Зверев В.А. Дети – отцам замена/ В.А.Зверев. Новосибирск, 1993. С. 79.

8. Сибирская врачебная газета. 1912. № 2-12; Зверев В.А. Брачный возраст и количество детей у крестьян/ В.А. Зверев // Культурно-бытовые процессы у русских в Сибири. Новосибирск, 1985. С. 34; Морозов С.Д. Демографическое поведение сельского населения Европейской России (к. XIX – н. XX в.)/ С.Д. Морозов // Социологические исследования. 1999. № 7. С. 101; Бернштам Т.А. Молодость в символизме переходных обрядов восточных славян/ Т.А.Бернштам. СПБ, 2000. С. 89.

9. Сагайдачный А.Н. Ук. соч. С.132; Зверев В.А. Годовой круг деторождений в селениях Сибири: влияние природы, экономики, религии/ В.А. Зверев // Гуманитарные науки в Сибири. 2001. № 2. С.31-35.

К.А. Мухамеджанов

Челябинский государственный педагогический университет