№2 Виды групп

Выделяются большие, средние и малые группы.

В большие группы входят совокупности людей, существующие в масштабе всего общества в целом: это социальные слои, профессиональные группы, этнические сообщества (нации, народности), возрастные группы (молодежь, пенсионеры) и т. д. Осознание принадлежности к социальной группе и соответственно ее интересов как своих происходит постепенно, по мере формирования организаций, защищающих интересы группы (например борьба рабочих за свои права и интересы через организации рабочих).

К средним группам относятся производственные объединения работников предприятий, территориальные общности (жители одной деревни, города, района и пр.).

К многообразным малым группам относятся такие группы (до 15 чел.), как семья, дружеские компании, соседские общности. Их отличает наличие межличностных отношений и личных контактов друг с другом.

Одна из самых ранних и известных классификаций малых групп на первичные и вторичные была дана американским социологом Ч. Х. Кули, где он проводил различие между ними. "Первичная (базовая) группа" относится к тем личным отношениям, которые являются прямыми, лицом к лицу, относительно постоянными, и глубокими, такие, как отношения в семье, группе близких друзей и тому подобное. "Вторичные группы" (словосочетание, которое Кули на самом деле не использовал, но которое появились позже) относятся ко всем другим лицом-к-лицу отношениям, но особенно к таким группам или ассоциациям, как производственным, в которой человек относится к другим через формальные, часто юридические или договорные отношения.^[8]

В зависимости от количественного состава и формы осуществления связей — малые и большие.

Малая группа — это непосредственно контактирующая немногочисленная группа людей, объединенная для осуществления совместной деятельности.

Малая группа может принимать множество форм, но исходными являются «диада» и «триада», их называют простейшимимолекулами малой группы. Диада состоит из двух человек и считается крайне непрочным объединением, в триаде активно взаимодействуют три человека, она более стабильна.

Характерными чертами малой группы являются:

• малочисленный и стабильный состав (как правило, от 2 до 30 человек);

• пространственная близость членов группы;

• устойчивость и длительность существования:

• высокая степень совпадения групповых ценностей, норм и образцов поведения;

• интенсивность межличностных отношений;

• развитое чувство принадлежности к группе;

• неформальный контроль и информационная насыщенность в группе.

Большая группа — это многочисленная по своему составу группа, которая создается для определенной цели и взаимодействие в которой носит главным образом опосредованный характер (трудовые коллективы, предприятия и т.д.). Сюда же относятся многочисленные совокупности людей, имеющие общие интересы и занимающие одинаковое положение в социальной структуре общества. Например, социально-классовые, профессиональные, политические и другие организации.

Коллектив (лат. collectivus) — это социальная группа, в которой все жизненно важные связи между людьми опосредованы через общественно важные цели.

Характерные черты коллектива:

• сочетание интересов индивида и общества;

• общность целей и принципов, которые выступают для членов коллектива как ценностные ориентации и нормы деятельности. Коллектив выполняет следующие функции:

• предметную - решение той задачи, ради которой он создается;

• социально-воспитательную - сочетание интересов индивида и общества.

5. В зависимости от социально значимых признаков — реальные и номинальные.

Реальные группы — это группы, выделяемые по социально значимым критериям:

• пол - мужчины и женщины;

• возраст - дети, молодежь, взрослые, пожилые;

• доход - богатые, бедные, зажиточные;

• национальность - русские, французы, американцы;

• семейное положение - женатые, холостые, разведенные;

• профессия (род занятий) - врачи, экономисты, управленцы;

• место жительства - горожане, сельские жители.

Номинальные (условные) группы, иногда их называют социальными категориями, — выделяют с целью проведения социологического исследования или статистического учета населения (например, чтобы узнать число пассажиров-льготников, матерей-одиночек, студентов, получающих именные стипендии и т.д.).

Наряду с социальными группами в социологии выделяют понятие «квазигруппа».

Квазигруппа — это неформальная, спонтанная, неустойчивая социальная общность, не имеющая определенной структуры и системы ценностей, взаимодействие людей в которой носит, как правило, сторонний и кратковременный характер.

Основными видами квазигрупп являются:

Аудитория — это социальная общность, объединенная взаимодействием с коммуникатором и получающая от него информацию. Неоднородность данного социального образования, обусловленная различием личностных качеств, а также культурных ценностей и норм входящих в него людей, определяет и разную степень восприятия и оценки получаемой информации.

Толпа — временное, относительно неорганизованное, бесструктурное скопление людей, объединенных в замкнутом физическом пространстве общностью интересов, но при этом лишенных ясно осознаваемой цели и связанных между собой сходством эмоционального состояния. Выделяют общие характеристики толпы:

• внушаемость - люди, находящиеся в толпе, обычно более внушаемы, чем за ее пределами;

• анонимность - индивид, находясь в толпе, как бы сливается с ней, становится неузнаваемым, считая, что его сложно «вычислить»;

• спонтанность (заражаемость) - люди в толпе подвержены быстрой передаче и смене эмоционального состояния;

• бессознательность - индивид чувствует себя в толпе неуязвимым, вне социального контроля, поэтому его действия «пропитываются» коллективными бессознательными инстинктами и становятся непредсказуемыми.

В зависимости от способа формирования толпы и поведения людей в ней различают следующие ее разновидности:

• случайная толпа - неопределенная совокупность индивидов, образовавшаяся спонтанно без наличия какой-либо цели (понаблюдать за внезапно появившейся знаменитостью или дорожным происшествием);

• конвенциональная толпа - относительно структурированное собрание людей, находящееся под воздействием запланированных заранее определенных норм (зрители в театре, болельщики на стадионе и т.д.);

• экспрессивная толпа - социальная квазигруппа, образующаяся для личного удовольствия ее членов, которая сама по себе уже является целью и результатом (дискотеки, рок-фестивали и т.д.);

• действующая (активная) толпа - производящая какие-то действия группа, которая может выступать в виде: сборища -эмоционально возбужденной толпы, тяготеющей к насильственным действиям, и восставшей толпы - группы, характеризующейся особой агрессивностью и деструктивными действиями.

В истории развития социологической науки сложились различные теории, объясняющие механизмы образования толпы (Г. Лебон, Р. Тернер и др.). Но при всей несхожести точек зрения ясно одно: для управления повелением толпы важно: 1) выявить источники возникновения норм; 2) определить их носителей путем структурирования толпы; 3) целенаправленно воздействовать на их создателей, предлагая толпе значимые цели и алгоритмы дальнейших действий.

Среди квазигрупп наиболее близкими к социальным группам являются социальные круги.

Социальные круги — это социальные общности, которые создаются с целью обмена информацией между их членами.

Польский социолог Я. Щепаньский выделяет следующие разновидности социальных кругов: контактные - общности, постоянно встречающиеся на основе тех или иных условий (интерес к спортивным соревнованиям, видам спорта и т.д.);профессиональные - собирающиеся для обмена информацией исключительно но профессиональному признаку; статусные -образующиеся по поводу обмена информацией между людьми с одинаковым социальным статусом (аристократические круги, женские или мужские круги и т.д.); дружеские - основанные на совместном проведении каких-либо мероприятий (компании, группы друзей).

В заключение отметим, что квазигруппы представляют собой некоторые переходные образования, которые с приобретением ими таких признаков, как организованность, устойчивость и структурированность, превращаются в социальную группу.

Реальная группа имеет не только свою структуру или конструкцию, но и свою композицию (а также декомпозицию).

Композиция (лат. compositio – составление) – организация социального пространства и его восприятия (социальной перцепции). Композиция группы – это сочетание её элементов, образующих гармоническое единство, которое обеспечивает целостность образа её восприятия (социального гештальта) как социальной группы. Композицию группы обычно определяют через индикаторы социального статуса.

Декомпозиция — противоположная операция или процесс разделения композиции на элементы, части, показатели. Декомпозиция социальной группы осуществляется путем проекции на различные социальные поля и позиции. Нередко композицию (декомпозицию) группы отождествляют с набором демографических и профессиональных ее параметров, что не совсем верно. Здесь важны не сами по себе параметры, а в той степени, в какой они характеризуют статусно-ролевую позицию группы и выступают в качестве социальных фильтров, позволяющих ей осуществлять социальное дистанцирование, чтобы не слиться, не быть "размытой" или поглощенной другими позициями.

Что касается членства в группе конкретного индивида как элемента композиции, то действительно он сталкивается с окружающим миром, который окружает его и позиционирует его как члена группы, т.е. его индивидуальность в этой ситуации становится «несущественной», в нем как в личности, как члене группы, видят прежде всего целую группу.

№3 Социальная структура и социальная стратификация.

Социальная структура (лат. – строение) – это внутреннее устройство общества (общности, группы); упорядоченная совокупность социальных общностей, социальных институтов и отношений между ними. В узком смысле слова под социальной структурой понимается совокупность социальных статусов и ролей, функционально связанных между собой. Социальная структура играет важнейшую роль в сохранении целостности и стабильности общества.

При этом представители структурного подхода делают ударение на стабильности в социальной структуре общества (выделяют страты, анализируют классовое неравенство и т.п.), а представители функционального подхода, наоборот, анализируют процессы взаимосвязи

между отдельными группами (например, исследуют проблему маргинальности, горизонтальной и вертикальной мобильности и т.д.). В социологии под социальной структурой чаще всего понимается совокупность социальных статусов и ролей, функционально связанных между собой. Тем самым, общество (социальная структура в широком смысле) и личность тесно связываются друг с другом.

Социальный статус – это интегральный показатель общественного положения личности или социальной группы. Социальный статус – это некоторые стабильные, устойчивые элементы социальной структуры, которые определяют положение человека в обществе, задают определенную совокупность прав и обязанностей. Каждый статус – это как бы пустая ячейка в структуре общества (взятые все вместе, они дают социальную структуру данного общества).

Социальные статусы, несмотря на их различия, имеют сходную структуру. К основным элементам любого социального статуса относятся: -статусная роль – модель поведения, ориентированная на конкретный социальный статус; - статусный диапазон – выбор модели поведения в рамках социальной роли, заданной социальным статусом (у индивида всегда есть варианты поведения в рамках предписанных правил поведения); - статусные права – те права, которые индивид получает при приобретении данного социального статуса (с повышением в должности повышается зарплата, количество подчиненных и т.п.); - статусные обязанности – с приобретением какого-либо статуса индивид не только наделяется новыми правами, но и приобретает новые обязанности; - статусный образ – соединение прав и обязанностей (или сложившееся общественное мнение о поведении людей, обладающих данным статусом); - статусные символы – внешние знаки отличия (например, униформа); - статусная идентификация – субъективное (психологическое) сближение индивида со своим социальным статусом (некоторые люди «живут» исключительно работой и тем самым идентифицируют себя только с этим социальным статусом). Однако любой человек обладает многими социальными статусами, и излишнее сращивание с одним из них обедняет и искажает его личность и образ жизни. В социологии выделяют предписанные и достигаемые статусы. Предписанный статус приобретается от рождения (этничность, социальное происхождение, место рождения и т.д.). Достигаемые статусы человек приобретает сам на протяжении своей жизни (статус студента, профессора, президента и т.д.).

Роль социального статуса (его положение и место) среди других статусов определяется престижем статуса. Престиж социального статуса является нормативно-ценностным элементом социальной структуры общества и предопределяет иерархическую структуру общества. Существуют различные критерии распределения социальных статусов по рангу. Так, например, по данным проведенного в 1997 г. опроса общественного мнения, самой престижной американцы считали профессию врача (87% опрошенных). На втором месте были ученые (86% респондентов), на третьем – преподаватели (78% опрошенных). Далее шли инженеры, священники, полицейские, военные, члены конгресса. И лишь на девятом месте были названы бизнесмены. Банкиры занимали одиннадцатое место по престижности.

Престиж того или иного социального статуса или социальной роли в обществе постоянно изменяется, поэтому и предпочтения людей в отношении тех или иных профессий также изменяются. Таким образом, престиж социального статуса – это своеобразный магнит, который притягивает или отталкивает людей от какой-либо социальной позиции в общественной иерархии.

Социальная роль – это ожидаемое поведение личности, связанное с ее социальным статусом и типичное для индивида соответствующего статуса в данном обществе. Социальная роль – это динамичный аспект социального статуса. Социальная роль выступает как норма (образец) поведения личности определенного статуса. Социальная роль может закрепляться формально (например, в должностной инструкции, где перечисляются права и обязанности человека, состоящего в данной должности), а может носить неформальный характер (например, общественное мнение формирует установки и ожидания людей стихийным образом).

От социальной роли следует отличать ролевое поведение, которое отражает не социально запрограммированное, ожидаемое поведение, ареальное, фактическое поведение человека, выполняющего данную роль. В ролевых ожиданиях делается акцент именно на тех чертах, которые гарантируют выполнение данных социальных функций. Социальная роль гораздо уже социального статуса, с которым она соотносится. Совокупность социальных ролей называется ролевой системой (или ролевым набором).

Социальные статусы и социальные роли, расставляя каждого человека по ячейкам социальной структуры, детерминируют его поведение. Отсюда мы выходим на социологию личности, т.е. описание поведения личности, детерминируемого общественными ценностями, нормами и образцами поведения. Конечно, общество никогда не способно полностью подчинить мысли, чувства и поведение индивида. У личности всегда есть относительная свобода выбора, поэтому социальный статус или социальная роль является достаточно полной, но отнюдь не всеохватывающей поведенческой характеристикой. В социальном статусе и социальной роли фиксируется норма социального поведения человека, но не его личностные черты. Тем не менее, социальная роль, которую выполняет человек, всегда требует от него проявления определенных черт. Поэтому окружающие обычно воспринимают человека по его социальной роли или статусу.

Один человек выполняет сразу несколько социальных ролей, поэтому может возникнуть ролевой конфликт. Например, внутриличностный конфликт возникает в том случае, когда человек вынужден исполнять роль, представления о которой не соответствуют его представлению о самом себе, его индивидуальному «Я». Внутриличностный межролевой конфликт может быть вызван тем, что различные субъекты предъявляют неодинаковые и даже противоположные требования к выполнению личностью одной и той же роли. Так, начальство ждет от личности высокой самоотдачи на работе, а домашние, наоборот, ждут, чтобы человек больше внимания уделял семье. Конфликт может быть также вызван различиями в трактовке социальной роли личностью и окружающими (обществом).

Стратификация (лат. stratum – слой, пласт, facere – делать) – процесс и результат разделения общества на различные социальные слои, отличающиеся своим общественным статусом (лат. status – состояние, положение). Это может быть неравный объем власти или богатства, неодинаковые права и обязанности и т.п.

Термин «стратификация» заимствован социологией из геологии, где он означает расположение пластов земли по вертикали. Если сделать срез земной коры, то обнаружится, что под слоем чернозема располагается слой глины, затем песка и т.д. Социология уподобила строение общества строению земли, т.е. разделила общество на «страты» (классы, сословия, касты и т.п.). Каждый пласт земли состоит из однородных элементов, так же и страта включает людей, имеющих одинаковые доходы, образование, власть и престиж. Крупные общественные страты называются также классами, внутри которых обнаруживаются более мелкие подразделения (собственно страты, слои). Социальные слои располагаются по критерию доступа к власти, богатству, образованию и престижу.

Критерии подразделения общества на слои бывают объективные и субъективные, поэтому социальную стратификацию можно объяснить взаимодействием объективных и субъективных факторов: объективной социальной дифференциации и субъективной социальной оценки.Социальная дифференциация – подразделение общества на элементы, разграничение и специализация составных частей социального организма, появление новых структур, статусов и ролей. Впервые данный термин ввел Г. Спенсер для описания процесса появления функционально- специализированных институтов и разделения труда. Э. Дюркгейм связывал социальную дифференциацию с ростом плотности населения и интенсивности межличностных и межгрупповых контактов.

Историческими примерами социальной дифференциации могут служить отделение скотоводства от земледелия, затем – отделение от них ремесла и торговли, и затем – науки, образования, управления и др. Сегодня дифференциация связана с информатизацией общества, в результате чего в обществе появляются новые специальности, происходит обновление содержания старых профессий, видов деятельности. Эти процессы приводят к изменениям в социальной структуре общества, в статусах, интересах, ценностях, нормах, ролях, образе жизни, навыках различных социальных групп.

Социальная дифференциация – сложный и противоречивый процесс. С одной стороны, это прогрессивный процесс, без которого невозможно успешное (творческое) развитие _______общества и личности, а с другой – дифференциация может приводить к резкому социальному неравенству.Горизонтальная дифференциация, или гетерогенность (греч. heteros – разнородность, неоднородность) включает в себя группирование населения по полу, возрасту, расе, вероисповеданию, национальности, месту жительства и т.п. В современных цивилизованных обществах эти параметры обычно носят номинальный (условный) характер и не сравниваются по принципу «выше-ниже».

Вертикальная дифференциация (социальное расслоение) описывает наличие множества социальных образований, представители которых различаются между собой неравным объемом власти и материального богатства, прав и обязанностей, привилегий и престижа. В социологии обычно выделяют три базисных вида стратификации (экономическую, политическую, профессиональную), а также небазисные виды стратификации (культурно-речевая, возрастная и т.д.).

Экономическое расслоение характеризуется показателями дохода и богатства. Доход – количество денежных поступлений индивида или семьи за определенный период времени (месяц, год). Сюда входят заработная плата, пенсия, пособия, гонорары и т.д. Доходы обычно тратятся на поддержание жизни, но могут накапливаться и превращаться в богатство. Доход измеряется в денежных единицах, которые получает отдельный индивид (индивидуальный доход) или семья (семейный доход) в течение определенного периода времени.

Политическая стратификация характеризуется объемом власти. Власть – способность осуществлять свою волю, определять и контролировать деятельность других людей с помощью различных средств (право, насилие, авторитет и т.д.). Таким образом, объем власти измеряется, в первую очередь, количеством людей, на которых распространяется властное решение.

Профессиональная стратификация измеряется уровнем образования и престижем профессии. Образование – это совокупность знаний, умений и навыков, приобретенных в процессе обучения (измеряется числом лет обучения) и качеством полученных знаний, навыков и умений. Образование также, как доход и власть, является объективной единицей измерения стратификации общества. Однако важно учитывать также субъективную оценку социальной структуры, ведь процесс стратификации тесно увязан с формированием системы ценностей, на основе которой формируется «нормативная шкала оценивания». Так, каждый человек, исходя из своих убеждений и пристрастий, по-разному оценивают существующие в обществе профессии, статусы и т.п. При этом оценка осуществляется по многим признакам (место жительства, тип досуга и т.д.).Престиж профессии – это коллективная (общественная) оценка значимости, привлекательности определенного рода занятий. Престиж – это уважение статуса, сложившееся в общественном мнении. Как правило, он измеряется в баллах (от 1 до 100). Так, профессия врача или юриста во всех обществах пользуется уважением в общественном мнении, а профессия дворника, например, имеет наименьшее статусное уважение. В США наиболее престижные профессии – врач, юрист, ученый (профессор университета) и т.п. Средний уровень престижности – менеджер, инженер, мелкий собственник и т.п. Низкий уровень престижности – сварщик, водитель, сантехник, сельскохозяйственный рабочий, дворник и т.п. Основные измерения социального положения – богатство, власть, образование, престиж часто не совпадают. Например, на шкалах образования и престижа профессор стоит выше полицейского, но на шкалах дохода и власти, наоборот, полицейский стоит выше профессора. Если отметить социальное положение того и другого точками на каждой шкале и соединить их линиями, то получится совокупный статус каждого из них. Совокупный статус выглядит как ломаная линия, которая называется стратификационный профиль (или статусный профиль).

Стратификационный профиль (графическое изображение положения статусов на четырех шкалах стратификации) (Кравченко А.И. Социология. М., 2000 С. 542)

Доход Образование Власть Престиж

• профессор

• полицейский (или менеджер)

Различные социологи приводят разные основания при объяснении вертикального расслоения общества. Наиболее известны два подхода к объяснению социальной стратификации (социального неравенства) – функционализм и теория конфликта. Теория функционализма исходит из того, что социальное неравенство является необходимым свойством всякой нормально развивающейся социальной системы. Уже Э. Дюркгейм в работе «О разделении труда» (1893) обосновывает мысль, что в каждом обществе конкретным видам деятельности отдается наибольшее предпочтение, что закладывает иерархическое строение общества. Все функции общества располагаются в иерархическом порядке. На основе иерархии социальных функций складывается соответствующая иерархия социальных слоев, выполняющих эти социальные функции.

Развивая взгляды Э. Дюркгейма, К. Дэвис и У. Мур (США) обосновывают точку зрения, что неравенство в вознаграждении за труд и статусное распределение базируется на функциональной значимости статусов: «Социальное неравенство является тем бессознательно развиваемым средством, при помощи которого общество сознательно обеспечивает занятие наиболее важных постов квалифицированными индивидами». Таким образом, с точки зрения функционализма, ни одно общество не может обойтись без классового расслоения, так как неравное распределение социальных благ служит инструментом для решения задач размещения и мотивации индивидов в социальной структуре. Делается вывод, что социальное неравенство полезно для общества, так как система социальной стратификации способствует заполнению всех статусов, которые образуют данную социальную структуру.

Социальный порядок обеспечивается распределением индивидов по социальным статусам в соответствии с их вкладом в достижение совокупных общественных целей. При этом общество должно постоянно стимулировать людей к выполнению определенных социальных ролей. Во всех обществах существуют разные виды деятельности, одни из которых наиболее важны (для развития общества) и требуют больших способностей и талантов (религия, управление, технология), другие – также важны (для функционирования общества), но не требуют особых знаний, способностей и талантов (труд шахтеров и т.д.). Мотивация осуществляется в основном двумя способами – мобилизацией индивидов на достижение привлекательного социального статуса (в конкурентной системе) и мотивацией на исполнение должностных обязанностей (в неконкурентной системе).

Таким образом, теория функционализма рассматривает социальное неравенство как важнейший способ выживания общества. Однако многие социологи подвергают ее критике. Так, место человека в обществе часто определяется не его талантами и способностями, а его происхождением. Многие ответственные должности в науке, образовании и т.д., т.е. в ведущих областях современной общественной жизни, оплачиваются не на высоком уровне. Этим самым критики функционализма отмечают явный субъективизм данной теории: общество как целостный организм не может существовать без функционального многообразия (все функции одинаково важны для социального организма), а структурно-функциональный анализ выделяет некоторые из них в качестве важнейших (не ясно, на каком основании).

Представители теории конфликта фокусируют внимание на различии (противоположности) интересов больших социальных групп (классов). Конфликтологическая теория социальной стратификации наиболее подробно изложена в трудах К. Маркса. Марксизм выводит социальное неравенство из существования частной собственности на основные средства производства, неравного распределения материальных благ, поэтому в марксизме под социальной стратификацией понимается классовое разделение общества (т.е. в марксизме классовое разделение – это и есть социальная стратификация).

Представители конфликтологической теории стратификации обосновывают точку зрения, что социальное расслоение существует исключительно из-за того, что одним социальным группам выгодно обладать определенной властью над другими социальными группами. Общество рассматривается как арена борьбы, где индивиды и социальные группы борются за получение или перераспределение различных привилегий, власти, престижа и т.п. С точки зрения этой теории, для каждого исторического периода характерен свой тип экономических отношений, а значит, конкретный механизм закрепления экономического и политического господства одних групп населения над другими. Если функционалисты видят в первую очередь общие интересы членов общества, то представители конфликтологии фокусируют свое внимание на их различии. Отсюда достоинства и недостатки данного подхода. С одной стороны, данная теория фиксирует действительную связь между богатством и властью (экономически господствующий класс, как правило, является одновременно и политически господствующим классом), с другой – излишне обедняет реальную картину развития и функционирования общества, рассматривая ее исключительно в терминах классовой борьбы. Конфликтологический подход реализуется в социологии в различных вариантах. Например, пытаясь преодолеть некоторые недостатки марксистской методологии, М. Вебер выводит социальное неравенство не только из экономического неравенства, а из соединения трех факторов – богатства (что в основном учитывает марксизм), престижа профессии и власти. Таким образом, М. Вебер принимает точку зрения К. Маркса на классы, однако перечисляет больше различных факторов, детерминирующих образование классов.

Социальную стратификацию часто отождествляют с социальным неравенством, т.е. дифференциацией населения на высшие и низшие слои, богатых и бедных, управляющих и управляемых. Однако социальную стратификацию нельзя отождествлять с социальным неравенством (например, в первобытном обществе нет социального неравенства, но социальная структура – в виде половозрастного, кровнородственного, тотемного и прочего деления общества – существует). Социальное неравенство в социологии понимается как неравномерное распределение социокультурных благ и ценностей в зависимости от социального статуса индивида или социальных групп. Социальное неравенство предполагает неодинаковый доступ людей к экономическим ресурсам, социальным благам и политической власти. Наиболее распространенный способ измерения неравенства – это сравнение самого высокого и самого низкого уровня доходов в данном обществе. П.А. Сорокин, сравнивая различные исторические эпохи, получил следующие данные: в средневековой Германии подобное соотношение равнялось 1000/1, а в средневековой Англии – 600/1. Кроме этого, социальное неравенство может выражаться в расовой, религиозной, гендерной, национальной и иных формах.

Природа социального неравенства одна и та же: неравный доступ различных категорий населения к социально значимым благам, дефицитным ресурсам. Однако формы проявления социального неравенства в истории общества были разные. В доклассовых обществах, где социальная структура отождествляется с родством и браком, социальное неравенство отсутствует.

В доиндустриальных обществах (рабовладение и феодализм) – социальная структура отличается следующими признаками: 1) резкой социальной дифференциацией (касты, сословия, классы); 2) большим социальным неравенством (например, в XVIII в. в России по «Табели о рангах» лишь первые пять чинов имели право на отчество, остальные были просто «Ваньками»); 3) жестким разделением страт (перейти из сословия в сословие было практически невозможно).

В индустриальном обществе касты, сословия и даже классы постепенно изживаются, появляется горизонтальная и вертикальная мобильность населения, государство все больше начинает заботиться о социальных правах населения (так называемое социальное государство). Таким образом, можно отметить, что общая эволюционная линия развития социальной структуры состоит в следующем. На ранних этапах развития общества социальная структура сводится к межличностным отношениям, поэтому нет государства, нет необходимости во внешнем принуждении, праве и т.п. Устойчивость связей поддерживается общественным мнением. В дальнейшем (по мере роста населения, разделения труда и социальной стратификации) устойчивость общественных отношений уже не может поддерживаться только системой межличностных взаимосвязей. Поэтому появляются и становятся главными стабилизирующими факторами различные социальные структуры и социальные институты. В современном обществе уже нет жесткого социально-классового разделения, общество характеризуется достаточно ярко выраженным равенством возможностей.

Стабильность любого общества, устойчивость его социальной структуры связана с профилем социальной стратификации, т.е. зависит от удельного веса среднего слоя и той роли, которую он играет в данном обществе. Занимая промежуточное положение, средний класс выполняет связующую роль между двумя полюсами социальной иерархии, снижая их противостояние. Чем больше средний класс, тем больше он влияет на формирование фундаментальных ценностей общества, придает устойчивость государству. Чрезмерное вытягивание (вверх) профиля социальной стратификации приводит к социальным катаклизмам, революциям, бунтам, насилию, хаосу, что ставит общество на грань развала и тормозит его развитие. Схематично такое общество можно представить в виде треугольника с вытянутой вершиной и узким основанием. Утолщение профиля стратификации, т.е. уменьшение разрыва между доходами богатых и бедных и увеличение среднего класса, – улучшает состояние дел в стране и усиливает стабильность в стране. Схематично это можно представить в виде треугольника с широким основанием или ромба, поставленного на ребро.

Профиль стратификации США и России в 1992 г. (Кравченко А.И. Социология. Общий курс. – М., 2000. – С. 563.) Социальное неравенство вызывает социальный протест и противоборство.

№4 Историческая стратиф

Вся история классовой структуры общества сопровождается идеологической и политической борьбой за социальное равенство.

Эгалитаризм (фр. – равенство) – это идейно-теоретическое течение, выступающее за всеобщее равенство, вплоть до уравнительного распределения материальных и социокультурных ценностей. Проявления эгалитаризма можно обнаружить в общественных движениях Древней Греции и Рима, в тексте Библии. Идеи эгалитаризма нашли свою поддержку у якобинцев во время Великой французской революции, у большевиков в России на рубеже XIX и XX вв., у лидеров национально- освободительных движений в странах третьего мира – в XX в. Эгалитаризм можно отнести к радикальному идейно-политическому движению.

В среде идеологов и политиков Западной Европы социальное равенство понимается иначе, чем в эгалитаризме, а именно – как равенство возможностей. Это равенство возможностей рассматривается как предоставление государством всем людям равных стартовых возможностей и юридическое равенство граждан. При этом признается необходимость и даже полезность природного и социального неравенства людей. Считается, что такое неравенство стимулирует людей к активности в различных областях общественной жизни.

В социологии выделяют четыре главных типа стратификации – рабство, касты, сословия и классы. Первые три характеризуют закрытое общество, а последний тип – открытое. В закрытом обществе социальные перемещения из низших страт в высшие полностью запрещены или ограничены. В открытом обществе перемещения из одной страты в другую не ограничены.

Рабство – экономическая, социальная и юридическая форма закрепощения людей (полное бесправие рабов и крайняя степень неравенства рабов и рабовладельцев). Рабство возникло в Египте, Вавилоне, Китае, Греции, Риме. В ряде регионов (например, в США) рабство существовало до XIX в. Системы насильственного рабского труда были нестабильными, так как высокая производительность достигалась только за счет постоянного надсмотра и использования методов наказания. Системы рабского труда развалились вследствие борьбы против них, а также потому, что рабство было экономически неэффективно. Каста – социальная страта, членом которой человек является по рождению. Главное место в данном обществе отводится приписываемому (унаследованному) статусу. Кастовый строй характерен для Индии, так как освящен индусской религией. Критерием выделения каст является профессиональная специализация. Членам каст разрешается заниматься только определенным родом занятий. Нормы поведения, поступки членов каждой касты определяются сводом предписаний и запретов (дхармой). Кроме того, каждой касте был предписан характер жилища, пищи, тип одежды. Эти условности превращали касту в замкнутый социальный организм, не меняющийся в течение столетий.

Сословие – социальная группа, обладающая правами и обязанностями, закрепленными обычаем или юридическим законом и передаваемыми по наследству. Для сословной системы характерна иерархия, выраженная в неравенстве положения и привилегий различных страт. Так, в феодальных обществах, которые существовали в Европе с IV по XIV вв., население подразделялось на сословия. Общество делилось на высшие сословия (дворянство и духовенство) и непривилегированное сословие (ремесленники, купцы, крестьяне). В России со второй половины XVIII в. утвердилось сословное деление на дворянство, духовенство, купечество, крестьянство и мещанство (средние городские слои). Сословия основывались на земельной собственности. Права и обязанности каждого сословия определялись юридическим законом и освящались религиозной доктриной. Членство в сословии передавалось по наследству. Социальные барьеры между сословиями были достаточно жесткими, поэтому социальная мобильность существовала не столько между сословиями, сколько внутри сословий. Каждое сословие, как правило, выполняло особые социальные функции (например, государственной службой могли заниматься только дворяне).

Рабство, касты и сословия – это социальные страты традиционного (доиндустриального) общества. Общим для них является то, что место человека в обществе определяется не зависящими от человека факторами – религией, законом, обычаем. Каждый индивид навсегда оставался заложником своей социальной страты. Известна поговорка: «Однажды крестьянин – навсегда крестьянин». Промышленная революция XVIII-XIX вв. разрушила феодально-сословную систему и привела к формированию классового строя.

Класс – главный элемент социальной стратификации капитализма. В широком значении под классом понимают большую социальную группу людей, владеющих либо не владеющих средствами производства, занимающую определенное место в системе общественного разделения труда и характеризующуюся специфическим способом получения дохода. В узком значении класс – любая социальная страта в современном обществе, отличающаяся от других доходом, образованием, властью и престижем.

Классовые системы отличаются во многих отношениях от рабства, каст и сословий. В отличие от иных типов страт, классы не создаются на основе правовых и религиозных норм; членство в них не основывается на наследственном положении или на обычаях. Классовые системы более подвижны, чем другие системы стратификации, а границы между классами не бывают строго очерченными. Социальная мобильность в классовых системах гораздо проще, чем в других типах. Классы зависят от экономических различий между группами людей, связанных с неравенством во владении и контроле над материальными ресурсами (в доклассовых обществах важными являются внеэкономические факторы).

№ 5 Стратиф в соврем обществе

В современных обществах принято выделять следующие классы.

• высший класс – те, кто владеет (или прямо контролирует) производственными ресурсами; богатые, крупные промышленники, верхушка руководства;

• средний класс, включающий большинство «белых воротничков» и профессионалов;

• рабочий класс – «синие воротнички», или занятые ручным трудом.

В некоторых индустриальных странах, таких как Франция или Япония, существует так называемый четвертый класс – это крестьянство (люди, занятые в традиционных типах сельскохозяйственного производства) – также до недавнего времени очень важный. В странах третьего мира крестьяне обычно составляют самый большой класс.

Высший класс – это относительно небольшое количество индивидов и их семей, которые владеют значительной собственностью. Это примерно 1% населения такой страны, как Великобритания (1980-е гг.). Это в основном владельцы и совладельцы больших компаний. Огромная собственность позволяет им выходить на верхние уровни власти, поэтому члены высшего класса непропорционально по сравнению с другими классами представлены в высших эшелонах власти. Стенуорт и Гидденс обнаружили, что в Англии в период с 1850 г. по 1970 г. представители высшего класса составляли 66% среди руководителей крупных компаний.

Средний класс – это представители целого ряда профессий и занятий, которые включают в себя собственников небольшого бизнеса, владельцев частных магазинов и маленьких фермерских хозяйств. Большинство населения современной Англии попадает в этот класс. Верхнийэшелон среднего класса состоит в основном из менеджеров и профессионалов. Низший эшелон включает конторский персонал, учителей, медсестер, продавцов и т.д. Средний класс находится в ситуации «двойной перегородки» (своеобразное маргинальное состояние): с одной стороны, испытывает влияние сверху, с другой – давление снизу. Поэтому среди представителей данного класса очень большой разброс политических предпочтений.

Рабочий класс – это члены общества, которые заняты физическим трудом. Рабочий класс также как и средний разделен. Высший рабочий класс (квалифицированные рабочие, «рабочая аристократия») имеет самый высокий доход, лучшие условия труда и гарантии работы. Низшийрабочий класс занят полу- и неквалифицированным трудом, что дает маленький доход и небольшую гарантию занятости. Главная демаркационная линия в рабочем классе однако пролегает по этническому признаку: между этническим большинством и непривилегированным иноэтническим меньшинством. Среди негров и представителей азиатских стран в Англии непропорционально много представителей низшего слоя рабочего класса. Во многих европейских странах рабочие-мигранты представляют большую часть этого слоя (алжирцы во Франции, турки в Германии).

В современной социологии доля высшего класса определяется в 5-7% населения данной страны, среднего – 60-80%, а низшего класса – 13-35%. В настоящее время средний класс в США составляет около 60% всего населения. Во всех развитых странах, несмотря на их культурные и географические различия, доля среднего класса примерно одинаковая – 55%-60%. На социальной лестнице средний класс размещается между элитой («верхами») и рабочими (или социальными «низами»). Увеличение роли среднего класса в обществе объясняется вполне объективными причинами. В США и других развитых странах в 20 веке происходит сокращение ручного труда и расширение машинного как в промышленности, так и в сельском хозяйстве. Следовательно, сокращается численность рабочих и крестьян (крестьяне составляют в США лишь 5%). Но это не традиционные крестьяне, а независимые и зажиточные фермеры. Список новых профессий обогащается не за счет малоквалифицированных, как прежде, а за счёт высококвалифицированных, наукоемких специальностей, связанных с прогрессивными технологиями. Их представители автоматически попадают в средний класс. В обществе средний класс выполняет специфическую функцию – это стабилизатор общества. Образно эту особую роль среднего класса можно уподобить функции позвоночника в организме, благодаря которому последний сохраняет равновесие и устойчивость. Средний класс состоит из тех, кто заинтересован в сохранении того строя, который предоставил подобные возможности. Средний класс разводит два противоположных полюса – бедных и богатых – и не дает им столкнуться. Чем тоньше средний класс, тем ближе друг к другу полярные точки стратификации, тем вероятнее их столкновение, и наоборот. Менеджеры составляют костяк среднего класса в рыночном обществе. Средний класс – уникальное явление в мировой истории, он появился лишь в XX в.

В Америке на протяжении почти 50-ти лет проводятся регулярные социологические опросы, в ходе которых американцев просят отнести себя к одному из классов. Это дает количественную картину распределения населения по классам. Как ни странно, но эта картина устойчива на протяжении десятилетий. Так, в 1947 г. и в 1987 г. относили себя к высшему классу 3% и 4% американцев соответственно; к среднему – 43% и 47%; к рабочему – 51% и 43%; к низшему – 1% и 5%.

Большинство людей (в соответствии с общепринятой оценкой престижа той или иной профессии – как это обыкновенно бывает сегодня, или статуса того или иного слоя – как это было в недалеком прошлом) могут достаточно четко отнести себя к определенной социальной группе. Так, согласно исследованиям Пристли, 29 англичан из 30 точно знают, к какому классу себя отнести, при этом 54% причисляют себя к рабочему классу, 30% - к среднему классу, 7% - к нижесреднему классу, 2% - к верхнесреднему классу. В США примерно такой расклад: 3-4% американцев относят себя к высшему классу, 43-47% - к среднему классу, 43-51% - к рабочему классу, 1-5% - к низшему классу.

Разные социологи предлагают разные типологии классов. В одной типологии семь, в другой шесть, в третьей пять и т.д. социальных страт (или классов). У.Л. Уорнер (1898-1970) – американский социолог, разработал свою концепцию классов. С тех пор прошло более полувека. Сегодня эта концепция пополнилась еще одним слоем и в окончательном виде представляет семипунктовую шкалу.

Современное классовое общество

 Класс Слой

 Высший класс - верхний

 - нижний

 Средний класс

 - верхний

 - средний

 - нижний

 Низший класс - верхний

 - нижний

№6 Социально-демографическая структура общества.

В социальной структуре общества важное место принадлежит социально-демографический "срез", к которым обычно относят такие структуры населения: статевовикову, семейную, генетическую. Эти структуры являются условием и результатом процесса возрождения и формирование населения на отдельных территориях. Социально-демографическая структура - это статистические параметры таких явлений, как рождаемость, смертность, Брачность, миграционный обмен населением между городом, деревней, между различными территориями. Каждая из указанных структур характеризует состав населения по следующим признакам:

■ пол; 

■ возраст;

■ семейной состояние;

■ место рождения;

■ место проживания в данной местности.

Половозрастная структура является комбинацией двух срезов - пола и возраста. Относительно первого, то речь идет о соотношении между мужчинами и женщинами среди населения определенной территории, по второму - о соотношении между лицами разного возраста. Половозрастная структура населения может анализироваться или по одной, или по двум признакам (пол, возраст). В первом случае особый интерес представляет деление на три группы: до 16 лет (дети), до 30 (молодежь), до 55 (средний возраст), старше 55 (пожилой возраст). Такого рода разделение не является строгим. Зависимости от различных потребностей исследования и степени дробности социологического анализа возрастные границы каждой возрастной группы могут иногда варьироваться. Соотношение между этими группами характеризует тип возрастной структуры населения. Анализ возрастной структуры, требуя эти три контингенты, не только раскрывает трудовой потенциал страны, но и позволяет выявить его динамику развития.

Возрастная структура общества изучает социальные проблемы всех категорий населения - как молодежи, так и пожилых людей. В социологии существуют специальные отраслевые социологические теории: социология молодежи и социология старения (геронтосоциология), которые более глубоко изучают данные объекты.

Молодежь, как социальная общность, занимает определенное место в социальной структуре общества и приобретает социального статуса в различных социальных структурах, имеет общие проблемы, социальные потребности и интересы, особенности жизнедеятельности и т.п.. Молодежь как возрастная социальная группа не занимает особого места в экономической системе. Она входит к разным группам. Изучение молодежи в основе определенной общественной группы происходит по следующим существенным признакам, как: загальновикови, социально-психологические, физиологические особенности, потребности, интересы, ценности. Молодежь как объект социального исследования представляет собой большую общественную группу в возрастных границах 16-30 лет. Предметом социологии является изучение места и роли молодежи в социальной структуре общества, форм проявления и механизмов действий закономерностей социального развития в молодежной среде. В социологическом знании существует большой раздел - "социология молодежи".

Проблемы молодежи, ее образования, воспитания, социального становления, участия в общественной жизни находятся в центре внимания и на перекрестке различных наук.

■ описание состояния и выявление динамики ценностных ориентаций;

■ изучение процессов формирования политических, моральных, профессиональных и эстетических интересов и установок;

■ изучение влиятельных факторов и механизма формирования сознания и реального поведения различных групп молодежи.

Конечным результатом этих исследований является формирование государственной молодежной политики.

Изучение проблем молодежи происходит в различных сферах его жизнедеятельности: труде, учебе, семье, неформальных организациях, досуге и т.д..

Социальные проблемы пожилых людей, их социальный статус, место в современном обществе, в социальной структуре - в различных социальных системах, сообществах, собственной семье, во взаимоотношениях с другими возрастными группами, изменения с возрастом лица - все это еще не стало предметом специальных исследований. Как ни прискорбно, но эта отрасль остается наиболее забытой.

Престарелых, как и для молодежи, важны возможности адаптации к новым жизненным обстоятельствам, особенно в последние 10-15 лет, в связи с радикальными политическими и экономическими изменениями. Эта возрастная группа обладает собственной субкультурой, сложившейся ее поколением.

 

Предмет геронтосоциологии подается на трех уровнях: индивида, малой группы, группы социальной структуры. На первом уровне ведутся исследования эволюции личности с наступлением старости, изучается влияние предыдущих этапов биографии и профессиональной деятельности на личностную характеристику пожилого человека, рассматривается ее поведение в адаптационном периоде. На втором уровне исследуются: место, роль и функции пожилого человека в производственном коллективе, в семье, кругу друзей, знакомых и т.п.. Третий уровень исследований рассматривает привлечение геронтогрупы к общественным процессам, влияние на политические события в жизни общества. Особенно это стало актуальным на уровне предмета изучения электоральной социологии, исследования избирательной системы.

Среди существующих геронтосоциологичних теорий заслуживают особого внимания следующие: разъединения, активности, субкультуры, возрастной стратификации

Для нашей страны сейчас является характерным тип воспроизводства населения на основе низкой рождаемости и утверждения малодетной семьи. Экономический упадок привел, прежде всего, спад рождаемости и рост смертности, что приводит к абсолютному уменьшению населения Украины. В крупных городах рождаемость ниже, чем в малых и в селах. Одним из негативных последствий низкой рождаемости является старение населения.

№ 7 Роль и значение среднего класса в модернизации общества

1. Типология социальных групп в условиях трансформации казахстанского общества.

2. Новые классы и страты в современном Казахстане..

3. Перспективы развития социальной структуры Казахстана в современных условиях.

Казахстанское общество после обретения самостоятельности в результате распада Союза ССР находится, по определению Президента PK H.A. Назарбаева, в процессе трансформации: формируется совершенно новое государство, работает совершенно иная политическая и экономическая система, изменились люди, привыкая к качественно иной системе ценностей и новому типу человеческих отношений.1 Уже более десяти лет народ страны переживает процесс преобразований, связанных с разрушением старых и созданием новых социальных институтов. Ускоренные темпы политических, экономических, социальных изменений, характеризующих казахстанское общество в начале третьего тысячелетия, оказывают существенное влияние на положение различных социальных групп, формируют новые модели поведения населения. Значительная часть жителей страны нищает, вырабатывая стратегии выживания, другая — приспосабливается к новым условиям, демонстрируя успешные поведенческие стратегии.

Трансформационные процессы происходят в настоящее время на всем постсоветском пространстве и являются объектом исследований многих ученых. Эти процессы затрагивают все сферы жизни общества, они носят всеобъемлющий характер, при этом проникают в глубинные пласты жизни общества, меняют менталитет народа, следовательно, процессы преобразований ориентированы на длительную перспективу. Казахстанское общество представляет собой социальное пространство, где взаимодействуют различные политические, экономические, социальные силы, отстаивающие свои интересы.

Социальная трансформация общества - это целостный процесс. Комплексное теоретико-эмпирическое исследование социального механизма трансформации казахстанского общества представляет огромную сложность. Недостаточно хорошо изучены социально-инновационная деятельность, деятельность реформаторов, деятельность консервативных сил, тормозящих реформы,

1 Назарбаев Н.А. Казахстан - 2030. Процветание, безопасность и улучшение благосостояния всех казахстанцев. Послание Президента страны народу Казахстана. - Алматы, 1997.- С. 5. деятельность оппозиции, стремящейся изменить направление преобразований. Вместе с тем широко изучаются реакции населения на проводимые государством реформы с помощью опросов общественного мнения. Интерес многих исследователей прикован к адаптационному поведению населения в условиях трансформирующегося общества, к формированию новых жизненных стратегий различных социальных групп.

В данной работе акцент сделан на изучении отдельных аспектов механизма общественных преобразований. Общество в переходный период представляет собой неустойчивую систему, для изучения которой нужны теории, описывающие внутренние механизмы развития общества, - это теории развития сложных систем. Сложные системы, к которым можно отнести и переходное общество, обладают такими качествами, как: неопределенность социальной ситуации, в которой живут люди, нелинейность, то есть выделение стадий в изменении системы жизненных ориентации различных групп общества (гибкость социального поведения), непредсказуемость будущего состояния системы.

Все это свидетельствует об актуальности темы исследования, имеющей и практическую, и теоретическую значимость.

Степень изученности темы. Адаптационные процессы в трансформирующемся обществе стали предметом пристального внимания ученых постсоветских обществ в последнее десятилетие XX века и продолжают быть в центре их научных интересов в XXI веке. Казахстанское общество, как и российское, переживает аналогичные процессы с тем лишь отличием, что в Республике Казахстан преобразования происходят более тяжело для населения, вынуждая жителей вырабатывать адаптивные стратегии, основанные прежде всего на ограничении базовых жизненных потребностей.

Проблемы трансформации казахстанского общества активно осваиваются казахскими учеными. Программа действий намечена Президентом РК в его Послании народу страны "Казахстан - 2030" (10 октября 1997 г.). Ему же принадлежит монография "Стратегия трансформации общества и возрождения евразийской цивилизации" (М.: Экономика, 2000). Значимые вопросы жизнедеятельности республики - политические, экономические, социальные, демографические — стали объектом анализа социологов Казахстана в связи с его юбилеем - десятилетием независимости1. За последние годы опубликован ряд значимых исследований. Среди них работа, посвященная социальным, политическим, ценностным, этическим аспектам трансформации такой динамичной группы населения, как молодежь . Объектом анализа становятся и региональные проблемы3. Особенно острой является ситуация в Приаральском регионе (Кызылординская область). Однако многие работы казахстанских ученых имеют преимущественно эмпирический характер и прикладную направленность.

Вместе с тем на рубеже веков осуществлен прорыв в обществознании учеными республики, касающийся вопросов реформирования социально-политической сферы страны: опубликован ряд монографий теоретического характера4. Трансформационному процессу в стране уделяется много внимания на страницах информационно-аналитического журналов "Саясат" и "Апа1Шс", а также журнала "Казахстан и его регионы", издающихся в Алматы Агентством РК по статистике, причем последний журнал печатается и на казахском языке. Поистине это можно считать позитивным результатом трансформационного процесса.

По внутреннему содержанию реформ Казахстан относится к странам, проводящим комплексную трансформацию. Это означает, что политические преобразования в Казахстане изначально были тесно сопряжены с форсированным осуществлением рыночных реформ и государственным строительством. Известно, что в Казахстане, как и в других странах СНГ, движение к демократии не было предопределено высоким уровнем экономического развития. В отличие от классических поставторитарных транзитов, в Казахстане, как и в большинстве других стран СНГ, не было каких-либо зачатков рыночной экономики, что лишь осложнило начало трансформационных процессов. Поэтому осознание того, что построение демократии невозможно без рыночной экономики, привело к необходимости форсирования процесса осуществления рыночных реформ. Наряду с форсированным переходом к рыночным формам хозяйствования, в первые годы своей независимости Казахстан приступил к поиску собственной модели государственно-политического устройства. При этом процесс государственного строительства включал в себя: выбор между президентской и парламентской системами правления; решение проблемы разделения ветвей власти; децентрализацию власти, т.е. распределение полномочий между центральными и местными органами управления.

2. По форме перехода к демократии Казахстан относится к странам, где данный процесс протекает мирным путем. Во многом благодаря тому, что распад такого геополитического объединения, как бывший СССР, оказался неизбежным, Казахстан в первые годы суверенитета получил возможность самостоятельно определять направления своего развития. Несмотря на всю остроту и напряженность политической ситуации конца 1980-начала 1990-х годов, процесс суверенизации протекал мирным путем, без открытой внутренней борьбы за власть, без проявления крайних форм нетерпимости, при отсутствии вмешательства извне.

3. По темпам преобразований Казахстан можно отнести к странам, для которых характерен затяжной темп реформирования политической и экономической систем.

4. Период перестройки и развала бывшего СССР создал предпосылки для глубинных и кардинальных политических и экономических преобразований, которые начали проводиться в Казахстане практически с первых дней его независимого развития. При этом ход и специфика этих реформ носит неповторимый характер. Сегодня на ход преобразований в Казахстане определяющее влияние оказывают скорее внутренние, нежели внешние факторы. Под внутренними факторами подразумеваются интересы прежде всего организованных политико-экономических групп, формирующегося класса собственников и региональных элит.

5. По масштабам вовлеченности различных общественных сил в процесс преобразований Казахстан относится к странам, где реформы начались политической элитой. При этом общим признаком, который может свидетельствовать о некотором сходстве трансформации в перестроечном СССР и суверенном Казахстане, является то, что реформы в них были начаты по направлению сверху вниз.

6. По институциональным предпосылкам Казахстан относится к странам, где реформы начались практически с нуля. В конце 1980-х гг. в стране не было достаточных экономических, социокультурных предпосылок для демократических реформ, поэтому проведение первых преобразований начиналось с "чистого листа". Более того, условия, в которых Казахстан начал осуществлять политические реформы, в своем большинстве были неблагоприятны. Во-первых, страна переживала системный социально-экономический кризис, следствием которого стали развал промышленности, гиперинфляция, резкое снижение уровня жизни населения. Во-вторых, не были сформированы основы рыночной экономики как одной из главных экономических предпосылок утверждения демократии. В-третьих, в результате распада СССР почти повсеместно в постсоветских странах усилилась политизация этничности и обострились межнациональные отношения. В-четвертых, не было исторически сложившихся демократических традиций и опыта функционирования демократических институтов. Тем не менее существовали внутренние и внешние импульсы, которые стимулировали процесс политических изменений.

7. В настоящее время Казахстан вступает в новый этап развития. Факторы, способные оказать влияние на перспективное развитие республики, можно условно подразделить на социально-экономические, социокультурные, внутриполитические.

К социально-экономической группе факторов относится взаимозависимость политических и экономических преобразований в стране. Политические и экономические реформы не только взаимообусловлены, но и в конечном счете подкрепляют друг друга: демократизация способствует продвижению к рынку, а рынок создает экономическую и социальную базу демократии. В Казахстане зачатки рыночной экономики отсутствовали, поэтому в стране изначально был взят курс приоритетного проведения рыночных реформ. Здесь ориентир руководства страны прежде всего был направлен на формирование многоукладной экономики республики. В результате в Казахстане на начало 2001 г. более 111 тысяч хозяйственных субъектов находилось в частной собственности, примерно 23,7 тысячи - в государственной. Порядка 4,8 тысяч юридических лиц, работающих в Казахстане, по форме собственности являются смешанными, частно-государственными и совместными предприятиями с иностранным участием. Приведенная статистика позволяет утверждать, что в Казахстане уже создана многоукладная экономика, ориентированная на либерализацию общественной жизни. С точки зрения политической демократизации, переход к рыночной экономике является не самоцелью, а средством, в том числе для создания среднего класса. Большинство населения до сих пор не завершило процесс адаптации к рыночному обществу и находится в переходном состоянии. Это и предопределяет то, что в казахстанском обществе еще не сложилась прочная социально-экономическая база для формирования среднего класса.

При анализе перспектив преобразований в Казахстане необходимо учитывать также и такой социально-экономический фактор, как высокая урбанизация страны. В настоящее время Казахстан является одной из наиболее урбанизированных стран Центральной Азии. Согласно итогам переписи населения Казахстана 1999 г., в городах живет более 56% населения страны. Под воздействием усиления процессов внутренней миграции сельского населения в города урбанизация принимает все более масштабный характер. Следует ожидать, что под воздействием развития казахстанской экономики определенная часть сельского населения, большей частью молодежь, продолжит активно переселяться в города. Мигрирующая в города сельская молодежь потенциально является стихийным, неосознанным носителем "либеральной идеи" и может стать одной из основных движущих сил демократизации казахстанского общества. При этом маргинальная молодежь может быть вовлечена в кризисные, конфликтные ситуации. В целом урбанизация может стать одним из факторов, детерминирующих преобразования в Казахстане.

К социокультурным факторам, определяющим перспективы перемен в стране, относится высокий уровень образования казахстанского населения. Так, по данным переписи 1999 г., более 26% всего населения Казахстана имеют высшее и незаконченное высшее образование, примерно 40% - среднее и неполное среднее образование. Высокий уровень грамотности населения является одной из основных предпосылок становления в стране демократических ценностей и таких форм политической культуры, которые присущи демократическим обществам. В то же время политический застой, отсутствие реальных демократических свобод, условий для творчества и самовыражения культурной, научной и образовательной элиты может повлечь, с одной стороны, рост диссидентских настроений в этой среде, с другой - массовый ее исход из страны. Проблема так называемой "утечки умов" наиболее характерна для стран, в которых отсутствуют демократические и политические свободы. В этой связи высокий уровень образования населения страны, выступая внутренним "раздражителем" для политической системы, способен стать одним из важных факторов динамичного осуществления Казахстаном политического транзита.

К социокультурным факторам, определяющим будущее страны, относится полиэтничность казахстанского общества. Благодаря этническому многообразию населения могут возникнуть механизмы согласования интересов различных этнических групп. Как свидетельствует мировой опыт, такого рода механизмы наиболее эффективны в обществах с развитыми демократическими институтами. В то же время в рамках недемократических систем, использующих, как правило, лишь силовые методы решения межэтнических проблем, полиэтничность является фактором, расшатывающим в конечном итоге устои государственности и способствующим внутренней дестабилизации в обществе.

При анализе перспектив социальной трансформации в Казахстане необходимо учитывать также и такой реальный социокультурный фактор, как особенности менталитета населения. Значительной части казахстанского общества до сих пор присущ патерналистский тип сознания. Определенная часть трудоспособного населения продолжает считать, что государство обязано взять на себя заботу об их полном обеспечении. С другой стороны, в казахстанском обществе присутствует и такое явление, как сознательное самоотчуждение граждан от государства, которое приводит к тому, что они уже не рассматривают свое личное благосостояние в неразрывной связи с благосостоянием общества в целом. В таких условиях массовые модели поведения людей оказываются неадекватными любым форсированным темпам создания новых политических и экономических институтов.

К внутриполитическим факторам, определяющим перспективы социальной трансформации казахстанского общества, относятся интересы формирующихся элит. Реально складывающийся в Казахстане плюрализм групповых и корпоративных интересов политико-экономических групп может служить действенным препятствием на пути возможного возникновения авторитарных тенденций. Вместе с тем для дальнейшего проведения поступательных политических реформ в стране в сферу политики должны вовлекаться все более широкие слои казахстанского общества.

Средний класс в Казахстане: миф или реальность?

Отсутствие в нашей стране четко сегментированного среднего класса является самым наглядным свидетельством того, что рыночные изменения при всей их очевидности не всегда имеют наглядное воплощение в действительности.

Мы имеем в виду, прежде всего, то, что средний класс как социальная категория, выступающая в качестве основы общества в странах с развитой рыночной экономикой, в условиях казахстанской действительности так и не стал сколь-нибудь преобладающим явлением.