Часть 2 Проблема этнической идентификации башкир Свердловской области на современном этапе

В Свердловской области, по данным переписи 1989 г., проживало 41 500 человек башкирской национальности. К 2002 г. число башкир в области уменьшилось до 37 296 человек.

Анализ результатов переписей и этнического состава населения районов и городов области позволяет сделать вывод о том, что рост численности башкирского населения во второй половине XX-го века происходил, во многом благодаря механическому движению – превышению въехавших в область в эти годы башкир по сравнению с выехавшими из области. Активно развивавшиеся промышленные агломерации Среднего Урала привлекали сюда башкир, особенно из ближайших сельских районов северо-востока Башкирии: Дуванского, Белокатайского, Мечетлинского и других.

Некоторое сокращение численности башкир этого региона к моменту проведения Всероссийской переписи населения 2002 г., в некоторой степени, объясняется оттоком башкир в Республику Башкортостан (реэмиграция), происходившим особенно сильно в первой половине – середине 90-х гг. прошлого столетия. Для примера, миграционный прирост населения Республики Башкортостан в одном только 1992 г. составил 30 917 человек (прибыло 129 537 человек, выбыло 98 620 человек), в том числе по северо-восточному региону республики (Белокатайский, Дуванский, Кигинский, Салаватский, Мечетлинский районы) – 1 789 человек (прибыло 5 544 человек, выбыло – 4 071)¹³. Именно механическое движение перекрывало естественную убыль населения (соотношение рождаемости и смертности) северо-восточных районов Башкирии: в 1994 г., например естественная убыль населения этого региона составила 1,5%.¹⁴

Таблица

1959-2002 Йылғы халыҡ иҫәбен алыу буйынса Сведловск өлкәһе башҡорттары һанының үҙгәреше

Йылдар	1959	1970	1979	1989	% 1989 к 1979	2002	% 2002 к 1989
Башҡорттарҙың һаны	14 631	21428	30051	41 500	1,38	37 296	0,89

Несколько особняком стоят проблемы, связанные с башкирами – коренными жителями юго-западной части Свердловской области, а именно потомками башкир-сызги, -кошсы, -опей, - терсяк. Советские переписи и Всероссийская перепись 2002 г. обнаруживают их немногочисленность. В 2002 г. в Нижнесергинском районе Свердловской области было зафиксировано всего 554 башкира или 0,9% от всего (60 512 человек) населения района, в Красноуфимском районе – 298 башкир, в Артинском районе – 136 башкир. Данные удручающие результаты, могут быть связаны с ошибками при проведении указанной переписи в этих районах. Однако, основная причина этой проблемы связана с деформацией этнического самосознания башкир этого региона, во многом, как результат оторванности от территории основной массы проживания башкирского народа, а также целенаправленной культурно-просветительской деятельности представителей Республики Татарстан. Для примера, в одном только селе Шакур Нижнесергинского района проживает более 1 500 человек, его жители на протяжении всей свой истории, а это фиксировали Ревизские сказки и переписи XVII – начала XX вв., четко и однозначно идентифицировали себя как башкиры, причем большая часть как башкиры-вотчинники. Или другой пример, село Сызги – коренное поселение башкир-сызгинцев. В 1834 г. здесь насчитывалось 235, в 1859 г. - 410 башкир. Были здесь и тептяри из татар, припущенные вотчинниками по записи от 7 сентября 1793 г. В 1834 г. взято на учет 40 тептярей. По X ревизии 1859 г. их оказалось 46 человек¹⁵. Результаты последних переписей по указанным и другим селам региона входят в полнейший диссонанс с результатами предыдущих учетов населения. Все исторические, архивные источники (в первую очередь «Ревизские сказки») свидетельствуют о башкирском этническом происхождении и самосознании жителей сел Уфа-Шигир, Урмикей, Артя-Шигыр, Азигул, Акбаш, Аракай, Шакур, Рахмангул, Азигул, Бишково, Биткино, Гайны, Верхний Байяк и Усть-Байяк, Сызги, Озерки (Табынлыкуль) и других сел юго-западного региона Свердловской области.

Следует отметить, что при проведении переписи 1926 г. жители деревень Сызги, Озерки, Азигул, Артя-Шигир, Акбаш, Уфа-Шигир, Аракай, Перепряжка, Шакур считали себя башкирами, а с конца 1950-х гг. уже татарами; процесс смены этнической идентичности произошел у жителей сел Гайна-Бисерть, Кургат, Урмекей, Бишково, Куянково, Битки, Усть-Баяк,Усть-Бугалыш произошел чуть ранее, к середине 1920-х гг.

Учитывая этот аспект проблемы, а также современную численность указанных сел этнических башкир, в Нижнесергинском и Красноуфимском районах области не может быть меньше 5 000 человек в каждом, в Артинском районе башкир должно быть около 3 000 человек. Часто татары селились в башкирских селах, как правило, отдельной улицей (татар очо). Особенно многочисленной татарская диаспора оказалась в селах Усть-Бугалыш, Верхний Бугалыш, Новый Бугалыш и Средний Бугалыш. Этнокультурная близость, схожесть языка, единая религии способствовали бесконфликтному и гармоничному совместному проживанию двух народов, что не могло не сблизить пришлое татарское население с коренными жителям края – башкирами.

Таким образом, оторванность данной местности от основной массы башкирского народа, многочисленности окружающего пришлого населения, в первую очередь русского и татарского, а также «грамотная» национальная политика Казани и безответственная позиция Уфы в этом вопросе в советский период истории, позволила произойти размытию четкого представления о своей этнической идентичности. Не случайно, в регионе наиболее активно, в качестве национального компонента отдельным предметом, идет введение татарского языка. В 2004-2005 учебном году в школах Ачитского, Артинского, Красноуфимского и Нижнесергинского районов занятия по татарскому языку посещали 1557 детей в 19 школах области, марийский язык изучали 546 школьников из 7 школ. Для сравнения башкирский язык более менее изучается лишь в селе Уфа-Шигир, Шокур, Урмикей и в одной из школ г. Верхняя Пышма (по переписи 2002 г. зафиксировано 1 682 башкира).

Вопрос, связанный с образовательной сферой, требует самого пристального и скорейшего внимание со стороны соответствующих органов Республики Башкортостан, необходим комплекс активных мер для скорейшего начала изучения башкирского языка в других башкирских селах области, а также городах, где имеется многочисленное башкирское население (гг. Екатеринбург, Первоуральск, Березовский, Каменск Уральский и другие). Необходимо существенно расширить имеющиеся в настоящее время возможности (целевые места) для поступления в ВУЗы (БГПУ, БГУ и другие) Башкортостана абитуриентов-башкир из Свердловской области. К сожалению, обделяют своим вниманием этот регион театральные, фольклорные коллективы из Башкортостана. Важное место в процессе этнической консолидации башкир могло бы занять расширение географии вещания башкирского спутникового телевидения и на территорию южной части области.

Приложение 3