Урок 16. Литературный процесс конца 19- начала 20 века.

Написание итоговой контрольной работы:

Жизнь и творчество А. Н. Островского.

Пьеса Островского «Гроза», как отражение взглядов драматурга.

Жизнь и творчество Н. А. Некрасова.

Главная идея поэмы «Кому на Руси жить хорошо?».

Судьба и творчество М. Е. Салтыкова- Щедрина.

Жизнь и творчество Ф. М. Достоевского.

Проблематика романа «Преступление и наказание».

Судьба и творчество Л. Н. Толстого.

Особенности жанра, композиции, история создания романа «Война и мир».

Поиски добра и смысла жизни Андрея Болконского.

Поиски добра и смысла жизни Пьера Безухова.

Особенности жизни и творчества А. П. Чехова.

Развитие образа Старцева в рассказе Чехова «Ионыч».

Особенности пьесы «Вишневый сад».

Урок 17. Русская литература начала хх века. Введение. «Серебряный век» русской поэзии.

Последнее десятилетие ХХ века открывает в русской и в мировой культуре новый этап. Изменились все стороны жизни: экономика, политика, наука, культура. Новым было прежде всего мироощущение человека. Новая эпоха воспринималась с одной стороны как кризисная, с другой—как время небывалых свершений.

Сам термин “серебряный век” является весьма условным и охватывает собой явление со спорными очертаниями и неравномерным рельефом. Впервые это название было предложено философом Н. Бердяевым, но вошло в литературный оборот окончательно в 60-е годы двадцатого столетия.

Поэзия этого века характеризовалась в первую очередь мистицизмом и кризисом веры, духовности, совести. Строки становились сублимацией душевного недуга, психической дисгармонии, внутреннего хаоса и смятения.

Вся поэзия “серебряного века”, жадно вобрав в себя наследие Библии, античную мифологию, опыт европейской и мировой литературы, теснейшим образом связана с русским фольклором, с его песнями, плачами, сказаниями и частушками.

Новаторством культуры «серебряного» века было образование модернистских и авангардистских течений. Модернизм—это стремление к новому, не разрывая с традициями. Авангардизм—это стремление к новому, отрицая традиции.

Модернизм был представлен тремя поколениями:

1. Символисты первой волны, или декаденты. (1880- 1900). И. Анненский, В. Брюсов, Д. Мережковский, З. Гиппиус, К. Бальмонт, Ф. Сологуб.

2. Символисты второй волны (1900- 1910). А. Блок, А. Белый, М. Волошин.

3. Акмеисты, или «Цех поэтов» (1910- 1914). Н. Гумилев, А. Ахматова, О. Мандельштам.

Авангардизм был представлен двумя ветвями футуризма:

1. Кубофутуризм, или группа «Гилея» (1910- 1917). В. Маяковский, В. Хлебников, А. Крученых, бр. Бурлюки.

2. эгофутуристы (1911). И. Северянин, В. Гнедов, Р. Ивнев.

Модернизм был представлен тремя поколениями:

1. Символисты первой волны, или декаденты. (1880- 1900). И. Анненский, В. Брюсов, Д. Мережковский, З. Гиппиус, К. Бальмонт, Ф. Сологуб. Символизм был первым течением модернизма, возникшим на русской почве. Традиционному познанию мира символисты противопоставили идею конструирования мира в процессе творчества. Творчество в понимании символистов – подсознательно-интуитивное созерцание тайных смыслов, доступных лишь художнику – творцу. «Символ только тогда истинный символ, когда он неисчерпаем в своём значении»,- считал теоретик символизма Вячеслав Иванов. «Символ – окно в бесконечность»,- вторил ему Фёдор Сологуб.

2. Символисты второй волны (1900- 1910). А. Блок, А. Белый, М. Волошин.

3. Акмеисты, или «Цех поэтов» (1910- 1914). Н. Гумилев, А. Ахматова, О. Мандельштам.

Группа молодых поэтов, оппозиционно настроенных по отношению к символистам, стремилась преодолеть утопизм символической теории. Лидером этой группировки стал Сергей Городецкий, к нему присоединились Николай Гумилёв, Александр Толстой. Был поставлен и решён вопрос о создании нового поэтического течения – акмеизма (от греч. – высшая степень чего-либо, цветущая сила). Акмеистами стали Анна Ахматова, Осип Мандельштам, Михаил Кузмин и др.

Авангардизм был представлен двумя ветвями футуризма:

1. Кубофутуризм, или группа «Гилея» (1910- 1917). В. Маяковский, В. Хлебников, А. Крученых, бр. Бурлюки.

2. Эгофутуристы (1911). И. Северянин, В. Гнедов, Р. Ивнев

Русский футуризм возник в результате кризиса символизма как мировоззрение. И хотя само слово было заимствовано из итальянского искусства, поэт Владимир Маяковский утверждал в письме в редакцию газеты «Новь», что русский и итальянский футуризм – это, видимо, два параллельных течения, порождённых жизнью мегаполисов, нивелирующих все национальные и культурные различия. Маяковского футуризм привлекал пафосом отрицания и разрушения старой культуры и поисками в области нового поэтического языка. В сборнике (в манифесте) «Пощёчина общественному вкусу» (1912) футуристы изложили все свои эстетические принципы, заявив: «Только мы – лицо нашего времени… Прошлое тесно…»

Вопросы:

1. Историческая и культурная ситуация в начале ХХ века.

2. Что стало новаторством культуры Серебряного века?

3. Какие течения представляли модернизм?

4. Каких поэтов мы относим к авангардистам?

5. В чем отличие модерниза и авангардизма?